第一單元《論語》選讀 2 當仁不讓于師課件 新人教版選修《先秦諸子選讀》

1、二、當仁，不讓于師文本梳理文本梳理夯實基礎(chǔ)夯實基礎(chǔ)【語言梳理薄語言梳理薄】一、熟語積累及運用一、熟語積累及運用1.1.循循善誘：善于有步驟地引導別人學習。循循善誘：善于有步驟地引導別人學習。2.2.誨人不倦：教育人極有耐心，從不厭倦。誨人不倦：教育人極有耐心，從不厭倦。3.3.當仁不讓：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應該做的事，積極主動去做，當仁不讓：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應該做的事，積極主動去做，不退讓。不退讓。4.4.割雞焉用牛刀：殺個雞何必用宰牛的刀，比喻做小事情不值得用大的力量。割雞焉用牛刀：殺個雞何必用宰牛的刀，比喻做小事情不值得用大的力量。5.5.簞食瓢飲：一簞食物，一

2、瓢水。形容讀書人安于貧窮的清高生活。簞食瓢飲：一簞食物，一瓢水。形容讀書人安于貧窮的清高生活。【運用運用】( (判斷下面加點詞語運用的正誤判斷下面加點詞語運用的正誤) )1.1.就在馬龍、許昕分別奪得冠亞軍之后，國乒男隊前主教練秦志戩深夜通過社就在馬龍、許昕分別奪得冠亞軍之后，國乒男隊前主教練秦志戩深夜通過社交平臺對兩人交平臺對兩人循循善誘了一番。循循善誘了一番。( )( )2.2.展覽以眾多文物展現(xiàn)孔子思想形成、發(fā)展以及傳承的歷史；講述孔子開宗儒展覽以眾多文物展現(xiàn)孔子思想形成、發(fā)展以及傳承的歷史；講述孔子開宗儒學，倡導仁政、禮義、大同、中庸等儒家思想；開私人辦學之風，重視教育，學，倡導仁政、

3、禮義、大同、中庸等儒家思想；開私人辦學之風，重視教育，誨人不倦的先師圣跡。誨人不倦的先師圣跡。( )( )3.3.從事證券業(yè)務(wù)的注冊會計師和會計師事務(wù)所是資本市場當仁不讓的從事證券業(yè)務(wù)的注冊會計師和會計師事務(wù)所是資本市場當仁不讓的“看門看門人人”。( )( )。應用。應用“諄諄告誡諄諄告誡”。應用。應用“責無旁貸責無旁貸” 4.4.張先生稱裝修新房時，發(fā)現(xiàn)承重梁中有塑料瓶。工程方負責人竟稱瓶子是工張先生稱裝修新房時，發(fā)現(xiàn)承重梁中有塑料瓶。工程方負責人竟稱瓶子是工人喝水后隨手扔的不影響房屋質(zhì)量，業(yè)主割雞焉用牛刀。人喝水后隨手扔的不影響房屋質(zhì)量，業(yè)主割雞焉用牛刀。( ( ) )5.5.當紅軍出現(xiàn)在

4、鎮(zhèn)上的時候，無需動員，家家簞食瓢飲，爭著向這支遠道而來當紅軍出現(xiàn)在鎮(zhèn)上的時候，無需動員，家家簞食瓢飲，爭著向這支遠道而來的光榮隊伍打開門扉。的光榮隊伍打開門扉。( )( )。應為。應為“小題大小題大做做”。應用。應用“簞食壺漿簞食壺漿” 二、名句填空二、名句填空1.1.孔子的學生顏淵用孔子的學生顏淵用“_，_”_”兩句贊美老師學識豐富，博兩句贊美老師學識豐富，博大精深。大精深。2.2.孔子和儒家特別重視師生關(guān)系的和諧，強調(diào)師道尊嚴，學生不可違背老師?？鬃雍腿寮姨貏e重視師生關(guān)系的和諧，強調(diào)師道尊嚴，學生不可違背老師。這是在一般情況下。但是，這是在一般情況下。但是，“_，_”_”，這是把實現(xiàn)仁德擺

5、，這是把實現(xiàn)仁德擺在了第一位。在了第一位。3.3.論語論語先進先進中面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風，中面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風， 一路酣歌的美麗動人景象的兩句是：一路酣歌的美麗動人景象的兩句是：“_，_，_。”4.4.孔子認為孔子認為“禮禮”在國家治理中有重要地位。在在國家治理中有重要地位。在論語論語先進先進中他笑子路是中他笑子路是因為子路因為子路“_。_?！贝鸢福捍鸢福?.1.仰之彌高鉆之彌堅仰之彌高鉆之彌堅2.2.當仁不讓于師當仁不讓于師3.3.浴乎沂風乎舞雩詠浴乎沂風乎舞雩詠而歸而歸4.4.為國以禮其言不讓為國以禮其言不讓三、文化常識三、文化常識

6、1.1.弦歌：弦，琴瑟之類的樂器。弦歌，依琴瑟而詠歌，多指禮樂教化。弦歌：弦，琴瑟之類的樂器。弦歌，依琴瑟而詠歌，多指禮樂教化。2.2.會同：會，諸侯會盟。同，中國古代諸侯朝見天子的六禮之一，指每隔十二會同：會，諸侯會盟。同，中國古代諸侯朝見天子的六禮之一，指每隔十二年，諸侯一齊來朝見天子。年，諸侯一齊來朝見天子。3.3.端：古代禮服名。端：古代禮服名。4.4.章甫：古代一種禮帽。章甫：古代一種禮帽。5.5.冠者：成年人。古代男子二十歲舉行冠禮，束發(fā)加冠，表示已經(jīng)成年。冠者：成年人。古代男子二十歲舉行冠禮，束發(fā)加冠，表示已經(jīng)成年?！疚难灾R卡文言知識卡】一、通假字一、通假字1.1.一言以為不知

7、一言以為不知(“_”(“_”，通，通“_”_”，_)_)2.2.道之斯行道之斯行(“_”(“_”，通，通“_”)_”)3.3.夫子矢之曰夫子矢之曰(“_”(“_”，通，通“_”)_”)4.4.鼓瑟希，鏗爾鼓瑟希，鏗爾(“_”(“_”，通，通“_”)_”)5.5.莫春者，春服既成莫春者，春服既成(“_”(“_”，同，同“_”)_”)知知智智聰明、智慧聰明、智慧道道導導矢矢誓誓希希稀稀莫莫暮暮二、一詞多義二、一詞多義三、指出下面加點詞的詞類活用類型并解釋三、指出下面加點詞的詞類活用類型并解釋1.1.如會同，端章甫如會同，端章甫( (端，名詞用作動詞，端，名詞用作動詞，_；章甫，名詞用作動詞，；章甫

8、，名詞用作動詞，_)_)2.2.異乎三子者之撰異乎三子者之撰( (動詞用作名詞，動詞用作名詞，_)_)3.3.所謂立之斯立所謂立之斯立( (動詞的使動用法，動詞的使動用法，_)_)4.4.博我以文博我以文( (形容詞的使動用法，形容詞的使動用法，_)_)5.5.赤也為之小赤也為之小( (形容詞用作名詞，形容詞用作名詞，_)_)穿上禮服穿上禮服戴上禮帽戴上禮帽陳述陳述使使立立使使知識、視野廣博知識、視野廣博小相小相 四、寫出下列古今異義詞的古義四、寫出下列古今異義詞的古義小人學道則易使也小人學道則易使也古義：古義：_今義：指人格卑鄙的人今義：指人格卑鄙的人地位低的人地位低的人 五、判斷下面句子的

9、句式類型并翻譯五、判斷下面句子的句式類型并翻譯1.1.他人之賢者，丘陵也。他人之賢者，丘陵也。( (判斷句判斷句) )譯文：譯文：_。2.2.博我以文，約我以禮。博我以文，約我以禮。( (狀語后置、省略句狀語后置、省略句) )譯文：譯文：_3.3.不吾知也！不吾知也！( (賓語前置、省略句賓語前置、省略句) )譯文：譯文：_他人的才德是丘陵他人的才德是丘陵( (他他) )用各種文獻典籍使我知識、視野廣博，用禮這種規(guī)范來約束我。用各種文獻典籍使我知識、視野廣博，用禮這種規(guī)范來約束我。( (人們?nèi)藗? )不了解我呀！不了解我呀！4.4.賢哉，回也！賢哉，回也！( (主謂倒裝句主謂倒裝句) )譯文：

10、譯文：_5.5.小人學道則易使也。小人學道則易使也。( (被動句被動句) )譯文：譯文：_顏回多么有才德??！顏回多么有才德?。〉匚坏偷娜藢W習了仁德道義就容易去役使百勝。地位低的人學習了仁德道義就容易去役使百勝。研討交流研討交流重點突破重點突破【疑難交流群疑難交流群】【課文圖解課文圖解】【研討展示研討展示】1.1.文章中關(guān)于孔子與弟子的討論、閑談在全篇中俯拾皆是，這樣寫的作用是什文章中關(guān)于孔子與弟子的討論、閑談在全篇中俯拾皆是，這樣寫的作用是什么？么？【點撥點撥】文章用較大的篇幅介紹了孔子與弟子之間的討論和閑談，主要體現(xiàn)了文章用較大的篇幅介紹了孔子與弟子之間的討論和閑談，主要體現(xiàn)了孔子作為一位成

11、功教育家的重要的教育思想。教師以師生平等的心態(tài)來從事教孔子作為一位成功教育家的重要的教育思想。教師以師生平等的心態(tài)來從事教育工作，并且以一種真誠、深厚的情感來對待學生，才能在學生中形成一個高育工作，并且以一種真誠、深厚的情感來對待學生，才能在學生中形成一個高大的形象。這樣以一種日常生活的交往、言談來體現(xiàn)文章的主旨，使文章顯得大的形象。這樣以一種日常生活的交往、言談來體現(xiàn)文章的主旨，使文章顯得更加豐富多彩、真實可信。更加豐富多彩、真實可信。2.2.當孔子探望伯牛時說：當孔子探望伯牛時說：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！”這樣說是否這樣說是否表明孔子認為伯牛得病是

12、他本身就是那樣的命運？這表現(xiàn)了孔子思想的哪一方表明孔子認為伯牛得病是他本身就是那樣的命運？這表現(xiàn)了孔子思想的哪一方面？面？【點撥點撥】從話語中，我們可以看出孔子也是一位宿命論者，即他相信命運之說，從話語中，我們可以看出孔子也是一位宿命論者，即他相信命運之說，但對命運的不公平又提出了自己的抗議，文中用反復的語句，強烈地表達出了但對命運的不公平又提出了自己的抗議，文中用反復的語句，強烈地表達出了這種感情。他認為，像伯牛這樣德行優(yōu)秀的人應該長命百歲，享受健康的生活，這種感情。他認為，像伯牛這樣德行優(yōu)秀的人應該長命百歲，享受健康的生活，卻得了將亡的疾病，即使探望，也只能卻得了將亡的疾病，即使探望，也只

13、能“自牖執(zhí)其手自牖執(zhí)其手”，這是命運的不公平。，這是命運的不公平。從這些語句中我們也可以看出孔子對學生的摯愛之情，以及對命運不公的控訴從這些語句中我們也可以看出孔子對學生的摯愛之情，以及對命運不公的控訴之情。之情?！緜溥x要點備選要點】1.1.當孔子談到師生如何相處時，他說：當孔子談到師生如何相處時，他說：“當仁，不讓于師。當仁，不讓于師?！边@體現(xiàn)了孔子怎這體現(xiàn)了孔子怎樣的人格魅力？樣的人格魅力？【點撥點撥】孔子特別重視師生關(guān)系的和諧，強調(diào)師道尊嚴，在一般情況下，學生孔子特別重視師生關(guān)系的和諧，強調(diào)師道尊嚴，在一般情況下，學生不可違背老師。但是，孔子提出，遇到不可違背老師。但是，孔子提出，遇到“

14、仁仁”的事情的時候，對老師也不必謙的事情的時候，對老師也不必謙讓，是把實現(xiàn)仁德放在第一位，把讓，是把實現(xiàn)仁德放在第一位，把“仁仁”作為衡量一切是非善惡的最高標準。作為衡量一切是非善惡的最高標準。2.2.孔子對待伯牛與顏淵的死，表現(xiàn)有何不同？為什么？試談?wù)勀愕睦斫狻？鬃訉ΥＥc顏淵的死，表現(xiàn)有何不同？為什么？試談?wù)勀愕睦斫??！军c撥點撥】(1)(1)第第1212則，表現(xiàn)的是顏淵之死對孔子的沉重打擊。這種悲痛要遠遠深則，表現(xiàn)的是顏淵之死對孔子的沉重打擊。這種悲痛要遠遠深于伯牛之死所帶來的痛感。伯牛之死，孔子主要是痛惜；而顏淵之死，孔子是于伯牛之死所帶來的痛感。伯牛之死，孔子主要是痛惜；而顏淵之死，

15、孔子是絕望，是痛徹心扉。絕望，是痛徹心扉。(2)(2)原因在于孔子在顏淵身上寄托著很多的理想。對顏淵，孔子視之為自己道德、原因在于孔子在顏淵身上寄托著很多的理想。對顏淵，孔子視之為自己道德、思想和學問的傳人，顏淵早逝，無人傳承薪火，所以是思想和學問的傳人，顏淵早逝，無人傳承薪火，所以是“天喪予天喪予”上天亡上天亡我，亡我文化。我，亡我文化?！舅季S升華思維升華】“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”中談到了國防、經(jīng)濟、禮教對于國中談到了國防、經(jīng)濟、禮教對于國家的作用，對此你是怎樣認為的？家的作用，對此你是怎樣認為的？【點撥點撥】經(jīng)濟建設(shè)是中心，文化教育是經(jīng)濟建設(shè)是中心，文化

16、教育是“軟實力軟實力”，國防建設(shè)是保障力量，圍，國防建設(shè)是保障力量，圍繞這幾點談自己的看法即可。繞這幾點談自己的看法即可。【備選要點備選要點】在在“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”一節(jié)中，一節(jié)中，“孔門弟子孔門弟子”各具什么各具什么樣的性格特征？試結(jié)合文本探究。樣的性格特征？試結(jié)合文本探究。【點撥點撥】“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”之所以成為千古名篇，原因之所以成為千古名篇，原因是四位弟子，性格情趣各異。子路是四位弟子，性格情趣各異。子路“率爾而對率爾而對”，迫不及待中見其直率、剛正、，迫不及待中見其直率、剛正、豪爽；冉有則豪爽地許下豪爽

17、；冉有則豪爽地許下“比及三年，可使足民比及三年，可使足民”的諾言，一副敢擔當又信心的諾言，一副敢擔當又信心十足的情態(tài)如在眼前；而善于理財?shù)娜接?，熱衷禮儀的公西華俱為謙謙君子：十足的情態(tài)如在眼前；而善于理財?shù)娜接?，熱衷禮儀的公西華俱為謙謙君子：前者愿做諸侯國的國相，后者則要學習諸侯贊禮做司儀，于忍讓虛心的共性中，前者愿做諸侯國的國相，后者則要學習諸侯贊禮做司儀，于忍讓虛心的共性中，呈現(xiàn)出不同的色彩；謙恭虛心是冉有的性格內(nèi)涵，謙恭有余則是公西華的性格呈現(xiàn)出不同的色彩；謙恭虛心是冉有的性格內(nèi)涵，謙恭有余則是公西華的性格外延；二人實屬同中有異各有天性的人；鼓瑟不止的曾點則浪漫瀟灑，那外延；二人實屬同中

18、有異各有天性的人；鼓瑟不止的曾點則浪漫瀟灑，那“舍舍瑟而作瑟而作”的的“鏗爾鏗爾”之聲，留給我們的是悠然自得的神韻；那之聲，留給我們的是悠然自得的神韻；那“浴乎沂，風乎浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸舞雩，詠而歸”的動人畫面，展現(xiàn)給后人的是曠達灑脫的古樸。尺幅之內(nèi)，就的動人畫面，展現(xiàn)給后人的是曠達灑脫的古樸。尺幅之內(nèi)，就有如此多鮮活靈動的人物，不得不讓人嘆為觀止。有如此多鮮活靈動的人物，不得不讓人嘆為觀止。【文本自測區(qū)文本自測區(qū)】閱讀文中語段，完成閱讀文中語段，完成1 13 3題。題。 子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰：子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。以吾一日長乎爾，

19、毋吾以也。(1)(1)居則曰：居則曰：不吾知也！不吾知也！如或知爾，則何以哉？如或知爾，則何以哉？” ” 子路率爾而對曰：子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。夫子哂之。 “ “求，爾何如？求，爾何如？” 對曰：對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。樂，以俟君子?！?“ “赤，爾何如？赤，爾何如？” 對曰：對曰：“非曰能之，愿學焉。

20、宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。焉?！?” “ “點，爾何如？點，爾何如？” ” 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。異乎三子者之撰?！?2)(2) 子曰：子曰：“何傷乎？亦各言其志也。何傷乎？亦各言其志也?！?曰：曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。雩，詠而歸?！?夫子喟然嘆曰：夫子喟然嘆曰：“吾與點也！吾與點也！” 三子者出，曾晳后。曾晳曰：三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？夫三子者之言

21、何如？” 子曰：子曰：“亦各言其志也已矣！亦各言其志也已矣！” ” 曰：曰：“夫子何哂由也？夫子何哂由也？” ” 曰：曰：“為國以禮。其言不讓，是故哂之。為國以禮。其言不讓，是故哂之?！?“ “唯求則非邦也與？唯求則非邦也與？” “安見方六七十，如五六十，而非邦也者？安見方六七十，如五六十，而非邦也者？(3)”(3)” “ “唯赤則非邦也與？唯赤則非邦也與？” “ “宗廟、會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大！宗廟、會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大！”1.1.下列對文中文化常識的解釋有誤的一項是下列對文中文化常識的解釋有誤的一項是( () )A.A.千乘之國：指擁有一千輛兵車的諸侯

22、國，春秋時指中等諸侯國。千乘之國：指擁有一千輛兵車的諸侯國，春秋時指中等諸侯國。B.B.會同：諸侯會盟的事情。會同：諸侯會盟的事情。C.C.宗廟：古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。宗廟制規(guī)定天子七廟、諸侯五廟、宗廟：古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。宗廟制規(guī)定天子七廟、諸侯五廟、大夫三廟、士一廟。庶人不準設(shè)廟。大夫三廟、士一廟。庶人不準設(shè)廟。D.D.冠者：指成年人。古代漢族男女到了成年，要參加冠禮，即成年禮。冠者：指成年人。古代漢族男女到了成年，要參加冠禮，即成年禮?！久鞔_明確】選選D D。參加冠禮的只有男子。女子的成年禮叫及笄禮。參加冠禮的只有男子。女子的成年禮叫及笄禮。2. 2. 下列對上文內(nèi)容理

23、解分析錯誤的一項是下列對上文內(nèi)容理解分析錯誤的一項是( () )A.A.孔子提問時，子路率先回答，表現(xiàn)了他勇敢、直率、坦誠，又有點魯莽的性孔子提問時，子路率先回答，表現(xiàn)了他勇敢、直率、坦誠，又有點魯莽的性格特點。格特點。B.B.曾皙的回答直接用理性的語言述說他的志向，勾勒出一幅太平盛世的景象。曾皙的回答直接用理性的語言述說他的志向，勾勒出一幅太平盛世的景象。C.C.曾皙描繪的這幅理想藍圖既符合儒家禮儀之邦的治國理想，又符合孔子晚年曾皙描繪的這幅理想藍圖既符合儒家禮儀之邦的治國理想，又符合孔子晚年隱含的出世隱居的心態(tài)。隱含的出世隱居的心態(tài)。D.D.聽了曾皙的回答，孔子喟然長嘆。這喟嘆表現(xiàn)了孔子對

24、曾皙志向的贊許，又聽了曾皙的回答，孔子喟然長嘆。這喟嘆表現(xiàn)了孔子對曾皙志向的贊許，又表現(xiàn)了孔子對那種理想境界的向往。表現(xiàn)了孔子對那種理想境界的向往?！久鞔_明確】選選B B?！爸苯佑美硇缘恼Z言述說直接用理性的語言述說”不妥，應是不妥，應是“用移情入景，以景抒情用移情入景，以景抒情”的方法，描繪出了一幅春光明媚、惠風和暢的理想藍圖。的方法，描繪出了一幅春光明媚、惠風和暢的理想藍圖。3.3.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)(1)譯文：譯文：_(2)(2)譯文：譯文：_(3)(3)譯文：譯文：_【明確明確】(1)(1)不要因為我比你們年長一點，就受拘束，而不敢

25、說出自己的想法。不要因為我比你們年長一點，就受拘束，而不敢說出自己的想法。(2)(2)彈瑟的聲音逐漸稀疏，鏗的一聲，彈瑟的聲音逐漸稀疏，鏗的一聲，( (曾點曾點) )放下瑟站起來，回答說：放下瑟站起來，回答說：“跟三位跟三位說的不同。說的不同。”(3)(3)怎么見得方圓六七十平方里或者五六十平方里，就不是國家呢？怎么見得方圓六七十平方里或者五六十平方里，就不是國家呢？綜合表達綜合表達素養(yǎng)踐行素養(yǎng)踐行【課內(nèi)素材站課內(nèi)素材站】平等以待品格自高平等以待品格自高孔子評價自己孔子評價自己“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。爾已矣。

26、”盡管弟子們尊崇孔子，但他生活在弟子當中，在人格方面從未凌駕于弟子盡管弟子們尊崇孔子，但他生活在弟子當中，在人格方面從未凌駕于弟子之上。弟子們只是從他的學識和道德以及日常生活的舉手投足中，體驗到那種之上。弟子們只是從他的學識和道德以及日常生活的舉手投足中，體驗到那種實實在在的偉大。他不期望人們像信仰神明那樣信仰自己。實實在在的偉大。他不期望人們像信仰神明那樣信仰自己?！驹掝}延伸話題延伸】刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。韓非子韓非子有度有度【品評品評】懲罰和獎賞應一視同仁，不應因人的地位不同而區(qū)別對待。也指法律懲罰和獎賞應一視同仁，不應因人的地位不同而區(qū)別對待。也指法律面

27、前人人平等，沒有地位高低之分。面前人人平等，沒有地位高低之分?！菊n外人物志課外人物志】袁隆平：把對祖國的熱忱結(jié)成飽滿的稻穗袁隆平：把對祖國的熱忱結(jié)成飽滿的稻穗 確保中國人的飯碗要牢牢端在自己手中，這是確保中國人的飯碗要牢牢端在自己手中，這是9090歲的歲的“雜交水稻之父雜交水稻之父”袁隆平認為自己應該為國家擔負的責任。袁隆平認為自己應該為國家擔負的責任。他對雜交水稻和它背后維系的國家糧食安全懷有的赤誠初他對雜交水稻和它背后維系的國家糧食安全懷有的赤誠初心，從過去到現(xiàn)在，始終未變。心，從過去到現(xiàn)在，始終未變。獲得過首屆國家最高科學技術(shù)獎、獲得過首屆國家最高科學技術(shù)獎、“改革先鋒改革先鋒”和未來科

28、學大獎等榮譽的和未來科學大獎等榮譽的袁隆平，在新中國成立袁隆平，在新中國成立7070周年之際，又獲得周年之際，又獲得“共和國勛章共和國勛章”。從第一期超級稻。從第一期超級稻到第四期，以及每公頃到第四期，以及每公頃1616噸、噸、1717噸和噸和1818噸攻關(guān)目標的實現(xiàn)，中國雜交水稻的科噸攻關(guān)目標的實現(xiàn)，中國雜交水稻的科研工作水平始終領(lǐng)先于世界。袁隆平一直認為，自己熱愛的中國的富強，既是研工作水平始終領(lǐng)先于世界。袁隆平一直認為，自己熱愛的中國的富強，既是他永攀新高的動力，也是所有夢想的終極目標。他永攀新高的動力，也是所有夢想的終極目標?！耙氩皇軇e人欺負，國家必須強大起來。要想不受別人欺負，國家

29、必須強大起來。”袁隆平從小就意識到了這一袁隆平從小就意識到了這一點，因此他始終將個人前途與國家利益緊緊相連。他有過體育救國的夢想，也點，因此他始終將個人前途與國家利益緊緊相連。他有過體育救國的夢想，也曾打算參軍報國，最終，他將自己對祖國的熱忱，結(jié)成了一串串飽滿的稻穗。曾打算參軍報國，最終，他將自己對祖國的熱忱，結(jié)成了一串串飽滿的稻穗?！拔覀儑胰丝诙唷⒏厣?，保障國家糧食安全，唯一的辦法就是提高單我們國家人口多、耕地少，保障國家糧食安全，唯一的辦法就是提高單產(chǎn)。因此，高產(chǎn)對于我來說，是一個永恒的主題。產(chǎn)。因此，高產(chǎn)對于我來說，是一個永恒的主題。”袁隆平說，新中國成立前，袁隆平說，新中國成立前，

30、自己親眼見到倒在路邊的餓殍，這讓他感到痛心自己親眼見到倒在路邊的餓殍，這讓他感到痛心于是在于是在19491949年，他報考了年，他報考了西南農(nóng)學院。西南農(nóng)學院。19561956年，為了響應國家年，為了響應國家“科學發(fā)展規(guī)劃科學發(fā)展規(guī)劃”，之前還在學校代教俄語的袁隆，之前還在學校代教俄語的袁隆平，帶著學生們開始了農(nóng)學實驗。幾年時間，完全靠自己摸索經(jīng)驗的袁隆平發(fā)平，帶著學生們開始了農(nóng)學實驗。幾年時間，完全靠自己摸索經(jīng)驗的袁隆平發(fā)現(xiàn)水稻中有一些雜交組合有優(yōu)勢，并認定這是提高水稻產(chǎn)量的重要途徑。培育現(xiàn)水稻中有一些雜交組合有優(yōu)勢，并認定這是提高水稻產(chǎn)量的重要途徑。培育雜交水稻的念頭，第一次浮現(xiàn)在他的腦海

31、。為此，他兩次自掏腰包，前往北京雜交水稻的念頭，第一次浮現(xiàn)在他的腦海。為此，他兩次自掏腰包，前往北京拜訪育種學家鮑文奎。拜訪育種學家鮑文奎。19661966年，袁隆平發(fā)表了論文年，袁隆平發(fā)表了論文水稻的雄性不孕性水稻的雄性不孕性，這篇論文，拉開了中，這篇論文，拉開了中國雜交水稻研究的序幕。國雜交水稻研究的序幕。19701970年，在海南發(fā)現(xiàn)的一株花粉敗育野生稻，讓雜交年，在海南發(fā)現(xiàn)的一株花粉敗育野生稻，讓雜交水稻研究打開了突破口。袁隆平給這株寶貝取名為水稻研究打開了突破口。袁隆平給這株寶貝取名為“野敗野敗”。19731973年，在第二年，在第二次全國雜交水稻科研協(xié)作會上，袁隆平正式宣布秈型雜交

32、水稻三系配套成功，次全國雜交水稻科研協(xié)作會上，袁隆平正式宣布秈型雜交水稻三系配套成功，水稻雜交優(yōu)勢利用研究取得了重大突破。水稻雜交優(yōu)勢利用研究取得了重大突破?；貞浧鹉嵌喂钥穗y的日子，袁隆平記憶里最深刻的細節(jié)之一，是背著足回憶起那段攻堅克難的日子，袁隆平記憶里最深刻的細節(jié)之一，是背著足夠吃好幾個月的臘肉，倒轉(zhuǎn)好幾天的火車，前往云南、海南和廣東等地輾轉(zhuǎn)研夠吃好幾個月的臘肉，倒轉(zhuǎn)好幾天的火車，前往云南、海南和廣東等地輾轉(zhuǎn)研究，只為尋找合適的日照條件。袁隆平說這樣的經(jīng)歷究，只為尋找合適的日照條件。袁隆平說這樣的經(jīng)歷“就像候鳥追著太陽就像候鳥追著太陽”。19811981年，國務(wù)院將年，國務(wù)院將“國家技

33、術(shù)發(fā)明獎特等獎國家技術(shù)發(fā)明獎特等獎”授予以袁隆平為代表的全國授予以袁隆平為代表的全國秈型雜交水稻科研協(xié)作組。秈型雜交水稻科研協(xié)作組?！皻W美、日本等都在開展相關(guān)研究，但只有我們應歐美、日本等都在開展相關(guān)研究，但只有我們應用到了大面積生產(chǎn)中。用到了大面積生產(chǎn)中?！睍r至今日，袁隆平還清楚記得當時在接受獎項時說的時至今日，袁隆平還清楚記得當時在接受獎項時說的話，話，“雜交水稻還有很大潛力，我會不斷攀登新的高峰。雜交水稻還有很大潛力，我會不斷攀登新的高峰?！?9861986年，袁隆平正式提出雜交水稻育種戰(zhàn)略：由三系法向兩系法，再到一年，袁隆平正式提出雜交水稻育種戰(zhàn)略：由三系法向兩系法，再到一系法，即在程

34、序上朝著由繁到簡但效率更高的方向發(fā)展。經(jīng)過多年努力，兩系系法，即在程序上朝著由繁到簡但效率更高的方向發(fā)展。經(jīng)過多年努力，兩系法獲得成功，它保證了我國在雜交水稻研究領(lǐng)域的世界領(lǐng)先地位。法獲得成功，它保證了我國在雜交水稻研究領(lǐng)域的世界領(lǐng)先地位。19841984年，湖南省雜交水稻研究中心成立，大批優(yōu)秀人才從基層單位進入中年，湖南省雜交水稻研究中心成立，大批優(yōu)秀人才從基層單位進入中心，袁隆平還積極爭取經(jīng)費把他們送到國外深造。心，袁隆平還積極爭取經(jīng)費把他們送到國外深造。“國家下?lián)艿牡谝还P經(jīng)費就高達國家下?lián)艿牡谝还P經(jīng)費就高達500500萬元。萬元?！痹∑交貞洠褐行囊虼搜杆俳ㄔ∑交貞洠褐行囊虼搜杆俳ㄆ鹆藴厥液蜌夂蚴?，配置了起了溫室和氣候室，配置了200200多臺儀器。那個曾經(jīng)簡陋的海南南繁基地，被標多臺儀器。那個曾經(jīng)簡陋的海南南繁基地，被標注在了三亞地圖上，從一個偏遠小農(nóng)場，變成具有國際重要影響力的科研基地。注在了三亞地圖上，從一個偏遠小農(nóng)場，變成具有國際重要影響力的科研基地。19961996年，農(nóng)業(yè)部正式立項了超級稻育種計劃。年，農(nóng)業(yè)部正式立項了超級稻育種計劃。4 4年后，第一期每畝年后，第一期每畝700700公斤公斤目標于目標于20002000年實現(xiàn)。隨后便是年實現(xiàn)。隨后便是20042004年年800800公斤、公斤、2011201