新世紀室內(nèi)設計的理想定位——鄭曙陽于高峰論壇的演講稿

1、word可編輯新世紀室內(nèi)設計的抱負定位鄭曙陽于06頂峰論壇的演講稿     今日我格外興奮，能夠聽到如此多國際級大師的演講，也很感動，因為我們正面臨一個極大的變革時代，我為什么今日要選這樣一個題目來講呢，實際上在于我覺得我們中國的設計師目前正面臨這樣一個格外重大的社會責任。這種社會責任不僅是對中國，我個人還認為對全世界人類也是這樣，為什么呢？就在于我們今日的這樣一個現(xiàn)實，就是中國現(xiàn)在進展的速度和我們整個的需求，作為中國的設計師來講，我們的一舉一動，我們的一切的活動，它只能是兩種結(jié)果，一種結(jié)果就是光明的，另外一種結(jié)果是一種甚至導致消滅的后果。因此我今日這個

2、題目涉及到一個比擬重大的環(huán)境問題。我們中國的室內(nèi)設計師實際上目前肩負著一個重大的社會責任環(huán)境的問題。因為我們整個地球目前的資源，和我們整個狀態(tài)實際上不是很樂觀，而我們室內(nèi)設計實際上是一個消耗資源和消耗能源最重大的一個專業(yè)，介于這一點，我想今日的這個題目主要針對我們中國設計師面對這樣的一個將來所做的思考。我個人認為裝飾的設計理念代表以前我們產(chǎn)品的，而空間的設計理念應當代表我們今日當代的，只有環(huán)境的設計理念才是我們新世紀室內(nèi)設計師一個抱負的定位，為什么要這樣說？我們從以下三個階段來說，為什么要按這樣三個階段來劃分？關鍵我是基于這樣一個考慮。我們是依據(jù)人工環(huán)境與自然環(huán)境融會的程度區(qū)分我們建筑的內(nèi)部空

3、間，也就是室內(nèi)設計這樣一個進展階段。自從人類誕生到這個世界上以來，走過一個漫長的路程，我們今日可以把這個漫長的路程濃縮到一天來講。第一個階段我們是以界面的裝飾為空間形象特征，這個階段貫穿于我們過去兩個時代，一個是漁獵采集一個是農(nóng)耕時期，這兩個時期格外漫長，第一個農(nóng)耕時期，假定按一天換算的話，可以占大兩三個小時，第二個階段假設按一天來算或許不占一個小時，為什么實行這樣一種方式呢，大家比擬形象一些。今日我們中國人壽命漸漸的延長，但是即使這樣，我們以我們今日有限的生命，來衡量我們過去走的道路，總是感覺不是那么好理解，所謂我們換算一下。那么在第一個時期和第二個時期，第一個時期漁獵采集，作為室內(nèi)設計來講

4、我們今日很難看到，室內(nèi)的景象我們今日很難看到，那么我們能看到的只是第二個時期，我今日選了幾張片子，也就是我們四大文明古國，我們能夠看到現(xiàn)在只有三個，第一個就是埃及，這是在埃及的南部，大家留意它的兩種裝飾，一種是以界面為主的，還有一種是以立體雕塑為主的形式，但是根本是一種空間的裝飾為主的。第二個國家產(chǎn)然是我們大家很生疏的，這是我們中國，中國的裝飾，傳統(tǒng)的室內(nèi)裝飾效果，它照舊是以界面為主，但是這個界面它有空間的層次，根本上也是兩個方面的呈現(xiàn)，平面和立體。第三個印度，那么我們看看，它的裝飾在后期帶有很深厚的伊斯蘭風格，這個建筑我們也能看到，它的裝飾一種表象。所以通過以上三個，我們從表象來看，我認為在

5、過去的這個漫長時期，主要典型的案例以農(nóng)耕來講，是以空間的界面的裝飾為它的主要表象特征的。那么第二個階段，我認為是以空間的設計作為整體的形象表現(xiàn)來呈現(xiàn)的，因為在在這個階段我們已經(jīng)進入了工業(yè)文明，距今日無非也就是200多年的歷史，我們再回到我一開頭說的這一天的比例，它或許只占的人類生命周期一天連一分鐘都不到，那么在這個時期，它所制造的是一個主要以人工環(huán)境系統(tǒng)所造就這樣一種相對封閉的室內(nèi)形態(tài)，就好象我們今日在這里講座一樣，我們是用人造的光源，我們接受室內(nèi)空調(diào)系統(tǒng)，它和自己完全是隔絕的。而在這個時期，我們在室內(nèi)的手法上，由于工業(yè)文明之后經(jīng)受了本世紀現(xiàn)代建筑的一個歷程，整個現(xiàn)代建筑歷程主要是在20世紀，

6、整個建筑一個進展的過程，在這個建筑進展到最終以后，到了上個世紀后半期，我們室內(nèi)真正從原來的這樣一種狀態(tài)，脫離了建筑此題束縛，成立一個專業(yè)，那么這個專業(yè)本身的進展，它又不能不受到現(xiàn)代建筑的影響，那么這個影響是什么呢？我個人理解，就是它的全部的裝飾符號，包括它的設計表現(xiàn)的要素，已經(jīng)漸漸從我們原有的界面束縛走向了空間，這里我有兩個片子來說明。在這個階段的片子根本都是我們東方國家，我選用日本的一個例子。這是日本在二十世紀到二十一世紀兩個交界的時候一個比擬綜合性的建筑，我們現(xiàn)在看到的這兩張片子恰巧是它的一個美術(shù)館的空間，這個美術(shù)館它實際上是在高層建筑的頂樓，而要引導人們進這個空間，實行了一系列的裝飾，這

7、里格外有意思，它在不同的時間，不同的年月，不同的月份，用不同的展覽所造成的裝飾效果是完全不一樣的。那么這種裝飾完全是以空間的表達，而不是以界面表達為主，所以之當你在不同時間到達的時候，你會覺察你是不是在同樣一個建筑里，那么這兩張片子也是在不同的兩個展覽時期，裝飾效果。我們再回到這樣一個片子。當然僅憑四張片子不能充分說明問題，我們再來看這樣一個案例。這是一個很一般的首飾店，賣的也不肯定是很高檔的，那么在它的設計當中，只實行一個元素，只實行了圓形紅顏色有機玻璃透亮，但是由于它的符號和它的裝飾，包括它的功能有機的結(jié)合為一個整體，靠這個圓片上面掛的是項鏈還有一些其他首飾，而整個室內(nèi)界面和空間沒有其他任

8、何的布置，僅靠這樣一個元素就把整個空間的整個氣氛，變得格外具有一種溫馨的顏色，具有功能和形象呈現(xiàn)的作用。再舉一個例子，這實際上是我們一個同行，這是一個韓國的設計師，也是一個青年建筑師，這實際上是他的工作室，他的工作室里面，嚴格說起來他也沒有更多這樣一種材料的積累，或者說使用更多的裝飾，是原貌的一種呈現(xiàn)，包括我們看到他的一些裝飾的狀況。這一切反映的都是對生活本質(zhì)的一些追求，而不是對一些表象的東西。包括和室內(nèi)室外交融，所以這方面的例子我們今日也看了不少，所以我認為在工業(yè)文明，和當代一個形成的一個室內(nèi)設計的主要的一個導向性的方向，那么就是以空間設計為主。那么第三階段，我覺得應當是以科技為先導，真正實

9、現(xiàn)室內(nèi)綠色設計，那么這個階段應當是滿足我們?nèi)祟愇镔|(zhì)與精神需求高度統(tǒng)一下的一個室內(nèi)形態(tài)，這種室內(nèi)形態(tài)應當是實現(xiàn)我們?nèi)祟愖罡弑ж摚褪撬^的詩意的棲居的再度開放，這確定是我們?nèi)祟悓磉M展的方向。當代，我們的地球能不能永久保持我們現(xiàn)在看到的這樣一種圖景，實際上是我們每一個設計師的一個社會責任，或者對人類高度負責的這樣一個責任。在建筑領域，以綠色設計這種生態(tài)建筑，能否成為進展的主流，我們?nèi)祟惌h(huán)境能不能連續(xù)進展下去，和自然共榮共生，那么首先要靠我們建筑的進展，目前在整個世界范圍內(nèi)，對生態(tài)建筑的探討和它的試驗性建筑，都在漸漸的往前進展，那么室內(nèi)作為建筑的一個組成局部，它的專業(yè)的進展，必定是依托于建筑的，我

10、們不行能脫離建筑來談室內(nèi)設計，這是必定的，這是每一個室內(nèi)設計師要明確的一個根本觀點，我們不行能超越建筑。而目前綠色生態(tài)建筑尚處于試驗階段，到現(xiàn)在我們能夠看到的生態(tài)建筑實際上根本上它是呈現(xiàn)兩種形態(tài)的，一種形態(tài)就是從生態(tài)到建筑，還有一類是從技術(shù)到自然。前者根本是利用它的地形特征，以及最少空間的可能性，或者以地上誕生的體量，以走近自然景觀的元素來開發(fā)建筑，或者是后者，就是利用景觀改造，包括制造居住建筑的生態(tài)學來與自然結(jié)合，利用高技術(shù)的進化，高效能的立面和生物氣候的屋頂來營造建筑，或者說的更直接一些，就是以人類現(xiàn)有把握的技術(shù)手段運用于建筑本體。這就是最近幾年在德國完成的議會大廈的狀況，那么室內(nèi)能不能最

11、終實現(xiàn)與自然的高度融合，實際關鍵是兩點，一個是采光問題，第二就是通風的問題，我們今日看看我們在這個室內(nèi)，就是這兩點制約了我們與整個自然融會程度，而這個建筑恰恰在這兩點上做得比擬成功，由于這個建筑，我想我們在座設計師都是很生疏，我也不過多在技術(shù)上進行介紹了。那么現(xiàn)在問題是，散在于世界各地的探究性建筑表達了將來進展的方向，只是處于試驗階段，要把這些觀念興建筑推而廣之，普及成社會大規(guī)模建筑的主流尚有待時日，作為過渡階段的室內(nèi)設計自然也不行能超越進展，另辟蹊徑。我們現(xiàn)在看到這樣一個圖像，是在我們中國的一個室內(nèi)設計，也是一個酒店，從表象上看，好象我們?nèi)祟惻c自然融合了，我們能夠和動物、植物一起，但實際上這

12、個只是我們現(xiàn)在打著這種生態(tài)的概念，或者綠色概念另外一種表象，也就是跟我們有些房地產(chǎn)的開發(fā)商一樣，打生態(tài)牌，說我這個房子如何如何是清水建筑，如何符合我們將來綠色等等，這不是在南方的城市，這是在北方的城市，這是在哈爾濱，哈爾濱大家都知道，屬于中國的北方比擬寒冷的地域，那么為了制造這樣一種營業(yè)性的餐廳，那么冠名就叫生態(tài)園，但是它要靠高耗能的能源支撐南方植物在北方成長，就是說我們這個路完全走偏了，真正的生態(tài)建筑確定不是這樣的一種狀態(tài)。因此對于中國室內(nèi)設計來講，我們肩上負的擔子還是格外繁重的。當代設計的多樣化是時代賜予的特征，我們今日的設計師已經(jīng)不行能具備制造一種前無古人，后無來者所謂的設計風格，這已經(jīng)

13、格外不簡潔，人類歷史進化了這么多年，各種各樣的手段已經(jīng)讓人嘗試了多少遍，所以多元化是今日時代的一個典型特征，那么在這個時代，要實現(xiàn)觀念的轉(zhuǎn)化，首先必需要在技術(shù)條件許可下，以綠色設計的概念制造符合時代要求的，多種風格并存的室內(nèi)空間形象。當然我也不是說，我們一講生態(tài)，作為最終一個階段，我們將來進展方向，我們就什么都不搞，也不是這個意思。那么我們現(xiàn)在看看，在藝術(shù)界，反而在很多方面是借鑒或吸取了我們建筑和空間藝術(shù)的一些元素，那么這是一個現(xiàn)代的藝術(shù)作品，實際上它是充分利用室內(nèi)空間所呈現(xiàn)這樣一種空間效果，利用光影的反射所到達的這樣一種空間氣氛，這樣一個作品，實際上也是一個美術(shù)作品，你說它是繪畫還是雕塑還是

14、其他都很難界定，然而它也是利用我們室內(nèi)建筑六個面的概念，不銹鋼的金面球，把整個作用濃縮呈現(xiàn)出來。在當代我們已經(jīng)格外難以區(qū)分什么樣是純粹的藝術(shù)表現(xiàn)，什么樣是我們真正的設計內(nèi)容，很多狀況下反而是藝術(shù)家向設計師學習。因此二十世紀后期由工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)化的可持續(xù)進展思想在世界范圍內(nèi)得到共識，可持續(xù)進展思想漸漸成為各國進展決策的理論根底。中國為什么環(huán)境藝術(shù)設計這個概念會在二十世紀末期到二十一世紀漸漸被大家認同應當說它也是這樣一個歷史必定，這設計觀念的轉(zhuǎn)變實際上無非就是從單純的商業(yè)產(chǎn)品意識，向環(huán)境生態(tài)藝術(shù)轉(zhuǎn)換，只是這個轉(zhuǎn)換過程并不像我們大家想象的那么簡潔和簡潔，那么這是需要在政治、社會、經(jīng)濟、技術(shù)各個

15、層面的通力合作才能最終達成的，室內(nèi)設計師在可持續(xù)進展戰(zhàn)略的總體部署上，實際上處于一種能夠直接進入這個系統(tǒng)的操作者，而絕不是在這個系統(tǒng)之外的旁觀者，我們所做的一切都會對我們國家將來的進展做出巨大奉獻，正因為室內(nèi)設計師在中國的數(shù)量和中國將來是一個至關重要的學習，所以我今日一開頭說，這是一個格外重大的社會責任，我們最終要實現(xiàn)的一個目標就是處理好人工環(huán)境和自然環(huán)境的問題。在我們古代，實際在這一點上是遠遠要領先于世界各個民族的，只是我們今日能不能把這個連續(xù)下去。這里面的核心概念，就是要制造生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)規(guī)律的設計系統(tǒng)，當然這句話說起來簡潔，做起來極為困難。那么恰恰我們所說的把室內(nèi)設計的概念上升到環(huán)境藝

16、術(shù)設計的概念，所遵循的應當是綠色設計理念，將來應當成為我們室內(nèi)設計師全部工作根本的指南。那么這個是要依靠科技進步，實施可持續(xù)進展戰(zhàn)略一個中心的核心環(huán)節(jié)，而我們室內(nèi)設計師又恰恰是這個核心環(huán)節(jié)當中一個重點的實施內(nèi)容。這個對于中國來講尤其是這樣，我們現(xiàn)在的問題是，我們很難借鑒一些興旺國家的閱歷，因為中國國情實在太特殊。剛剛王教授已經(jīng)給我們看到了，什么是建設方面問題，假設我們都像以前我們蘇州園林那種住宅的話，當然是很好，但是地球沒有那么大的容量，而中國這么多人，所以我為我們國家最近制定的房地產(chǎn)政策格外擁護的。因此我就期望我們中國的設計師肯定是要有高度的社會責任感。感謝大家！附：設計大師鄭曙旸簡介： 鄭曙旸