現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化符號表達(dá)

1、    現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化符號表達(dá)    周潔摘 要：現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)文化符號的運(yùn)用經(jīng)久不衰。本文以傳統(tǒng)文化符號為核心，探討現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化符號的關(guān)系及運(yùn)用，希望給予現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)尤其是中式服裝一定的借鑒。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化符號；現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)；運(yùn)用表達(dá)：j523.5 ：a ：1005-5312（2017）11-0047-01中華民族在漫長發(fā)展史中形成了別具一格的文化體系，并影響著不同領(lǐng)域的發(fā)展。在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，服飾不僅僅是對面料的裁剪與縫補(bǔ)，受民族文化的影響，它已成為國家內(nèi)在精神的載體。從過去到未來，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，傳統(tǒng)文化存在于人們生活各個(gè)方面，

2、傳統(tǒng)文化通過種種約定俗成的隱形符號，成為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中最復(fù)雜多元的一種表達(dá)。深刻了解現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化符號表達(dá)，對服裝設(shè)計(jì)從業(yè)人員十分必要。一、傳統(tǒng)文化符號的定義符號是指具有某種代表意義的標(biāo)識，圖形圖像、文字組合、聲音信號、建筑造型乃至思想文化、時(shí)事人物等都可以成為符號。符號的意義不在于符號本身，而是背后所蘊(yùn)含的隱喻意義、核心內(nèi)涵。故而，我們探討的傳統(tǒng)文化符號，即是對這個(gè)符號背后所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化的研究。對符號的理解，需要進(jìn)行信息交流的雙方二者具有相同的符號學(xué)背景，而認(rèn)識傳統(tǒng)文化符號，其前提是基于共同的文化生活圈。傳統(tǒng)文化是對歷史的闡釋與呈現(xiàn)，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)尤其是中國本土服裝品牌設(shè)計(jì)，必須要以

3、傳統(tǒng)文化作為支撐，用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語言借助傳統(tǒng)文化符號來詮釋民族傳統(tǒng)文化，如此品牌與顧客才能形成情感上的共鳴。二、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化符號表達(dá)1.色彩。色彩是傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)十分重要的研究方面。不同于西方種類繁多的色彩學(xué)，古代五色審美觀規(guī)范著中華民族幾千年的用色。五色是指紅、黃、白、青、黑，與陰陽五行說對應(yīng)，一起構(gòu)成了系統(tǒng)的五色體系。紅色代表喜慶熱鬧，黃色代表尊貴華麗，白色代表樸素明潔，青色代表溫潤親和，黑色代表莊重嚴(yán)肅，紅、黃二色在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中經(jīng)常出現(xiàn)，它們體現(xiàn)著古老傳統(tǒng)色彩文化的耀眼光輝，經(jīng)久不衰。2.紋樣。在中國民間藝術(shù)中，手藝人總會在工藝品上大量雕繪植物、動物、器物、文字等吉祥圖案，以表

4、現(xiàn)百姓們對美好生活的期盼。牡丹、卷草、蓮花、鳳凰、翔龍、祥云、海水紋···這些都是傳統(tǒng)吉祥圖案中常出現(xiàn)的題材，龍鳳是皇家尊貴身份的體現(xiàn)，象征著王權(quán)，即使到現(xiàn)代社會，中華民族也被稱為“龍的傳人”。不僅僅是中國，龍的象征意義早已走向世界，為國外民眾所熟知，許多國際服裝品牌的服裝設(shè)計(jì)中我們都能看到金龍騰飛的圖案設(shè)計(jì)。3.面料。絲綢是中國特產(chǎn)，早在漢代人們就發(fā)明并大規(guī)模地生產(chǎn)絲綢制品，“絲綢之路”世界聞名。除絲綢外，麻布也誕生于中國，并被制成各類棉麻質(zhì)地的服飾，因?yàn)橘|(zhì)感樸素舒適，棉麻面料代表了中華民族低調(diào)謙虛的民族個(gè)性，備受國人喜愛。在本土中式服裝品牌中，以絲綢、棉麻面料

5、來設(shè)計(jì)制作的服飾十分流行。4.款式。說到中式服裝，旗袍、中山裝、漢服都是人們耳熟能詳?shù)目钍?，這些具有民族風(fēng)情的服飾結(jié)構(gòu)代表著中國傳統(tǒng)服飾文化的內(nèi)容豐富和形式多樣。中國古代服裝在款式上有兩種基本款：（1）上衣下裳制，前開型的對襟式就非常典型，常被用在現(xiàn)代新中式服裝的形制設(shè)計(jì)中，民國中山裝就是上衣下裳制；（2）是衣裳連屬制，從上至下連為一體，旗袍就是衣裳連屬的一種改良。這兩類款式一直沿用至今，成為傳統(tǒng)服裝文化的樣式代表。5.工藝。傳統(tǒng)的繡花、滾邊、挖鑲等工藝是古代服飾設(shè)計(jì)中經(jīng)常用到的加工工藝，如今也成為表現(xiàn)中國特色的有效手段。這類制作工藝由古代人民在日常生活中創(chuàng)造出來，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中通常會選取部分

6、位置添加此類工藝制作，既有傳統(tǒng)的影子，又簡潔大方，十分現(xiàn)代。獨(dú)特的傳統(tǒng)工藝增強(qiáng)了服裝的內(nèi)在個(gè)性，傳遞了民族情懷。6.飾物。除以上幾類傳統(tǒng)文化符號外，在進(jìn)行現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)時(shí)，為保證服飾裝飾性的完整，設(shè)計(jì)師們還會適當(dāng)運(yùn)用能夠展現(xiàn)中國味道的飾物，例如玉墜、燈籠、中國結(jié)、臉譜、扇子等，這些傳統(tǒng)文化符號都為中國獨(dú)有，能夠淋漓展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的韻味，散發(fā)迷人的中國風(fēng)情，玉墜讓人聯(lián)想起謙謙君子，中國結(jié)則代表中華民族的熱烈企盼與祝愿。三、傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用迄今為止，已有諸多傳統(tǒng)文化符號被運(yùn)用在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，但傳統(tǒng)文化符號的內(nèi)涵并非一成不變，它隨著時(shí)代的進(jìn)步不斷發(fā)展，不斷融合，不斷添入新內(nèi)涵?，F(xiàn)代社

7、會越來越注重設(shè)計(jì)與文化的創(chuàng)新結(jié)合，樹立傳統(tǒng)文化符號并不是簡單的“復(fù)制粘貼”，它需要服裝設(shè)計(jì)師充分理解傳統(tǒng)文化符號與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的關(guān)系，以傳統(tǒng)文化為設(shè)計(jì)支撐，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，要以現(xiàn)代人的審美及文化精神需求為基點(diǎn)，有效融合傳統(tǒng)文化和服裝設(shè)計(jì)元素，“取其形，延其意，傳其神”，對傳統(tǒng)文化素材進(jìn)行再認(rèn)識、再創(chuàng)造，最終構(gòu)建富有傳統(tǒng)韻味的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)下?lián)碛蟹睒s的發(fā)展空間，也讓現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)擁有光榮的民族印跡。參考文獻(xiàn)：1陸紅陽，喻湘龍.現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素服裝設(shè)計(jì)m.南寧：廣西美術(shù)出版社，2006 .2徐蓉蓉.現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的繼承和創(chuàng)新表現(xiàn)研究j.上海紡織科技，2006（06）. 文藝生活·中旬刊2017年4期