成人初顯期跨文化差異研究

1、    成人初顯期跨文化差異研究    劉博涵摘 要：處于青春期與成人期之間的成人初顯期是青年研究的重要方向。心理學(xué)家和教育學(xué)家結(jié)合生命歷程理論和畢生發(fā)展觀將該研究擴(kuò)展至對(duì)整體人生境遇的考察，研究青年角色的轉(zhuǎn)化和順序安排對(duì)于成人期的影響。但研究對(duì)象大多數(shù)是某一文化背景下的青年群體，很少有對(duì)跨文化成人初顯期表現(xiàn)差異及原因的研究，本文就這一比較新型的領(lǐng)域展開探討。通過成人初顯期概念理論、差異表現(xiàn)形式、差異原因和局限性的討論，旨在對(duì)成人初顯期在不同文化中的差異這一領(lǐng)域未來的研究提供有價(jià)值的參考。關(guān)鍵詞：成人初顯期;跨文化差異;階段特征：c913.5  

2、;       ：a1成人初顯期概念和相關(guān)理論2000年在美國(guó)心理學(xué)家上阿奈特發(fā)表了“成人初顯期18至20多歲一種新的發(fā)展理論”一文，成人初顯期作為一個(gè)新概念被提了出來，指青少年晚期到二十幾歲這一個(gè)時(shí)期，個(gè)體沒有進(jìn)入完全承擔(dān)責(zé)任的成人世界。這一時(shí)期年輕的成年人的核心任務(wù)主要是探索戀愛、職業(yè)與世界觀的各種可能性。萊文森也提出過人生四季理論，提出了成人初期的概念。他通過訪談法將成人早期界定在17-40歲，其中17-22歲為成人轉(zhuǎn)折期，忙于為自己的成人生活打下基礎(chǔ)，通常努力將自己從父母的資助和權(quán)威中分離出來。我國(guó)也有很多學(xué)者對(duì)這一

3、概念和階段做了理論分析，黃志堅(jiān)（2003）從制度層面討論青年的年齡界定，認(rèn)為十八歲的年輕人還在學(xué)校接受教育，他們已達(dá)到生理和法律意義的成年階段，卻尚未承擔(dān)起成年人應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。李春玲（2018）從90后的價(jià)值觀念轉(zhuǎn)變探討年輕人的先行性，90后引領(lǐng)后物質(zhì)主義價(jià)值觀變遷的潮流，其生活價(jià)值觀正從生存價(jià)值觀轉(zhuǎn)向幸福價(jià)值觀，看重個(gè)體的生活品質(zhì)和自我實(shí)現(xiàn)。2跨文化群體中成人初顯期差異的表現(xiàn)形式對(duì)于正在加快工業(yè)化進(jìn)程的我國(guó)和西方發(fā)達(dá)國(guó)家來說，成人初顯期的跨文化差異有四種表現(xiàn)形式。第一，所處階段的行為表現(xiàn)不同?，F(xiàn)代社會(huì)，個(gè)體的成長(zhǎng)呈現(xiàn)多維度與復(fù)雜性，個(gè)體與環(huán)境的交互作用為人成長(zhǎng)提供了豐富的環(huán)境與復(fù)雜的任務(wù)，

4、文化差異與個(gè)體差異日漸突出。所以，當(dāng)青少年來到成人初顯期后，文化傳統(tǒng)帶來的差異是難以避免的。第二，對(duì)于成人世界認(rèn)知評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不同。貝得簡(jiǎn)對(duì)中美大學(xué)生成人初顯期轉(zhuǎn)折的自我知覺進(jìn)行了研究，結(jié)果表明：中國(guó)學(xué)生認(rèn)為成人第一個(gè)標(biāo)志是承擔(dān)義務(wù)，而美國(guó)學(xué)生認(rèn)為獨(dú)立是第一位的。第三，心理差距相差較大。東西方文化中正在經(jīng)歷成人初顯期這一階段的青年擁有不同的心理境遇和想法，研究表明外在的行為表現(xiàn)可以通過觀察法和行為實(shí)驗(yàn)進(jìn)行研究，但心理落差無法通過簡(jiǎn)易的方式進(jìn)行評(píng)估。第四，階段目標(biāo)和人生經(jīng)歷不同。在發(fā)展中國(guó)家，城鄉(xiāng)之間往往存在明顯的文化差異。發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家在成人初顯期不同的生活狀態(tài)和正在經(jīng)歷的事也是跨文化成人初

5、顯期差異的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。3成人初顯期差異原因通過總結(jié)，成長(zhǎng)環(huán)境、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及受教育程度造成不同文化背景下成人初顯期差異。成長(zhǎng)環(huán)境使得不同的青年，在到達(dá)成人初顯期的外在行為表現(xiàn)和內(nèi)在心理認(rèn)知有較大差距，在輕松自由環(huán)境下成長(zhǎng)的青少年，所表現(xiàn)出的局促緊張不適，會(huì)少于在較為傳統(tǒng)環(huán)境下成長(zhǎng)中的青年;而東西方文化傳統(tǒng)的差異是在青少年成長(zhǎng)過程中潛移默化的，這也是形成成人初顯期差異的重要原因;經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平及受教育程度是發(fā)達(dá)國(guó)家及發(fā)展中國(guó)家的一項(xiàng)重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和受教育程度高的社會(huì)背景下，成人初期的青年更少的面對(duì)社會(huì)上巨大的生活壓力和家庭責(zé)任。4研究不足和未來展望第一，對(duì)其他文化背景的成人

6、初顯期研究空白，導(dǎo)致無法對(duì)比差異存在。與、各種文化社會(huì)相比，成人轉(zhuǎn)折的概念分別是什么？這會(huì)為成人初顯期跨文化研究差異的未來研究方向。第二，人類學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)在很多文化中將結(jié)婚作為成人的重要標(biāo)志從現(xiàn)實(shí)狀況。從青春期到成人通過成人轉(zhuǎn)折需要更長(zhǎng)的時(shí)間，在個(gè)人主義文化背景下，人會(huì)更加考慮社會(huì)與群體的利益。然而在東方國(guó)家，傳統(tǒng)文化讓更多的青年考慮家庭的建立。第三，缺乏普適性工具的問題。零散的研究缺乏對(duì)中國(guó)文化的深刻理解，因此，簡(jiǎn)單地用“新瓶裝舊酒”的方式，借用西方的研究工具對(duì)中國(guó)人進(jìn)行測(cè)查，其研究的局限性顯而易見。第四，社會(huì)階層對(duì)于不同文化下成人初顯期有差異，這可能比種族更為重要。處于中產(chǎn)階層或以上階層的

7、人比起工人階層或以社會(huì)階層較低的年輕人有更多探索成人初顯期的機(jī)會(huì)。因此，雖然在國(guó)內(nèi)和多國(guó)間成人初顯期在時(shí)間長(zhǎng)度和內(nèi)容上存有不同，希望學(xué)界通過努力使成人初顯期對(duì)于全世界范圍的年輕人來說將成為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的時(shí)期。參考文獻(xiàn)1黃體明.走向成年：初顯期成人自我認(rèn)知的社會(huì)學(xué)研究d.重慶：西南大學(xué)，2019.2王寧.“準(zhǔn)成人期”：青年研究的新范式j(luò).青年探索，2018（01）：51-61.3鄧燕飛.基于成人初顯期自我同一性理論的大學(xué)生賞識(shí)教育j.科教導(dǎo)刊（上旬刊），2011（11）：3-4.4段鑫星，程嘉.成人初顯期理論及其評(píng)述j.當(dāng)代青年研究，2007（02）：20-27.5arnett，j.j.adolescent storm and stress，reconsidered.washington： the american psychologist，1999（54）：317.科教導(dǎo)刊·電子版2020年13期科教導(dǎo)刊&#