發(fā)展心理學(xué)理論

1、第二章第二章 畢生發(fā)展心理學(xué)的理論畢生發(fā)展心理學(xué)的理論第一節(jié)第一節(jié) 精神分析的心理發(fā)展觀精神分析的心理發(fā)展觀第二節(jié)第二節(jié) 行為主義的心理發(fā)展觀行為主義的心理發(fā)展觀第三節(jié)第三節(jié) 皮亞杰的心理發(fā)展觀皮亞杰的心理發(fā)展觀第四節(jié)第四節(jié) 維果斯基的心理發(fā)展觀維果斯基的心理發(fā)展觀第一節(jié)第一節(jié) 精神分析的心理發(fā)展觀精神分析的心理發(fā)展觀一、弗洛伊德的心理發(fā)展觀一、弗洛伊德的心理發(fā)展觀二、艾里克森的心理發(fā)展觀二、艾里克森的心理發(fā)展觀（一）精神分析心理學(xué)的產(chǎn)生（一）精神分析心理學(xué)的產(chǎn)生 （二）弗洛伊德人格發(fā)展理論（二）弗洛伊德人格發(fā)展理論心理地形說心理地形說人格結(jié)構(gòu)說人格結(jié)構(gòu)說本能說（動(dòng)機(jī)理論）本能說（動(dòng)機(jī)理論）性

2、心理發(fā)展階段說性心理發(fā)展階段說 弗洛伊德認(rèn)為人的心理活動(dòng)（這弗洛伊德認(rèn)為人的心理活動(dòng)（這里指人格）是由不同意識(shí)水平的三個(gè)里指人格）是由不同意識(shí)水平的三個(gè)部分組成：部分組成： 意識(shí)（意識(shí)（consciousconscious） 前意識(shí)（前意識(shí)（preconsciouspreconscious） 潛意識(shí)（潛意識(shí)（unconsciousunconscious）心理地形說心理地形說l 意識(shí)（意識(shí)（consciousconscious）：是人格的最表層部分，是）：是人格的最表層部分，是人能隨意想到、清楚察覺到的主觀經(jīng)驗(yàn)。人能隨意想到、清楚察覺到的主觀經(jīng)驗(yàn)。l 前意識(shí)（前意識(shí)（preconsciouspr

3、econscious）：由那些雖不能即刻回）：由那些雖不能即刻回想起來，但經(jīng)過努力就可以進(jìn)入意識(shí)領(lǐng)域的主觀經(jīng)想起來，但經(jīng)過努力就可以進(jìn)入意識(shí)領(lǐng)域的主觀經(jīng)驗(yàn)所組成。驗(yàn)所組成。 l 潛意識(shí)（潛意識(shí)（unconsciousunconscious）：不曾在意識(shí)中出現(xiàn)的）：不曾在意識(shí)中出現(xiàn)的心理活動(dòng)和曾是意識(shí)的但已受壓抑的心理活動(dòng)。主心理活動(dòng)和曾是意識(shí)的但已受壓抑的心理活動(dòng)。主要包括原始的本能沖動(dòng)以及與本能沖動(dòng)有關(guān)的欲望。要包括原始的本能沖動(dòng)以及與本能沖動(dòng)有關(guān)的欲望。心理地形說心理地形說檢查作用檢查作用 意識(shí)意識(shí) 前意識(shí)前意識(shí) 壓抑力壓抑力 上升上升 潛意識(shí)潛意識(shí)（conscious）（ precons

4、cious ）（ unconscious ）弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)示意圖弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)示意圖人格結(jié)構(gòu)說人格結(jié)構(gòu)說 弗洛伊德后期理論認(rèn)為人格結(jié)弗洛伊德后期理論認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)由三大系統(tǒng)（又稱構(gòu)由三大系統(tǒng)（又稱“三部個(gè)性結(jié)三部個(gè)性結(jié)構(gòu)構(gòu)”）構(gòu)成：）構(gòu)成： 本我（本我（idid） 自我（自我（egoego） 超我（超我（superegosuperego） 弗洛伊德心理和人格結(jié)構(gòu)圖弗洛伊德心理和人格結(jié)構(gòu)圖現(xiàn)實(shí)原則現(xiàn)實(shí)原則至善原則至善原則稽查作用稽查作用快樂原則快樂原則自我自我超我超我本我本我（ego）（superego）（id）本能說（動(dòng)機(jī)理論）本能說（動(dòng)機(jī)理論）本能（本能（instinctinstinct）

5、是一種經(jīng)常以動(dòng)機(jī)）是一種經(jīng)常以動(dòng)機(jī)力量的方式起作用的內(nèi)部驅(qū)力或沖動(dòng)力量的方式起作用的內(nèi)部驅(qū)力或沖動(dòng) 。根源性根源性目的性目的性對象性對象性動(dòng)力性動(dòng)力性本能的本能的四個(gè)特點(diǎn)四個(gè)特點(diǎn) 早期，弗洛伊德主張人有兩種早期，弗洛伊德主張人有兩種本能：自我本能（本能：自我本能（ego instinct）和）和性本能（性本能（sexual instinct）。）。 晚期，弗洛伊德又將本能改為：晚期，弗洛伊德又將本能改為：生的本能（生的本能（life instinct）和死的本）和死的本能（能（death instinct）。）。性心理發(fā)展階段說性心理發(fā)展階段說 弗洛伊德根據(jù)力比多（或欲力、性弗洛伊德根據(jù)力比多

6、（或欲力、性本能）（本能）（libido）主要投射的部位來劃分）主要投射的部位來劃分年齡階段。每個(gè)階段力比多集中投射的身年齡階段。每個(gè)階段力比多集中投射的身體部位是機(jī)體獲得快感的重要區(qū)域，這一體部位是機(jī)體獲得快感的重要區(qū)域，這一區(qū)域被稱為動(dòng)欲區(qū)（區(qū)域被稱為動(dòng)欲區(qū)（ego generous zone）。）。 時(shí)期時(shí)期年齡年齡特征特征口腔期口腔期 出生出生1 1歲歲半半快樂來源于口腔動(dòng)作，如吮快樂來源于口腔動(dòng)作，如吮吸、咀嚼等。吸、咀嚼等。肛門期肛門期 1 1歲半歲半3 3歲歲半半快樂來源于排泄帶來的滿足，快樂來源于排泄帶來的滿足，要訓(xùn)練兒童大小便的規(guī)則性。要訓(xùn)練兒童大小便的規(guī)則性。崇拜性崇拜性器

7、官期器官期3 3歲歲6 6歲歲快樂來源于性器官的滿足，快樂來源于性器官的滿足，認(rèn)識(shí)到性別不同，出現(xiàn)戀父認(rèn)識(shí)到性別不同，出現(xiàn)戀父和戀母情結(jié)。和戀母情結(jié)。潛伏期潛伏期 6 6歲歲1212歲歲快樂來源于周圍事物和智力快樂來源于周圍事物和智力活動(dòng)。活動(dòng)。生殖期生殖期 1212歲成年歲成年快樂來源于兩性關(guān)系建立。快樂來源于兩性關(guān)系建立。精神分析人格理論的評價(jià)精神分析人格理論的評價(jià) 貢獻(xiàn)貢獻(xiàn)對無意識(shí)的研究，擴(kuò)大了個(gè)性心理學(xué)研究的范圍。對無意識(shí)的研究，擴(kuò)大了個(gè)性心理學(xué)研究的范圍。弗洛伊德提出了許多新的理論問題，豐富了心理弗洛伊德提出了許多新的理論問題，豐富了心理學(xué)學(xué)科的建設(shè)。學(xué)學(xué)科的建設(shè)。精神分析心理學(xué)對臨

8、床治療也產(chǎn)生了很大的作用。精神分析心理學(xué)對臨床治療也產(chǎn)生了很大的作用。極大地影響了社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。極大地影響了社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。精神分析人格理論的評價(jià)精神分析人格理論的評價(jià) 局限性局限性弗洛伊德過分強(qiáng)調(diào)性本能在性格發(fā)展中的作用。弗洛伊德過分強(qiáng)調(diào)性本能在性格發(fā)展中的作用。過分強(qiáng)調(diào)無意識(shí)，否認(rèn)意識(shí)在人精神生活中的作用。過分強(qiáng)調(diào)無意識(shí)，否認(rèn)意識(shí)在人精神生活中的作用。他的理論主觀色彩濃厚。他的理論主觀色彩濃厚。弗洛伊德的理論體系過分依賴有關(guān)非常態(tài)的或變態(tài)弗洛伊德的理論體系過分依賴有關(guān)非常態(tài)的或變態(tài)的心理資料，而忽視了對正常人的研究，導(dǎo)致了對的心理資料，而忽視了對正常人的研究，導(dǎo)致了對人的解釋的片

9、面性。人的解釋的片面性。 （二）埃里克森簡介（二）埃里克森簡介（二）艾里克森人格發(fā)展?jié)u成說（二）艾里克森人格發(fā)展?jié)u成說1.1.艾里克森認(rèn)為，兒童既是心理的，又是認(rèn)艾里克森認(rèn)為，兒童既是心理的，又是認(rèn)識(shí)的，注重自我與環(huán)境相互作用的心理社會(huì)識(shí)的，注重自我與環(huán)境相互作用的心理社會(huì)機(jī)制。機(jī)制。2.2.艾里克森認(rèn)為，發(fā)展是一個(gè)進(jìn)化過程。艾里克森認(rèn)為，發(fā)展是一個(gè)進(jìn)化過程。3.3.艾里克森認(rèn)為，人最初的本性不好也不壞，艾里克森認(rèn)為，人最初的本性不好也不壞，但有向任何一方發(fā)展的可能性。但有向任何一方發(fā)展的可能性。4.4.艾里克森把人格的發(fā)展分為艾里克森把人格的發(fā)展分為八個(gè)階段八個(gè)階段：第一階段（第一階段（0

10、02 2歲）歲）信任感信任感 懷疑感懷疑感第二階段（第二階段（2 24 4歲）歲）第三階段（第三階段（4 47 7歲）歲）第四階段（第四階段（7 71212歲）歲）自主感自主感 羞怯感羞怯感主動(dòng)感主動(dòng)感 內(nèi)疚內(nèi)疚勤奮感勤奮感 自卑感自卑感第五階段（第五階段（12121818歲）歲）同一感同一感 同一混亂感同一混亂感第六階段（第六階段（18182525歲）歲）第七階段（第七階段（25255050歲）歲）第八階段（老年期）第八階段（老年期）親密感親密感 孤獨(dú)感孤獨(dú)感繁殖感繁殖感 停滯感停滯感完善感完善感 失望感失望感（三）對艾里克森的評價(jià)（三）對艾里克森的評價(jià) 強(qiáng)調(diào)自我與社會(huì)環(huán)境相互作用的機(jī)制，重

11、視強(qiáng)調(diào)自我與社會(huì)環(huán)境相互作用的機(jī)制，重視文化和社會(huì)因素對人格的影響。文化和社會(huì)因素對人格的影響。 所提出的人格發(fā)展觀是二維發(fā)展觀。所提出的人格發(fā)展觀是二維發(fā)展觀。 堅(jiān)持人格發(fā)展堅(jiān)持人格發(fā)展“在發(fā)展中看問題，在矛盾中在發(fā)展中看問題，在矛盾中求發(fā)展求發(fā)展”的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)。 受到弗洛伊德本能論的束縛，忽視人的理智受到弗洛伊德本能論的束縛，忽視人的理智作用。作用。返回第二節(jié)第二節(jié) 行為主義的心理發(fā)展觀行為主義的心理發(fā)展觀一、華生行為主義的心理發(fā)展觀一、華生行為主義的心理發(fā)展觀二、斯金納新行為主義發(fā)展論述評二、斯金納新行為主義發(fā)展論述評三、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論三、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論 （一）華生行為主義

12、學(xué)派產(chǎn)生的背景（一）華生行為主義學(xué)派產(chǎn)生的背景 （二）華生的心理發(fā)展觀（二）華生的心理發(fā)展觀機(jī)械主義的發(fā)展觀機(jī)械主義的發(fā)展觀對兒童情緒的研究對兒童情緒的研究關(guān)于兒童行為的方法研究關(guān)于兒童行為的方法研究 機(jī)械主義的發(fā)展觀機(jī)械主義的發(fā)展觀否認(rèn)遺傳的作用否認(rèn)遺傳的作用片面夸大片面夸大環(huán)境和教育的作用環(huán)境和教育的作用對兒童情緒的研究對兒童情緒的研究 華生指出，情緒是遺傳的模式反應(yīng)華生指出，情緒是遺傳的模式反應(yīng)（pattern reaction）。出生乳兒只有三種）。出生乳兒只有三種非習(xí)得的情緒反應(yīng)非習(xí)得的情緒反應(yīng)-怕、怒、愛，它們怕、怒、愛，它們各有其發(fā)生的主要情境和典型表現(xiàn)。各有其發(fā)生的主要情境和典

13、型表現(xiàn)。 關(guān)于兒童行為關(guān)于兒童行為的方法研究的方法研究觀察法觀察法實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法自然實(shí)驗(yàn)自然實(shí)驗(yàn)條件反射的實(shí)驗(yàn)條件反射的實(shí)驗(yàn) （一）斯金納簡介（一）斯金納簡介（二）斯金納的兒童行為強(qiáng)化控制理論的（二）斯金納的兒童行為強(qiáng)化控制理論的基本思想基本思想操作條件作用強(qiáng)調(diào)兒童的外部行為。操作條件作用強(qiáng)調(diào)兒童的外部行為。 強(qiáng)調(diào)通過外部強(qiáng)化和自我強(qiáng)化的機(jī)制控強(qiáng)調(diào)通過外部強(qiáng)化和自我強(qiáng)化的機(jī)制控制兒童自身的反應(yīng)。制兒童自身的反應(yīng)。 僅對可測量的經(jīng)歷和行為做機(jī)能分析。僅對可測量的經(jīng)歷和行為做機(jī)能分析。 采用機(jī)器教學(xué)或程序教學(xué)的方法。采用機(jī)器教學(xué)或程序教學(xué)的方法。（三）對斯金納的簡評（三）對斯金納的簡評 否認(rèn)意識(shí)，使

14、心理學(xué)機(jī)械化。否認(rèn)意識(shí)，使心理學(xué)機(jī)械化。 忽視腦的支配作用和人的主觀能動(dòng)性。忽視腦的支配作用和人的主觀能動(dòng)性。 以行為作為心理學(xué)研究對象，取得與自然科以行為作為心理學(xué)研究對象，取得與自然科學(xué)共有的客觀性。學(xué)共有的客觀性。 在研究方法上，強(qiáng)調(diào)各種客觀的方法，徹底在研究方法上，強(qiáng)調(diào)各種客觀的方法，徹底廢除內(nèi)省法。廢除內(nèi)省法。 教育萬能論在當(dāng)時(shí)有一定的積極作用。教育萬能論在當(dāng)時(shí)有一定的積極作用。 （一）社會(huì)學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)立（一）社會(huì)學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)立 1949年，畢業(yè)于加拿大哥倫比亞大學(xué)。年，畢業(yè)于加拿大哥倫比亞大學(xué)。1951年和年和1952年，分別獲得心理學(xué)碩士和哲學(xué)博年，分別獲得心理學(xué)碩士和哲學(xué)博士學(xué)

15、位。在這期間，與米勒和多拉德（士學(xué)位。在這期間，與米勒和多拉德（E.Miller & J.Dollard）的）的社會(huì)學(xué)習(xí)與模仿社會(huì)學(xué)習(xí)與模仿一書強(qiáng)調(diào)模一書強(qiáng)調(diào)模仿在獲得社會(huì)學(xué)習(xí)過程中的重要性。仿在獲得社會(huì)學(xué)習(xí)過程中的重要性。1953年，任教于斯坦福大學(xué)，提出了觀察學(xué)習(xí)的年，任教于斯坦福大學(xué)，提出了觀察學(xué)習(xí)的社會(huì)學(xué)習(xí)理論。社會(huì)學(xué)習(xí)理論。1986年，出版年，出版思想和行為的社會(huì)基礎(chǔ)思想和行為的社會(huì)基礎(chǔ)社會(huì)社會(huì)認(rèn)知理論認(rèn)知理論，創(chuàng)立了社會(huì)學(xué)習(xí)理論。，創(chuàng)立了社會(huì)學(xué)習(xí)理論。 （二）班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論（二）班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論觀察學(xué)習(xí)觀察學(xué)習(xí)相互作用理論相互作用理論自我調(diào)節(jié)理論自我調(diào)節(jié)理論觀察學(xué)

16、習(xí)的概念觀察學(xué)習(xí)的概念 班杜拉班杜拉認(rèn)為，人的社會(huì)行為是通認(rèn)為，人的社會(huì)行為是通過觀察學(xué)習(xí)過觀察學(xué)習(xí)(observational learning)獲獲得的，即觀察他人行為和模仿他人的得的，即觀察他人行為和模仿他人的榜樣形成的。榜樣形成的。觀察學(xué)習(xí)的過程觀察學(xué)習(xí)的過程v 注意過程注意過程v 保持過程保持過程v 運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)過程運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)過程v 動(dòng)機(jī)作用過程動(dòng)機(jī)作用過程相互作用理論相互作用理論 個(gè)體的內(nèi)部認(rèn)知、環(huán)境和行為是相個(gè)體的內(nèi)部認(rèn)知、環(huán)境和行為是相互影響、相互聯(lián)系的。三者影響力的大互影響、相互聯(lián)系的。三者影響力的大小取決于當(dāng)時(shí)的環(huán)境和行為的性質(zhì)。行小取決于當(dāng)時(shí)的環(huán)境和行為的性質(zhì)。行為和環(huán)境是可以

17、改變的，人的認(rèn)知在相為和環(huán)境是可以改變的，人的認(rèn)知在相互作用中發(fā)揮著重要的作用。互作用中發(fā)揮著重要的作用。自我調(diào)節(jié)理論自我調(diào)節(jié)理論 在觀察學(xué)習(xí)的過程中，強(qiáng)化很重在觀察學(xué)習(xí)的過程中，強(qiáng)化很重要。它提供了信息和誘因，對強(qiáng)化的要。它提供了信息和誘因，對強(qiáng)化的期望影響使觀察者注意榜樣的行為，期望影響使觀察者注意榜樣的行為，強(qiáng)化激勵(lì)觀察者編碼和記住可模仿的、強(qiáng)化激勵(lì)觀察者編碼和記住可模仿的、有價(jià)值的行為。有價(jià)值的行為。強(qiáng)化的種類強(qiáng)化的種類直接強(qiáng)化直接強(qiáng)化 替代強(qiáng)化替代強(qiáng)化自我強(qiáng)化自我強(qiáng)化 （三）對班杜拉的的評價(jià)（三）對班杜拉的的評價(jià)F 綜合了行為主義和認(rèn)知學(xué)派的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)兒童的人格是綜合了行為主義和認(rèn)知

18、學(xué)派的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)兒童的人格是行為、個(gè)人認(rèn)知因素和環(huán)境相互作用的結(jié)果。行為、個(gè)人認(rèn)知因素和環(huán)境相互作用的結(jié)果。F 認(rèn)為人的行為與人格是在觀察學(xué)習(xí)中獲得的，重視榜樣認(rèn)為人的行為與人格是在觀察學(xué)習(xí)中獲得的，重視榜樣的作用。的作用。F 強(qiáng)調(diào)人的認(rèn)知和自我調(diào)節(jié)功能。強(qiáng)調(diào)人的認(rèn)知和自我調(diào)節(jié)功能。F 其社會(huì)學(xué)習(xí)理論是以實(shí)驗(yàn)研究為基礎(chǔ)的。其社會(huì)學(xué)習(xí)理論是以實(shí)驗(yàn)研究為基礎(chǔ)的。F 認(rèn)為人的一切人格特征都是從觀察學(xué)習(xí)中獲得的觀點(diǎn)有認(rèn)為人的一切人格特征都是從觀察學(xué)習(xí)中獲得的觀點(diǎn)有片面性。片面性。F 所強(qiáng)調(diào)的認(rèn)知因素的作用缺乏實(shí)驗(yàn)的依據(jù)。所強(qiáng)調(diào)的認(rèn)知因素的作用缺乏實(shí)驗(yàn)的依據(jù)。 貢獻(xiàn)貢獻(xiàn)使心理學(xué)從主觀的唯心主義向客觀的唯

19、物主義的發(fā)使心理學(xué)從主觀的唯心主義向客觀的唯物主義的發(fā)展道路上邁進(jìn)了一大步。展道路上邁進(jìn)了一大步。使動(dòng)物心理學(xué)、兒童心理學(xué)尤其是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)和學(xué)使動(dòng)物心理學(xué)、兒童心理學(xué)尤其是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)和學(xué)習(xí)心理學(xué)取得重大成果。習(xí)心理學(xué)取得重大成果。使行為主義一些基本觀點(diǎn)和方法技術(shù)在許多領(lǐng)域和使行為主義一些基本觀點(diǎn)和方法技術(shù)在許多領(lǐng)域和社會(huì)生活中得到廣泛應(yīng)用。社會(huì)生活中得到廣泛應(yīng)用。 局限性局限性抹煞人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別，陷入了生物主義。抹煞人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別，陷入了生物主義。抹煞心理、意識(shí)與行為的差別，陷入了客觀主義。抹煞心理、意識(shí)與行為的差別，陷入了客觀主義。抹煞行為不同層次的差別，把行為歸結(jié)為抹煞行為不同層次

20、的差別，把行為歸結(jié)為S-RS-R的簡的簡單模式，陷入了機(jī)械主義。單模式，陷入了機(jī)械主義。抹煞社會(huì)與自然的本質(zhì)差別，把心理現(xiàn)象歸結(jié)為純抹煞社會(huì)與自然的本質(zhì)差別，把心理現(xiàn)象歸結(jié)為純自然現(xiàn)象，陷入了還原主義。自然現(xiàn)象，陷入了還原主義。返回第三節(jié)第三節(jié) 皮亞杰的心理發(fā)展觀皮亞杰的心理發(fā)展觀一、皮亞杰生平一、皮亞杰生平二、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論的主要觀點(diǎn)二、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論的主要觀點(diǎn)三、關(guān)于皮亞杰理論的幾點(diǎn)看法三、關(guān)于皮亞杰理論的幾點(diǎn)看法（一）皮亞杰生平簡介（一）皮亞杰生平簡介（二）皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的主要觀點(diǎn)（二）皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的主要觀點(diǎn) 皮亞杰綜合觀察法、實(shí)驗(yàn)法等方法創(chuàng)造皮亞杰綜合觀察法、實(shí)驗(yàn)

21、法等方法創(chuàng)造出一種臨床法（出一種臨床法（clinical method），即研究者），即研究者和兒童在半自然交往中向兒童提出一些活動(dòng)任和兒童在半自然交往中向兒童提出一些活動(dòng)任務(wù)，讓他們看一些實(shí)物或向他們提出一些特定務(wù)，讓他們看一些實(shí)物或向他們提出一些特定問題，從而收集資料的一種方法。問題，從而收集資料的一種方法。（三）關(guān)于皮亞杰理論的幾點(diǎn)看法（三）關(guān)于皮亞杰理論的幾點(diǎn)看法l積累了兒童心理發(fā)展的大量資料，反映了兒童心積累了兒童心理發(fā)展的大量資料，反映了兒童心理發(fā)展的規(guī)律。理發(fā)展的規(guī)律。l關(guān)于圖式和外部影響相互作用的思想，體現(xiàn)了辯關(guān)于圖式和外部影響相互作用的思想，體現(xiàn)了辯證法的提點(diǎn)。證法的提點(diǎn)。l

22、強(qiáng)調(diào)動(dòng)作在心理發(fā)展中的作用。強(qiáng)調(diào)動(dòng)作在心理發(fā)展中的作用。l割裂了動(dòng)作與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，表象、概念與知覺的割裂了動(dòng)作與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，表象、概念與知覺的關(guān)系，又違反了辨證唯物論。關(guān)系，又違反了辨證唯物論。l忽視社會(huì)環(huán)境和教育的作用。忽視社會(huì)環(huán)境和教育的作用。返回第四節(jié)第四節(jié) 維果斯基的心理發(fā)展觀維果斯基的心理發(fā)展觀一、維果斯基簡介一、維果斯基簡介二、維果斯基兒童心理學(xué)主要觀點(diǎn)二、維果斯基兒童心理學(xué)主要觀點(diǎn)維果斯基簡介維果斯基簡介1917年畢業(yè)于莫斯科大學(xué)法律系和沙尼亞夫斯基大年畢業(yè)于莫斯科大學(xué)法律系和沙尼亞夫斯基大 學(xué)歷學(xué)歷史史哲學(xué)系。哲學(xué)系。 1924年到莫斯科心理研究所工作。年到莫斯科心理研究所工作

23、。 20世紀(jì)世紀(jì)20年代中期年代中期30年代初期，提出并形成文化年代初期，提出并形成文化歷史發(fā)展理論。歷史發(fā)展理論。 1925年發(fā)表了年發(fā)表了意識(shí)是行為主義心理學(xué)的問題意識(shí)是行為主義心理學(xué)的問題。 1931年撰寫了年撰寫了思維和言語思維和言語及及高級(jí)心理機(jī)能的發(fā)高級(jí)心理機(jī)能的發(fā)展展。 1962年，由維果斯基、魯利亞和列昂捷夫?yàn)榇淼哪?，由維果斯基、魯利亞和列昂捷夫?yàn)榇淼摹熬S維列魯列魯”學(xué)派誕生。學(xué)派誕生。 1934年維果斯基因患肺結(jié)核逝世，年僅年維果斯基因患肺結(jié)核逝世，年僅38歲。歲。 教育在兒童心理發(fā)展教育在兒童心理發(fā)展 中的主導(dǎo)作用中的主導(dǎo)作用 心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)心理發(fā)展的實(shí)質(zhì) 文化文化歷史

24、發(fā)展理論歷史發(fā)展理論維果斯基兒童心理學(xué)主要觀點(diǎn)維果斯基兒童心理學(xué)主要觀點(diǎn)所謂所謂 是指，是指，人類心理的發(fā)展基本上不再受生物進(jìn)化人類心理的發(fā)展基本上不再受生物進(jìn)化規(guī)律制約，而是受社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律規(guī)律制約，而是受社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律所制約。所制約。（一）文化（一）文化歷史發(fā)展理論歷史發(fā)展理論維果斯基強(qiáng)調(diào)工具在兒童心理發(fā)展中的作用。維果斯基強(qiáng)調(diào)工具在兒童心理發(fā)展中的作用。心理機(jī)能的中介結(jié)構(gòu)心理機(jī)能的中介結(jié)構(gòu)歷史文化歷史文化工工具具人與自然交往中的工具，即人與自然交往中的工具，即物質(zhì)生產(chǎn)的工具物質(zhì)生產(chǎn)的工具人與人交往中的工具，即精神生人與人交往中的工具，即精神生產(chǎn)的工具（人類語言產(chǎn)的工具（人類語言

25、）心理機(jī)能心理機(jī)能低級(jí)機(jī)能低級(jí)機(jī)能高級(jí)機(jī)能高級(jí)機(jī)能生物進(jìn)化的結(jié)果生物進(jìn)化的結(jié)果歷史發(fā)展的結(jié)果歷史發(fā)展的結(jié)果心理工具心理工具中介中介心理機(jī)能心理機(jī)能轉(zhuǎn)化轉(zhuǎn)化環(huán)境及教育環(huán)境及教育 心理的發(fā)展心理的發(fā)展一個(gè)人的心理一個(gè)人的心理(從出生從出生到成年到成年)，是在環(huán)境與教育影響下，在低，是在環(huán)境與教育影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)的心理級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)的心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化過程。機(jī)能的轉(zhuǎn)化過程。低級(jí)心理機(jī)能低級(jí)心理機(jī)能高級(jí)心理機(jī)能高級(jí)心理機(jī)能（二）心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)（二）心理發(fā)展的實(shí)質(zhì) 維果斯基提出了最近發(fā)展區(qū)（維果斯基提出了最近發(fā)展區(qū)（Zone of proxZone of proxi

26、mal development, ZPDimal development, ZPD）的概念。）的概念。 （三）教育在兒童心理發(fā)展中的主導(dǎo)作用（三）教育在兒童心理發(fā)展中的主導(dǎo)作用維果斯基提出，維果斯基提出，“教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面”。教學(xué)在發(fā)展中起主導(dǎo)作用，它決教學(xué)在發(fā)展中起主導(dǎo)作用，它決定著兒童的發(fā)展，決定著發(fā)展的內(nèi)容、定著兒童的發(fā)展，決定著發(fā)展的內(nèi)容、水平、速度及智力活動(dòng)的特點(diǎn)。水平、速度及智力活動(dòng)的特點(diǎn)。是教學(xué)創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)。是教學(xué)創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)。維果斯基提出維果斯基提出“學(xué)習(xí)的最佳期限的學(xué)習(xí)的最佳期限的”思想。思想。返回小結(jié)小結(jié) 本章有選擇地介紹了西方有影響的畢生發(fā)

27、展本章有選擇地介紹了西方有影響的畢生發(fā)展心理學(xué)理論，并對不同的流派理論進(jìn)行了比較，心理學(xué)理論，并對不同的流派理論進(jìn)行了比較，包括精神分析理論、行為主義理論、認(rèn)知論、文包括精神分析理論、行為主義理論、認(rèn)知論、文化歷史發(fā)展論?；瘹v史發(fā)展論。思考題思考題1.1. 比較華生、斯金納、班杜拉行為主義思想的差異及比較華生、斯金納、班杜拉行為主義思想的差異及理論發(fā)展歷程。理論發(fā)展歷程。2.2. 簡單評價(jià)弗洛伊德精神分析理論。簡單評價(jià)弗洛伊德精神分析理論。3.3. 試評埃里克森的心理發(fā)展觀。試評埃里克森的心理發(fā)展觀。4.4. 比較皮亞杰和維果斯基理論的異同。比較皮亞杰和維果斯基理論的異同。課后練習(xí)1、 強(qiáng)調(diào)塑

28、造、強(qiáng)化與消退以及及時(shí)強(qiáng)化對兒童發(fā)展的作用是（）。A. 華生 B. 桑代克 C. 斯金納 D. 巴普洛夫 2、 皮亞杰認(rèn)為處于具體運(yùn)算階段兒童的思維特點(diǎn)有（ ）。 A. 思維具有可逆性，能夠完成守恒任務(wù) B. 掌握了類包含的概念 C. 能完成序列化問題 D. 掌握群集的概念 3、 以下關(guān)于皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論敘述正確的是（ ）。 A. 認(rèn)知發(fā)展過程的進(jìn)行是連續(xù)的，但它造成的后果是不連續(xù)的，故發(fā)展有階段性 B. 發(fā)展階段出現(xiàn)的時(shí)間可因個(gè)人或社會(huì)變化而有所不同，但發(fā)展的先后次序不變 C. 發(fā)展階段是以個(gè)體的年齡為根據(jù) D. 發(fā)展階段認(rèn)知方式的差異為根據(jù) 4、 認(rèn)為影響個(gè)體發(fā)展的環(huán)境是一個(gè)既影響兒童，

29、又受兒童影響的復(fù)雜交織體的是（ ） A. 心理社會(huì)階段論 B. 社會(huì)學(xué)習(xí)理論 C. 生態(tài)學(xué)觀點(diǎn) D. 文化歷史發(fā)展理論 5、 精神分析理論對教育的啟示（ ） A. 重視人格的健康成長 B. 重視兒童的早期經(jīng)驗(yàn) C. 性教育 D. 多元的成功評價(jià)體系 6、 皮亞杰認(rèn)為兒童認(rèn)知發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段（ ） A. 感知運(yùn)動(dòng)階段 B. 前運(yùn)算階段 C. 具體運(yùn)算階段 D. 形式運(yùn)算階段 7、 弗洛伊德認(rèn)為代表道德標(biāo)準(zhǔn)和人類生活高級(jí)方向的人格結(jié)構(gòu)是（ ）。 A. 自我 B. 本我 C. 超我 D. 意識(shí) 8、 弗洛伊德認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)中屬于控制系統(tǒng)的是（ ）。 A. 本我 B. 本我和超我 C. 自我和本我

30、D. 自我和超我 9、 弗洛伊德劃分心理發(fā)展年齡階段的標(biāo)準(zhǔn)是（ ）。 A. 生理年齡 B. 心理年齡 C. 思維特點(diǎn) D. 力必多的位置 10、 認(rèn)為人格的發(fā)展是終其一生的是（ ）。 A. 弗洛伊德 B. 艾里克森 C. 皮亞杰 D. 斯金納 11、 艾里克森認(rèn)為建立同一感和防止混亂感是哪個(gè)階段的發(fā)展任務(wù)( )。 A. 612歲 B. 1220歲 C. 1517歲 D. 2040歲 12、 “發(fā)生認(rèn)識(shí)論”的提出者是（ ）。 A. 皮亞杰 B. 弗洛伊德 C. 馮特 D. 維果斯基 13、 皮亞杰認(rèn)為心理起源于（ ）。 A. 先天成熟 B. 后天經(jīng)驗(yàn) C. 意識(shí) D. 主體的動(dòng)作 14、 皮亞杰認(rèn)為智力結(jié)構(gòu)的基本單位是（ ）。 A.