從人類認(rèn)知規(guī)律淺析傳統(tǒng)詞典釋義本質(zhì)

1、    從人類認(rèn)知規(guī)律淺析傳統(tǒng)詞典釋義本質(zhì)    房沁曄內(nèi)容摘要：釋義是詞典編纂的核心，其含義為揭示和闡述詞語(yǔ)的意義。詞典釋義中循環(huán)定義的產(chǎn)生語(yǔ)言學(xué)界已有多種看法，本文通過(guò)人類認(rèn)識(shí)世界的三種機(jī)制角度淺析循環(huán)釋義。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)詞典釋義 循環(huán)定義 隱喻 認(rèn)知規(guī)律詞典編纂的理論與實(shí)踐一直得益于語(yǔ)言學(xué)的滋養(yǎng)。目前，語(yǔ)言學(xué)家對(duì)于詞典釋義的固有缺陷“循環(huán)釋義”已經(jīng)開(kāi)始有了較為全面的理論研究，詞典編纂者也一致認(rèn)為循環(huán)定義是辭書釋義的大忌，它不僅會(huì)導(dǎo)致被釋詞條的語(yǔ)義信息的不足，更無(wú)法準(zhǔn)確反映被釋詞條之間意義的差別。詞典釋義要拒絕循環(huán)定義已是不論自明的事實(shí)，但大部分的在用

2、詞典，如現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典、ldoce-3、韋氏大詞典中仍能發(fā)現(xiàn)循環(huán)釋義的形跡。究其根本，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)詞典釋義的本質(zhì)本就符合人類認(rèn)知規(guī)律，當(dāng)然對(duì)于修正極為困難。一.傳統(tǒng)詞典釋義法本質(zhì)詞典編纂的核心即是要對(duì)詞進(jìn)行釋義，其含義為揭示和表述詞語(yǔ)的意義。一般來(lái)說(shuō)，任何詞典在釋義時(shí)都會(huì)注意貫徹思想性、科學(xué)性和通俗簡(jiǎn)明性三方面相統(tǒng)一的原則，但是，從詞典釋義的實(shí)際情況來(lái)看，大多數(shù)的中英傳統(tǒng)詞典都存在固有缺陷。由圖1可見(jiàn)，當(dāng)詞典在描述英文單詞correct和amend時(shí)，都不約而同地使用了其同義詞right進(jìn)行描述，然而right本身作為一個(gè)實(shí)詞，如果讀者已經(jīng)了解了其意義，那么就不需要對(duì)correct的意義進(jìn)行下一步

3、的查詢;如果讀者都不知道right是什么意思，就需要再去查詢此單詞的意思.從而才能理解correct的意義。同時(shí)，在現(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典中，“改”包含了“更改”之意，“更改”作為一個(gè)新的概念，本身也有新的釋義，如果讀者不知道“更改”一詞的含義，那么在查詢“改”時(shí)，就需要不斷查詢其釋義的釋義，從而陷入循環(huán)。究其固有缺陷根源，不難得出傳統(tǒng)詞典釋義方法的本質(zhì)就是“循環(huán)定義”?！把h(huán)定義”其實(shí)歸屬于邏輯學(xué)，也被稱為“同語(yǔ)反復(fù)”。它指的是，在下定義時(shí)，定義項(xiàng)直接地或間接地包括了被定義項(xiàng)所犯的一種邏輯錯(cuò)誤。從科學(xué)層面來(lái)講，理想的詞典釋義方式應(yīng)該從多層面展開(kāi)，定義概念不能直接或間接用被定義概念來(lái)說(shuō)明，如圖2。然而

4、事實(shí)上，大多數(shù)傳統(tǒng)詞典的編纂仍然不可避免地陷入了“循環(huán)定義”的“旋渦”。如圖3。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，循環(huán)定義有兩種典型的表現(xiàn)形式：第一種，定義項(xiàng)直接包括被定義項(xiàng)。例如，“共產(chǎn)主義者就是信仰共產(chǎn)主義的人”。在這個(gè)定義的定義項(xiàng)“信仰共產(chǎn)主義的人”中，就直接包括了被定義項(xiàng)“共產(chǎn)主義者”。第二種，定義項(xiàng)間接包括被定義項(xiàng)。最明顯的例子就是用近義詞解釋生詞，如“美麗”意為“漂亮”、“漂亮”意為“美麗”。這就構(gòu)成了最簡(jiǎn)單的循環(huán)。另外，在“生物是自然界中具有生命的物體，包括植物、動(dòng)物和微生物三大類”這個(gè)定義中，定義項(xiàng)包含了“生命”這個(gè)概念。而“生命”在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中解釋為“由高分子的核酸蛋白體和其他物質(zhì)組成的生物體所具

5、有的特有現(xiàn)象”，又需要用“生物”來(lái)說(shuō)明。因此，這個(gè)定義的定義項(xiàng)間接地包括了被定義項(xiàng)，實(shí)際上并不能使人們了解“生物”的本質(zhì)屬性。在論證過(guò)程比較長(zhǎng)的情況下，人們更容易犯循環(huán)定義的錯(cuò)誤。例如，先用b去定義a，然后又用c去定義b，最后又用a去定義c（見(jiàn)圖4）。這樣的循環(huán)定義，一般也是不易被發(fā)現(xiàn)的。從喬姆斯基語(yǔ)言學(xué)革命開(kāi)展之后，語(yǔ)言學(xué)家逐漸嘗試用自然科學(xué)的方法分析詞匯語(yǔ)義。美國(guó)心理學(xué)家?jiàn)W斯古德和其同事創(chuàng)立了“語(yǔ)義合成分析法”，這種方法要求詞典將生詞拆分成基本組成部分來(lái)解釋，例如：man=human&male&adult，小男孩=人類+性別男+未成年。然而，這種方法不僅不能解釋抽象詞匯，如

6、“喜愛(ài)”、“厭惡”等，而且并未實(shí)際上解決詞典釋義的弊端?？此菩纬煞謱?，但是所謂的語(yǔ)義成分“human”、“人類”等仍然和“man”、“小男孩”停留在同一層面，屬于原地打轉(zhuǎn)。再者，如果詞典使用者對(duì)“human”、“人類”的基本概念一無(wú)所知，那么同樣無(wú)法理解詞匯。二.從認(rèn)知規(guī)律淺析循環(huán)釋義（一）通過(guò)典型定義整體a.鳥(niǎo)類：脊椎動(dòng)物亞門的一綱。體均被羽，恒溫，卵生，胚胎外有羊膜。前肢成翅更多，有時(shí)退化。多營(yíng)飛翔生活。心臟是2心房2心室。骨多空隙，內(nèi)充氣體。呼吸器官除肺外，有輔助呼吸的氣囊。地球上的鳥(niǎo)類分為游禽、涉禽、攀禽、鳩鴿、猛禽、燕雀七大類。b.bird：any of a class of war

7、m-blooded vertebrates distinguished by having the body more or less completely covered with feathers and the forelimbs modified as wings.詞典編纂者也并非全知全能。即使編纂者在定義“bird”時(shí)盡可能地使它的范圍更加寬泛，我們也不難看出，英文詞典編纂者對(duì)于“bird”一詞的認(rèn)知，很大一部分來(lái)自于其國(guó)家典型的知更鳥(niǎo)的特點(diǎn)。而新西蘭國(guó)鳥(niǎo)幾維鳥(niǎo)，沒(méi)有翅膀也沒(méi)有尾羽，不能飛行，與上文展示的“bird”一詞的釋義“having the body more or less

8、 completely covered with feathers”對(duì)比，有很大出入。（二）通過(guò)熟悉定義陌生a.玫瑰：落葉灌木，莖干直立，刺很密，葉子互生，奇數(shù)羽狀復(fù)葉，小葉橢圓形，花多為紫紅色，也有白色的，有香氣，果實(shí)扁圓形。是栽培較廣的觀賞植物。b. rose： a flower that often has a pleasant smell， and is usually red， pink， white， or yellow， or the bush that this flower grows on.a選自現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典，詞典編纂者在釋義“玫瑰”這一詞條時(shí)采用了科學(xué)術(shù)語(yǔ)定義法，詳細(xì)闡述

9、了“玫瑰”的性狀用途等。此類定義看似十分準(zhǔn)確，但對(duì)于一個(gè)普通人而言，他甚至無(wú)法從這段釋義中得知“玫瑰是一種花”這樣的常識(shí)。b選自ldoce-3，其對(duì)rose一詞的解釋從“準(zhǔn)確”的原則出發(fā)，從味道、顏色等人們更為熟悉的角度去定義。這樣的做法雖然不能讓讀者準(zhǔn)確區(qū)分rose，chrysanthemum等品種，但更接近于生活中人們對(duì)“玫瑰”的認(rèn)識(shí)，更易令普通人理解“玫瑰”為何物。同時(shí)，漢語(yǔ)中的外來(lái)詞翻譯也存在這個(gè)問(wèn)題。如“激光”一詞，絕大多數(shù)人知道是“一種特殊的光”。盡管詞典編纂者想進(jìn)行一種普遍性的知識(shí)傳播，比如讓讀者去了解激光的原理，但傳統(tǒng)詞典所服務(wù)的對(duì)象僅為普通人，而非某一領(lǐng)域的專家，其目的是能夠

10、理解和使用語(yǔ)言，因此這樣的釋義雖不算精確，卻也都起到了辨義的作用。（三）通過(guò)具體定義抽象白色：像霜或雪的顏色，是物體被日光或與日光相似的光線照射，各種波長(zhǎng)的光都被反射時(shí)呈現(xiàn)的顏色（跟“黑”相對(duì)）紅色：像鮮血或石榴花的顏色在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，詞典編纂者通過(guò)具體的“霜”、“雪”來(lái)定義抽象名詞“白色”;通過(guò)“鮮血”、“石榴花”來(lái)定義“紅”?？梢宰C實(shí)，由于顏色等抽象名詞因?yàn)槠涑橄筇攸c(diǎn)無(wú)法被準(zhǔn)確理解，這時(shí)候就需要借助詞典使用者所了解的實(shí)物來(lái)進(jìn)行“隱喻”，在傳統(tǒng)詞典中通常采用循環(huán)釋義、同義詞轉(zhuǎn)述等形式。三.結(jié)語(yǔ)自然語(yǔ)言是一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，正是因?yàn)槿祟愅ㄟ^(guò)打比方的三種機(jī)制認(rèn)識(shí)世界，詞典編纂一時(shí)才難以擺脫“循環(huán)定義”的桎梏。“循環(huán)定義”其實(shí)是一種懶人的“智慧”，也是一種投機(jī)取巧的小聰明。它潛移默化的塑造了人們“從文字到文字”的理解習(xí)慣。在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的影響下，詞典學(xué)不斷具有認(rèn)知研究?jī)A向。詞典釋義取決于人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的感知程度和對(duì)客觀事物的信息加工能力，取決于人們利用有限的手段及真實(shí)的心理去理解、反映、傳播客觀事物。當(dāng)然，詞典釋義模式隨著語(yǔ)言學(xué)理論的不斷深化已經(jīng)開(kāi)始有跳脫出“循環(huán)定義”的傾向，但距離取得創(chuàng)造性成果還有很長(zhǎng)一段路要走。參考文獻(xiàn)1馮建明.認(rèn)知詞典學(xué)述評(píng).外國(guó)語(yǔ)文，2019（02）2王建坤.從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和系統(tǒng)功能