國(guó)外大學(xué)文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)及啟示

1、國(guó)外大學(xué)文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)及啟示 國(guó)外大學(xué)文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)及啟示 摘要：國(guó)外一些知名大學(xué)具有較為悠久的開展歷史和較深厚的文化底蘊(yùn)，在大學(xué)文化建設(shè)方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，因此研究國(guó)外大學(xué)文化建設(shè)的主要做法，對(duì)我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)具有一定的啟示作用。本文筆者從大學(xué)文化的內(nèi)涵入手，對(duì)國(guó)外大學(xué)文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了探討，并提出了這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)的啟示。 關(guān)鍵詞：大學(xué)文化；內(nèi)涵；經(jīng)驗(yàn)；啟示 一、大學(xué)文化的內(nèi)涵 何為文化？最早給文化下定義的是英國(guó)人類學(xué)家愛德華B泰勒。他將文化定義為：“文化，或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來說，是包括全部的知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗，以及作為社會(huì)成員的人所掌握和接受的任何

2、其他的才能和習(xí)慣的復(fù)合體。大學(xué)文化作為文化的一個(gè)分支，亦具有不同的內(nèi)涵。狹義論者認(rèn)為，大學(xué)文化是相對(duì)于課堂教學(xué)而言的課外活動(dòng)，具體而言，主要是指開展學(xué)校教育所短缺的藝術(shù)教育及各種文化活動(dòng)。廣義論者認(rèn)為，大學(xué)文化是學(xué)校的總體文化，是人們創(chuàng)造的，以特定主體為載體的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。本文所探討的即是廣義上的大學(xué)文化。 二、國(guó)外大學(xué)文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn) 重視現(xiàn)代大學(xué)理念的培育 大學(xué)理念能夠表達(dá)教育目的，反映教育規(guī)律，造就大學(xué)精神。大學(xué)重視理念教育是西方大學(xué)文化建設(shè)的一個(gè)特點(diǎn)。幾個(gè)世紀(jì)以來，哈佛始終將追求真理作為自己的神圣使命，其校訓(xùn)“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，但更要與真理為友，就是學(xué)校追求真理

3、、創(chuàng)造知識(shí)的大學(xué)精神的真實(shí)寫照；劍橋大學(xué)在校訓(xùn)“劍橋求職學(xué)習(xí)的理想之地的指導(dǎo)下，強(qiáng)調(diào)文化融合和學(xué)術(shù)自由，劍橋沒有大門，沒有圍墻，它與整個(gè)劍橋鎮(zhèn)融為一體，學(xué)校的每一處建筑都向整個(gè)英國(guó)社會(huì)開放，正是其文化的開放性和融合性，使劍橋成為學(xué)術(shù)自由的圣地；耶魯大學(xué)以“真理和光明作為其校訓(xùn)，在明確先進(jìn)的辦學(xué)理念的指導(dǎo)下，形成了獨(dú)立自由、知識(shí)至上的傳統(tǒng)。 重視完善管理制度及方法 縱觀西方大學(xué)文化開展史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界名校大都具有嚴(yán)格的規(guī)章制度和民主科學(xué)的管理方法。在行政管理制度方面，哈佛實(shí)行學(xué)校自治、校友會(huì)民主選舉校長(zhǎng)的制度，在民主管理、學(xué)術(shù)自由的融洽氣氛下，學(xué)校的科研和教學(xué)也在生機(jī)勃勃地展開；耶魯大學(xué)實(shí)行

4、教授治校制度，學(xué)校的董事會(huì)并不具體參與校務(wù)管理，而是由教授組成教授會(huì)，具體管理校園的大小事務(wù)；牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)實(shí)行的是學(xué)院制和導(dǎo)師制，行政管理制度非常松散，學(xué)院與“中央大學(xué)之間的關(guān)系是一種聯(lián)邦制，學(xué)院是獨(dú)立的、自我管理的自治團(tuán)體，僅通過導(dǎo)師制與學(xué)校連結(jié)。這些學(xué)校管理制度的嚴(yán)密與完善，防止了管理中的混亂，保障了學(xué)校教學(xué)、科研工作的順利展開。 重視物質(zhì)文化環(huán)境的育人功能 國(guó)外大學(xué)普遍重視大學(xué)的物質(zhì)文化建設(shè)，都有著獨(dú)特的建筑風(fēng)格和優(yōu)美的校園環(huán)境，這是名校在物質(zhì)文化上區(qū)別于一般大學(xué)的重要特征。牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)都是建在古樸典雅的小鎮(zhèn)上的高等學(xué)府，校園的建筑風(fēng)格按照中世紀(jì)庭院式格局設(shè)計(jì)，這種四合院式的

5、和諧之美，無不給人一種賞心悅目的感覺；耶魯大學(xué)有著極具吸引力的全球化教育環(huán)境：一座座以巨大石塊砌成、尖頂直刺藍(lán)天的鐘樓和高塔帶有深深的宗教色彩烙印，加上間或從教堂里飄來的鐘聲，給行走在校園中的人一種神圣、高雅和寧靜的感覺。另外，西方大學(xué)的景觀文化建設(shè)還有一個(gè)明顯的特點(diǎn)開放性。國(guó)外大學(xué)的大門兩側(cè)一般是沒有圍墻的，取而代之的是學(xué)校的一些實(shí)體建筑，大門與建筑融為一體，渾然天成。如美國(guó)、荷蘭、德國(guó)、日本等國(guó)家的大學(xué)都會(huì)向社會(huì)開放，與社會(huì)交錯(cuò)融合，甚至有些高校被社區(qū)分割成不同的區(qū)域，表達(dá)出西方大學(xué)開放性、親民性的特征。 三、國(guó)外大學(xué)文化建設(shè)的啟示 重塑大學(xué)精神 我國(guó)各高校要在繼承自己優(yōu)良傳統(tǒng)的根底上，積

6、極吸收國(guó)外大學(xué)經(jīng)驗(yàn)，建立獨(dú)具特色的大學(xué)精神文化。一是要重視大學(xué)精神文化的建設(shè)和培養(yǎng)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層不應(yīng)因?qū)W校精神文化建設(shè)的持久性特征而無視其開展，相反，要以足夠的信心、耐心和膽識(shí)，來積極探索適合自己學(xué)校的特色精神文化。二是要積極倡導(dǎo)大學(xué)自治、學(xué)術(shù)自由。大學(xué)自治和學(xué)術(shù)自由是大學(xué)精神的內(nèi)核，是重塑大學(xué)精神的內(nèi)在要求，因此大學(xué)應(yīng)該積極探索學(xué)術(shù)能夠自由進(jìn)行的有效區(qū)域，給學(xué)術(shù)以充分的自由和空間，使大學(xué)精神能夠在真正意義上得到重塑。 積極促進(jìn)有效管理機(jī)制的設(shè)計(jì)和改革 大學(xué)制度的設(shè)計(jì)和改革，必須與大學(xué)的辦學(xué)理念相一致。通過制度的設(shè)計(jì)和執(zhí)行把理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)、精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)。大學(xué)制度的設(shè)計(jì)和改革應(yīng)該表達(dá)民主治校的理

7、念，表達(dá)教育的本質(zhì)規(guī)律，保障學(xué)校的科學(xué)可持續(xù)開展。新時(shí)期，我們要積極借鑒西方大學(xué)先進(jìn)的管理體制，在保證黨對(duì)高校領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義方向不變的情況下，積極探索黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的運(yùn)行模式，堅(jiān)決發(fā)揮校長(zhǎng)的行政核心作用，繼承和創(chuàng)新辦學(xué)理念，逐步建立適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、有中國(guó)特色的高校管理體制。 加強(qiáng)特色大學(xué)環(huán)境文化建設(shè) 鑒于國(guó)外知名大學(xué)的物質(zhì)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)大學(xué)的物質(zhì)文化建設(shè)要注重以下兩方面的建設(shè)：一是要重視校園自然景觀和人文景觀的建設(shè)。景觀的建設(shè)，不僅要與校園總體規(guī)劃緊密結(jié)合，還要綜合考慮學(xué)校周圍的自然環(huán)境，到達(dá)建筑與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。二是要加強(qiáng)大學(xué)文化載體的建設(shè)。完善校報(bào)、播送站、電視臺(tái)、宣傳欄等宣傳大學(xué)精神和理念的諸多手段，加強(qiáng)文化載體的建設(shè)。這些文化載體對(duì)于傳承大學(xué)精神，營(yíng)造文化氣氛的作用是巨大的，學(xué)校師生在接受信息時(shí)，會(huì)在不知不覺中受到文化的熏陶。總之，西方知名大學(xué)，在校園環(huán)境建設(shè)方面為我們樹立了很好的典范，對(duì)于我國(guó)的大學(xué)環(huán)境文化建設(shè)有著很好的借鑒作用。 參考文獻(xiàn)： 1.泰勒著，連樹生譯.原始文化M.上海：上海文藝出版社，1992. 2.吳修藝.中國(guó)文化熱M.上海：上海人民出版社，1988. 3.石峰崗.論校園文化及其優(yōu)化J.高等教育研究，1989. 4.姜文閔.哈佛大學(xué)M.湖南：湖