2022年2022年《中國古代服飾》課程教學(xué)設(shè)計(jì)

1、精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載學(xué)習(xí)必備歡迎下載中國古代服飾課程教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目的：1. 明白中國古代服飾的歷史變遷；2. 明白古代服飾文化的一些基本內(nèi)容3. 激發(fā)喜愛祖國傳統(tǒng)文化的熱忱教學(xué)預(yù)備：查找相關(guān)書籍和圖片,制作教學(xué)課件；主要參考書目： 中國文化要略程裕禎著教學(xué)過程：一導(dǎo)入北朝木蘭詩 里,少女花木蘭替父從軍,征戰(zhàn)十年始?xì)w；她一回到辭別已久的閨房,就趕忙“脫我戰(zhàn)時(shí)袍,著我舊衣裳；當(dāng)窗理云鬢,對鏡貼花黃”；我們知道什么為花黃嗎？詩中花木蘭所貼的花黃為古代流行的一種女性額飾、又稱額黃.鵝黃.鴨黃.約黃等, 為把黃金色的紙剪成各式裝飾圖樣, 或?yàn)樵陬~間涂上黃色；這種化妝方式起源于南北朝,當(dāng)時(shí)佛

2、教的盛行, 愛美求新的女性從涂金的佛像上受到啟示,將額頭涂成黃精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載學(xué)習(xí)必備歡迎下載色,漸成風(fēng)習(xí)；南朝梁簡文帝蕭綱美女篇云：“約黃能效月,裁金巧作星；”就為指額黃；到唐朝時(shí)額黃更加盛行；如盧照鄰詩：“片片行云著蟬鬢, 纖纖初月上鴨黃； ”皮日休詩“半垂金粉如何似,靜婉臨溪照額黃”, 鄭史詩“最愛鉛華薄薄妝,更兼衣著又鵝黃” , 經(jīng)過五代到宋代時(shí),額黃仍在流行,如宋彭汝勵詩：“有女夭夭稱細(xì)娘,珍寶落鬢面涂黃； ”古時(shí)仍時(shí)興過由額黃進(jìn)展而成的佛妝,張蕓叟使遼錄中所說：胡婦以黃物涂面如金,謂之佛妝； 但這種潮流并未大范疇的在漢地流行；二中國古代服飾的歷史進(jìn)程1

3、 原始社會在紡織技術(shù)尚未創(chuàng)造之前,動物的毛皮為人們服裝的主要材料；2 商周衣裳之始形成上衣下裳的服飾制度,這也為中國最早的衣裳制度的基本形式；上衣象征天,天未明時(shí)為玄（黑）色；下裳象征地,地為黃色；3周代,分封制確立后,等級制度也成形；中國的冠服制度也在這一時(shí)期顯現(xiàn)；從今,貴賤有別,衣冠等級在服飾中有了嚴(yán)格的區(qū)精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載學(xué)習(xí)必備歡迎下載分 ；4 春 秋 戰(zhàn) 國春秋戰(zhàn)國之交,顯現(xiàn)了一種上衣下裳相連的服裝深衣；深衣剪裁特殊,衣與衫相連在一起,制作時(shí)上下分裁,中間有縫連接；用途最為廣泛,鄭重程度僅次于朝祭之服,下裳必裁 12 幅,以應(yīng) 12 個(gè)月,符合古人對天時(shí)的

4、崇敬,猶如冕服的天玄地黃十二章 （皇帝冕服, 上玄衣, 下纁衫,共有飾品十二章） ；深衣的長度大致在足踝間；5秦漢服飾1）在秦始皇時(shí)代,規(guī)定三品以上官員穿綠色袍,平民穿白袍；官員頭戴冠,身穿寬袍大袖,腰配書刀,手執(zhí)笏板（上朝用的記事工具）,耳簪白筆（上朝時(shí)用于記事） ；2）絲綢之路將中國制造的蠶絲.錦繡等種種中國文化傳到世界,也把西方文明帶來東方,促進(jìn)了中國文化的進(jìn)展；3）秦漢婦女的曲裾深衣曲裾深衣圖（依據(jù)西安.徐州等地出土陶俑服飾復(fù)原繪制）及穿曲裾深衣的婦女 （江蘇徐州銅山漢墓出土陶俑） ；漢代曲裾深衣不僅男子可穿,同時(shí)也為女服中最為常見的一種服式,形象資料中有很多反映；這種服裝通身緊窄,長

5、可曳地,下擺一般呈喇叭狀,行不露足；衣袖有寬窄兩式,袖口大多鑲邊； 衣領(lǐng)部分很有特色, 通常用交領(lǐng), 領(lǐng)口很低,以便露出里衣；如穿幾件衣服,每層領(lǐng)子必露于外,最多的達(dá)三精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載學(xué)習(xí)必備歡迎下載層以上,時(shí)稱“三重衣”；6魏晉輕薄飄逸,寬衣博帶為這時(shí)期的流行服飾7唐代服飾：8 宋代的服飾主要的特點(diǎn)為清爽.淳樸.自然.雅致；9.清清代宮廷服飾按穿著的不同場合和用途,可以分為禮服.吉服.常服.行服.雨服和便服,種類豐富,雍容華貴；從天子到末等官員.從皇太后到命婦均有其相應(yīng)的穿戴制度,等級森嚴(yán),不得僭越；整體上更加繁瑣；10 近代服飾：在傳統(tǒng)文化的影響和西方文化的沖

6、擊下,整個(gè)社會包括服飾方面也日漸變化；1）中山裝四個(gè)兜代表禮義廉恥,袖口釘三個(gè)扣代表三權(quán)主義,胸前五個(gè)扣代表五權(quán)分立2）襖裙3）旗袍三服飾與文化衣裳為文化的表征,衣裳為思想的形郭沫如中國古代服飾具有劇烈的統(tǒng)一精神和嚴(yán)格的等級制度,任精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載學(xué)習(xí)必備歡迎下載何人的穿著裝扮都要符合自己的身份和位置,因此, 中國古代服飾不為自由與靈性的表達(dá),而為等級和理度的象征；一個(gè)高官,一旦被摘取烏紗帽, 脫去紫紅袍, 他馬上就為平民；而一個(gè)布衣,一旦金榜提名,冠服加身,他就成了達(dá)官貴人；這為中國古代服飾最基本的特點(diǎn)；四服飾與生產(chǎn)力服飾的變革為隨著社會生產(chǎn)力的不斷提高而進(jìn)展的

7、,在生 產(chǎn)和勞動生活中產(chǎn)生了服飾,同時(shí)也為生產(chǎn)勞動和生存需要帶來便利；一般說來,服飾的作用主要有三個(gè)：御寒.遮羞.裝飾；大抵上說,衣服最先的起源第一為御寒,后來,人們有了羞辱觀念,才懂得遮羞；隨著生產(chǎn)力的進(jìn)展,才懂得進(jìn)一步裝飾,加以美化；因此, 這三個(gè)作用實(shí)際反映了服飾文化早期進(jìn)化的三個(gè)階段；當(dāng)然,今日的服飾,早已把三個(gè)作用融為一體了五服飾與民族文化傳統(tǒng)的繼承1.漢族自己的傳統(tǒng)服裝今日的中國人大多數(shù)都認(rèn)為自己為漢族,可為他們畢生都沒見過沒穿過自己的民族服裝,這的確為特別可悲的；現(xiàn)在被當(dāng)作中國女性傳統(tǒng)服裝的旗袍為不“稱職”的；第一,且不論它 淺顯的文化歷史內(nèi)涵為否堪載一個(gè)五千年的文明,它的構(gòu)型本身為畸形的不否認(rèn)它有它的特殊之美,但這種美卻單薄. 平面.精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載學(xué)習(xí)必備歡迎下載靜止；它最初的定位為特定人群對特色時(shí)裝的需要,因此對身材.季節(jié)有著嚴(yán)格的限制；它產(chǎn)生于舞臺沙龍, 因此很難有立體的生動我們可以在電影里.在畫中觀賞, 卻不易在舉手投足中捕 捉出飄逸的動感之美；20xx年北京奧運(yùn),為我國首次舉辦的 奧運(yùn)會, 屆時(shí)全球的焦點(diǎn)都會集合在我國；這為我們弘揚(yáng)中華文化,訂正很多外國伴侶（以及很多中國人）對我國華夏文化誤會的好機(jī)會！漢族服飾為我國傳承數(shù)千年的傳統(tǒng)服飾,