福建省安溪藍(lán)溪中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題含答案

1、 高二上學(xué)期期末考試政治試題一、選擇題（60分）1、哲學(xué)與世界觀既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列關(guān)于二者關(guān)系的說法中，正確揭示出二者區(qū)別的是 世界觀人人都有，而哲學(xué)則是一門專門的學(xué)問，需經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)才能掌握世界觀是自發(fā)形成的，缺乏嚴(yán)密的邏輯和理論論證，而哲學(xué)則是完整的理論體系，具有嚴(yán)密的邏輯世界觀就是哲學(xué)，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀世界觀和哲學(xué)的研究對象都是整個(gè)世界 A B C. D2、2012年2月23日人民日報(bào)指出，在改革進(jìn)程中，可怕的不是反對聲音的出現(xiàn)，而是一出現(xiàn)不同聲音，改革就戛然而止。這句話體現(xiàn)唯物辯證法的道理是A.唯心主義的觀點(diǎn) B.形而上學(xué)的觀點(diǎn)C.物質(zhì)決定意識 D.辯證的否定觀3、20

2、12年世界末日論是荒唐的，可還是對人們產(chǎn)生了影響，一些人搶購照明用具、儲備生活用品等，讓人啼笑皆非，又讓人感到可悲。這樣的荒唐和可悲，是源于這些人 沒有用一定的世界觀指導(dǎo)自己的行動(dòng) 沒有正確認(rèn)識和處理思維與存在的關(guān)系 沒有發(fā)揮意識的能動(dòng)性，受客觀的支配 受錯(cuò)誤意識的影響，臆造事物之間的聯(lián)系A(chǔ) B C D4、根據(jù)統(tǒng)計(jì)預(yù)測，2013年我國百戶家庭汽車擁有量將達(dá)到22輛，我國進(jìn)入汽車社會(huì)行列。為破解城市交通擁堵難題，人們從螞蟻蟻穴體系有序、高效運(yùn)轉(zhuǎn)的“交通體制”中，學(xué)到了疏導(dǎo)交通的策略。由此可見 事物的存在和發(fā)展有時(shí)是有條件的，有時(shí)是無條件的 人類的意識活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

3、 認(rèn)識是主體對客體的能動(dòng)的反映A B C D5、據(jù)美國宇航局網(wǎng)站報(bào)道，在過去幾年一系列的近距離飛越考察過程中，美國宇航局的卡西尼探測器確認(rèn)在土衛(wèi)二星球的南極地區(qū)存在巨大的水汽“噴泉”，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)其噴出的物質(zhì)中除了水和有機(jī)物之外還有鹽分，這可能暗示其地表下方存在一個(gè)巨大的地下海洋?？梢?人類借助于科學(xué)儀器可以窮盡對客觀世界的認(rèn)識科學(xué)儀器有助于延展人類對客觀世界的認(rèn)識能力實(shí)踐的發(fā)展能夠?yàn)槿藗兲峁└鼮橄冗M(jìn)的認(rèn)識工具科學(xué)儀器可以替代人類對客觀事物作出精確反映A B C D6、對真理的客觀性認(rèn)識正確的是 真理是標(biāo)志著客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇 真理是標(biāo)志著客觀與主觀相符合的哲學(xué)范疇真理是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一

4、真理最基本的屬性是客觀性A.B C D.7、黨的十八大報(bào)告確定的大會(huì)主題中提出“為全面建成小康社會(huì)而奮斗”，這與十七大主題中“為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗”的表述不同。從“建設(shè)”到“建成”，一字之變，體現(xiàn)了我國發(fā)展階段的重大變化。一詞之變表明 世界是物質(zhì)的，意識對物質(zhì)具有推動(dòng)作用真理是一個(gè)由不正確到正確的發(fā)展過程主觀與客觀要做到具體的歷史的統(tǒng)一認(rèn)識總是要隨著實(shí)踐的變化而變化A B C D8、“是否自主招生”一直是我國教育界爭論的焦點(diǎn)，專家、教師、家長等各持己見，莫衷一是。從認(rèn)識論角度看，出現(xiàn)這種情況的原因有 人們對事物的認(rèn)識會(huì)受到主觀因素的影響不同事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個(gè)過程真理總是

5、在發(fā)展中不斷超越自身認(rèn)識主體對同一事物的認(rèn)識總是不同的A B C D9、 “言今日難于前日，安知他日不難于今日乎？”對這句話的正確理解是 它肯定了新事物的發(fā)展道路是一帆風(fēng)順的它揭示了新事物發(fā)展的道路是艱難曲折的它不懂得前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一是一切新事物發(fā)展的途徑它看到了新事物發(fā)展的前途是光明的 A B C D 10、反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴，關(guān)鍵就在 “?！?、 “長”二字，一個(gè)是要經(jīng)常抓，一個(gè)是要長期抓。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 想問題辦事情要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性事物發(fā)展是一個(gè)不斷循環(huán)往復(fù)的過程同一性和斗爭性是矛盾的兩個(gè)基本屬性做好量的積累，促進(jìn)事物的發(fā)展 A B C. D.11、20

6、13年2月15日，俄羅斯車?yán)镅刨e斯克州發(fā)生隕石墜落事件，”造成1200多人受傷；次日凌晨，小行星2012DA14近距離與地球“擦肩而過”。隕石墜落和小行星“撞擊”地球等事件表明 靜止是相對的、無條件的規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移人在自然災(zāi)害面前是無能為力的物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割A(yù) B C D12、隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，刑事訴訟法在實(shí)踐中面臨一些新的問題。2012年3月14日，十一屆全國人大五次會(huì)議通過了關(guān)于修改<中華人民共和國刑事訴訟法）的決定，首次把“尊重和保障人權(quán)”寫入總則，堅(jiān)持懲罰犯罪和保障人權(quán)并重。這一調(diào)整蘊(yùn)涵的哲理是 社會(huì)意識是對社會(huì)存在的反映 認(rèn)識在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化兩點(diǎn)

7、論和重點(diǎn)論是辯證統(tǒng)一的 通過質(zhì)變就能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展A B C D13、在物理研究中，只要物體的形狀和大小對所研究問題的影響很小，各種物體就能被看作只有質(zhì)量而無體積和形狀的質(zhì)點(diǎn)。質(zhì)點(diǎn)忽略了復(fù)雜且次要或無關(guān)的因素，注重研究運(yùn)動(dòng)和受力時(shí)物體對系統(tǒng)的影響。這體現(xiàn)的哲學(xué)思想方法是 從事物的個(gè)性中把握其共性 解決復(fù)雜問題時(shí)要突出重點(diǎn)認(rèn)識事物不能忽視次要矛盾 要堅(jiān)持從局部入手認(rèn)識整體A B C D16、依據(jù)“巴納姆效應(yīng)”，人往往具有一種心理傾向，即人很容易受到來自外界信息的暗示，從而出現(xiàn)自我認(rèn)知的偏差，認(rèn)為一種籠統(tǒng)的、一般性的人格描述十分準(zhǔn)確地揭示了自己的特點(diǎn)?！靶窍鄬W(xué)”正是鉆了“巴納姆效應(yīng)”的空子，讓部分

8、中學(xué)生在不知不覺中掉入“平均描述”的陷阱。從哲學(xué)上看，這些中學(xué)生 A看到了矛盾的普遍性包含矛盾的特殊性B看到了矛盾的特殊性與普遍性相互轉(zhuǎn)化C否認(rèn)了矛盾的普遍性存在于特殊性之中D否認(rèn)了矛盾特殊性決定事物的特殊本質(zhì)17、據(jù)三國志·華佗傳記載，州官倪尋和李延都患頭痛、身熱，便一同請華佗看病，華佗檢查后，卻給他們開了不同的藥。原來，兩個(gè)人引起頭痛身熱的原因不同，華佗采取了不同的治療方法，兩人回去按方服藥，病果然好了。該事例給我們的唯物論啟示是A要具體問題具體分析 B想問題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)C意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用 D人們對事物的認(rèn)識是變化發(fā)展的18、我國傳世名畫富春山居圖，在構(gòu)圖上注重

9、近、中、遠(yuǎn)景的處理，留有大片空白，形成生動(dòng)又不乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，使山水布局疏密有致、層次分明、簡約利落。這告訴我們 A恰當(dāng)把握事物內(nèi)部各要素之間的聯(lián)系有利于實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的整體優(yōu)化B實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作主體的意圖，需要在同一性中把握對立C辯證否定是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵因素D成功的藝術(shù)創(chuàng)作必須抓住事物的關(guān)鍵部分19、2013年1月14日，國家環(huán)保部發(fā)出通知，要求各地認(rèn)真做好重污染天氣條件下空氣質(zhì)量監(jiān)測預(yù)警工作。要通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)和報(bào)紙等媒介，向受影響區(qū)域的公眾及時(shí)發(fā)布空氣質(zhì)量信息，保障公眾的環(huán)境知情權(quán)。環(huán)保部的要求是基于 正確的價(jià)值觀對人們的導(dǎo)向作用 為人民謀利益的價(jià)值判斷和選擇社會(huì)意識是社會(huì)存在的正確反映 人民群

10、眾的社會(huì)歷史主體地位A. B. C. D. 20、2013年1月12日中央電視臺“尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”大型公益活動(dòng)正式揭曉最美鄉(xiāng)村醫(yī)生名單，他們的高尚道德品質(zhì)感動(dòng)著每一個(gè)人。時(shí)代越發(fā)展，人們越需要優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)，這表明： 社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識的變化發(fā)展先進(jìn)的社會(huì)意識對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用正確的改造客觀世界，需要科學(xué)價(jià)值觀的指導(dǎo)社會(huì)意識不會(huì)先于社會(huì)存在的變化而變化A. B. C. D. 21、十一屆人大五次會(huì)議記者會(huì)上，溫家寶總理在回答記者提問時(shí)指出，現(xiàn)在改革到了攻堅(jiān)階段，沒有政治體制改革的成功，經(jīng)濟(jì)體制改革不可能進(jìn)行到底，已經(jīng)取得的改革和建設(shè)成果還可能得而復(fù)失.這是因?yàn)?上層建筑

11、一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況改革發(fā)展穩(wěn)定三者是有機(jī)統(tǒng)一的生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況尊重和利用規(guī)律才能更好地改造世界A. B. C. D. 24、某校學(xué)生會(huì)向全校學(xué)生發(fā)出倡議：“不要問父母和長輩能為自己做些什么，但要問自己對父母和長輩做了些什么；不要問別人能為自己做些什么，但要問自己能為別人做些什么；不要問社會(huì)與國家為我們做了什么，但要問自己為社會(huì)與國家做了些什么?！边@一倡議的哲學(xué)依據(jù)是 A有價(jià)值的人生不回避個(gè)人利益B人生價(jià)值只能在個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系中實(shí)現(xiàn)C貢獻(xiàn)和索取是人生價(jià)值中同等重要的兩個(gè)方面D客觀條件和主觀條件對實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值同等重要25我國改革開放30多年來，隨著經(jīng)濟(jì)政治的變化發(fā)展

12、，洋節(jié)西風(fēng)東漸，情人節(jié)、圣誕節(jié)等，正將它們所負(fù)載的價(jià)值密碼和生活情趣推而廣之，人們的人才觀念、就業(yè)觀念、消費(fèi)觀念和價(jià)值觀念發(fā)生了很大變化，社會(huì)正被這些新穎、另類的文化所感染、浸潤。這表明 ( )人的思想觀念決定社會(huì)的發(fā)展 社會(huì)存在決定于社會(huì)意識社會(huì)存在決定社會(huì)意識 社會(huì)意識對社會(huì)存在具有反作用A B C D26生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾之所以構(gòu)成社會(huì)基本矛盾，是因?yàn)樗鼈?( )是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力 概括了社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)貫穿于社會(huì)發(fā)展的始終 包括了一切社會(huì)現(xiàn)象A B C D27發(fā)展，對于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有決定性意義。要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)

13、持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。這體現(xiàn)的歷史唯物主義道理是( )A善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾B物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維D矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展2820年前，神農(nóng)架的少女赤手空拳打死金錢豹，傳為美談；現(xiàn)在，神農(nóng)架地區(qū)的人們主動(dòng)搬遷，把家園主動(dòng)讓給野生動(dòng)物，也被傳為美談。這表明 ( )A價(jià)值觀沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)，只要人們覺得對自己有好處的事物就有價(jià)值B價(jià)值觀對社會(huì)和個(gè)人有積極的導(dǎo)向作用C人們的價(jià)值觀不同，對事物的評價(jià)和態(tài)度也就不同D原來的價(jià)值觀是錯(cuò)誤的，現(xiàn)在的價(jià)值觀是正確的29下列有關(guān)價(jià)值判

14、斷的表述，正確的是 ( )A價(jià)值判斷是對事物自身的性質(zhì)所作出的判斷 B價(jià)值判斷沒有正誤之分C價(jià)值判斷表達(dá)的是人的主觀喜好D價(jià)值判斷是對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷30一個(gè)80后女孩在參觀了 “百名感動(dòng)中國人物”之一全國勞模張秉貴曾經(jīng)工作過的北京百貨大樓后說：“一個(gè)人要有所追求。”她的父親感慨地說：“盡管我和女兒對人生的理解不盡相同，而一個(gè)人要有所追求則是共同的看法?！边@里的“一個(gè)人要有所追求”是指 ( )A堅(jiān)持思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的統(tǒng)一B在實(shí)踐中自覺為社會(huì)服務(wù)，為人民服務(wù)，積極為社會(huì)作貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的真正統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值C學(xué)習(xí)英雄人物的崇高精神，弘揚(yáng)愛國主義精神D

15、追求美好未來，追求幸福生活二、主觀題（40分）31、材料1：氣候變化問題是全人類面臨的挑戰(zhàn)。中國作為一個(gè)發(fā)展中大國，近年來在節(jié)能減排方面采取了一系列重大舉措，為全面應(yīng)對氣候變化作出了巨大貢獻(xiàn)。材料2：黨的十七屆五中全會(huì)指出，要把堅(jiān)持建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動(dòng)力，大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。 請運(yùn)用唯物論的有關(guān)知識，說明我國大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的正確性？（9分）33、2012年，鄧小平南方談話發(fā)表20周年。20年前的南方談話，明確回答了困擾和束縛人們思想的許多重大問題，使中國的改革開放成為不可逆轉(zhuǎn)的滾滾大潮，中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)由此進(jìn)入快車道。20年來，從鄧小平理論到“三個(gè)代表”重要思想，再到科學(xué)發(fā)展觀，馬克思主義這一活的、開放的理論體系在中國改革開放的偉大實(shí)踐中不斷結(jié)出累累碩果，引領(lǐng)中國巨輪劈波斬浪、奮勇向前。20年過去，中國發(fā)展取得舉世矚目的成就，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二。運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理談?wù)勀銓Σ牧系恼J(rèn)識。（9分）34、面對資源約束趨緊、環(huán)境資源嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻趨勢，黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，將中國特色社會(huì)主義事業(yè)由“四位一體”擴(kuò)展為政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、