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1、貞觀政要慎終(3)原文|翻譯|全文【原文】昔子貢問理人于孔子,孔子曰: 慎乎,若朽索之馭六馬。 子貢 日:何其畏哉?子曰:不以道導(dǎo)之,則吾仇也,若何其無畏?故書曰:民惟邦本,本固邦寧。 為人上者,奈何不敬?陛下貞觀 之始,視人如傷,恤其勤勞,愛民猶子,每存簡約,無所營為。頃年 以來,意在奢縱,忽忘卑儉,輕用人力,乃云:百姓無事則驕逸,勞役則易使。自古以來,未有由百姓逸樂而致傾敗者也,何有逆畏 其驕逸而故欲勞役者哉?恐非興邦之至言, 豈安人之長算?此其漸不 克終二也。【譯文】過去子貢向孔子請教如何管理百姓,孔子作了一個比喻,他說: 用朽爛的繩索駕馭六匹馬的車子,真讓人恐怖?。∽迂晢枺河惺裁春每謶?/p>
2、的呢? 孔子說:不用 道 來引導(dǎo)百姓,這是我所痛恨的,如 果這樣治國,怎能無所畏懼呢?所以說: 百姓是國家的根本,根本牢固國家才會安寧。為君者怎么可以不敬畏老百姓呢?陛下在貞觀初期,把老百姓當(dāng)做飽嘗戰(zhàn)爭創(chuàng)痛的傷員,體恤他們的艱辛,愛 民如子,凡事崇尚儉約,不營造宮室以免勞民傷財。然而近些年來, 陛下開始放縱奢侈,忘記了謙遜節(jié)儉的美德,任意役使百姓,還說: 老百姓沒有事情就會懶惰放肆,有了勞役就容易驅(qū)使他們。古往今來,從來沒有因為老百姓安樂悠閑而導(dǎo)致亡國的事例,豈有害怕他們放縱,而故意向他們施加勞役的道理呢?恐怕這不是國家長治久安的 至理名言。這是朝廷不能善終的表現(xiàn)之二?!驹摹勘菹仑懹^之初,損
3、己以利物,至于今日,縱欲以勞人,卑儉之跡 歲改,驕侈之情日異。雖憂人之言不絕于口,而樂身之事實切于心。 或時欲有所營,慮人致諫,乃云:若不為此,不便我身。人臣之情, 何可復(fù)爭?此直意在杜諫者之口,豈曰擇善而行者乎?此其漸不克終 三也。【譯文】陛下在貞觀初期,損害自己的利益以滿足別人的需要。而如今, 放縱自己的欲望以役使百姓,謙遜節(jié)儉的風(fēng)氣一年年在消失,而驕縱 奢侈的習(xí)慣在與日俱增。雖然牽掛老百姓的話語還不絕于口, 但享樂 之事也時時縈繞于心。有時候,陛下想營造宮室,又擔(dān)心有人提意見, 就說:如果不修宮殿,我的生活就會不方便。根據(jù)君臣之誼,臣子怎么可能再進(jìn)諫呢?陛下此言意在杜絕意見, 哪里談得上
4、是擇善而從 呢?這是朝廷不能善終的表現(xiàn)之三。【原文】立身成敗,在于所染,蘭芷鮑魚,與之俱化,慎乎所習(xí),不可 不思。陛下貞觀之初,砥礪名節(jié),不私于物,惟善是與,親愛君子, 疏斥小人。今則不然,輕褻小人,禮重君子。重君子也,敬而遠(yuǎn)之; 輕小人也,狎而近之。近之則不見其非,遠(yuǎn)之則莫知其是。莫知其是, 則不間而自疏;不見其非,則有時而自昵。昵近小人,非致理之道; 疏遠(yuǎn)君子,豈興邦之義?此其漸不克終四也?!咀⑨尅刻m芷鮑魚,與之俱化:蘭芷,香草。鮑魚,鹽漬之魚,味咸臭。 說苑 雜言:與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香,則與之 化矣。與惡人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣。意謂長期親近什么人,就
5、會變成什么人。【譯文】君子立身為人,成敗的關(guān)鍵之一在于所處環(huán)境的影響, 入芝蘭之 室,久而不知其香;入鮑魚之肆,久而不知其臭,每個人要受到環(huán)境 潛移默化的影響,所以對于習(xí)慣不可不慎重,不可不深思。陛下在貞 觀初期,勵精圖治,注重名節(jié),不存私欲,樂于施與,親近重用君子, 疏遠(yuǎn)貶斥小人?,F(xiàn)在卻恰恰相反,親近小人,疏遠(yuǎn)君子。疏遠(yuǎn)君子, 是敬而遠(yuǎn)之;親近小人,是輕信重用。太近就看不到別人的缺點,太 遠(yuǎn)就不知道別人的正確。不知道君子的正確,其結(jié)果不是有意離間就 是會自然疏遠(yuǎn)君子;不辨小人的缺點,那么就會主動去親近他們。親 近小人,不是治國之道;疏遠(yuǎn)君子,就能夠使國家興盛嗎?這是朝廷 不能善終的表現(xiàn)之四。
6、【原文】書曰: 不作無益害有益,功乃成;不貴異物賤用物,人乃 足。犬馬非其土性不畜,珍禽奇獸弗育于國。陛下貞觀之初,動遵堯、舜,捐金抵璧,反樸還淳。頃年以來,好尚奇異,難得之貨,無遠(yuǎn)不臻,珍玩之作,無時能止。上好奢靡而望下敦樸,未之有也。未 作滋興,而求豐實,其不可得亦已明矣。此其終不克終五也?!咀⑨尅孔膛d:繁興。【譯文】尚書說: 不做徒勞無益的事來妨礙有益的事,大功才會告 成;不要用奇珍異寶來迷惑人們的心靈,使他們輕賤日常之物,只有 這樣老百姓才會知足。狗、馬這些家畜不是因為本性會被馴服而不被 飼養(yǎng),而珍禽異獸則因為自然的野性所以才不會出產(chǎn)在國內(nèi)。陛下在貞觀初期,仿效堯、舜,棄絕金銀珠寶,返璞歸真??墒墙陙恚?獵奇之心日起,奇珍異寶之類中原罕見之物,源源不斷地從偏遠(yuǎn)的異 域運送過來?;噬献约菏群蒙莩奁罚瑓s希望黎民百姓保持淳樸的民風(fēng), 這怎么可能呢?朝廷不為民造福, 卻奢望國富民強(qiáng),很顯然這是辦不 到的。這是朝廷不能善終的表現(xiàn)之五。【原文】貞觀之初,求賢如渴,善人所舉,信而任之,取其所長,恒恐不 及。近歲以來,由心好惡,或眾善舉而用之,或一人毀而棄之,或積 年任而用之,或一朝疑而遠(yuǎn)之。夫行有素履,事有成跡,所毀之
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