生于憂患死于安樂4

1、生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂 大家都熟悉大家都熟悉“臥薪嘗膽臥薪嘗膽”的故事吧。越王的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢? ?今天，今天，我們就學習孟子的生于憂患，死于安樂，我們就學習孟子的生于憂患，死于安樂，希望能從中找到答案。希望

2、能從中找到答案。1 1、疏通文章，積累文言詞匯。、疏通文章，積累文言詞匯。2 2、掌握本文的中心論點，理清作者的論證、掌握本文的中心論點，理清作者的論證方法及論證思路。方法及論證思路。3 3、理解、理解“生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂”的含義，的含義，從中得到教益，增強憂患意識。從中得到教益，增強憂患意識。 （重點）（重點）（難點）（難點）學習目標學習目標 先秦散文先秦散文 先秦散文是春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的散文，先秦散文是春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的散文，是與韻文相對的一種文體，是哲學、政治、是與韻文相對的一種文體，是哲學、政治、倫理、歷史方面的論說文和記敘文。分為兩倫理、歷史方面的論說文和記敘文。分

3、為兩種，一種是歷史散文，包括種，一種是歷史散文，包括左傳左傳國語國語戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策等歷史著作；一種是諸子散文，等歷史著作；一種是諸子散文，是儒、墨、道、法等學派的文章，如是儒、墨、道、法等學派的文章，如論語論語墨子墨子孟子孟子韓非子韓非子等。等。文體知識文體知識qunqunyuyuggooxxhnghng畎畎（ ）畝）畝 傅傅說說（ ） 膠膠鬲鬲（ ） 孫叔孫叔敖敖（ ） 百里百里奚奚（ ） 夯夯實（實（ ）1 讀一讀字音讀一讀字音檢查預習檢查預習拂拂拂拂bb（ ）士）士 行行ff （ ） 2寫一寫字形寫一寫字形( (一一) )古今異義古今異義1.1.所以所以動心忍性（古義：用來動心忍性（古義：

4、用來的方法；的方法；今義：表示因果關(guān)系的連詞今義：表示因果關(guān)系的連詞) )2.2.征于色征于色, ,發(fā)于聲發(fā)于聲, ,而后而后喻喻( (古義：了解，明白；古義：了解，明白；今義：比方）今義：比方）3.3.曾益其所曾益其所不能不能( (古義：不具備的才能；今義：古義：不具備的才能；今義：不可以）不可以）3文言知識積累文言知識積累( (二二) )詞類活用詞類活用1.1.發(fā)舜發(fā)舜發(fā)發(fā)于畎畝之中（動詞，興起，指被任用）于畎畝之中（動詞，興起，指被任用） 征于色征于色, ,發(fā)發(fā)于聲，而后喻（動詞，顯露，流露）于聲，而后喻（動詞，顯露，流露）2.2.拂行拂行拂拂亂其所為（動詞，違背）亂其所為（動詞，違背）

5、 入則無法家入則無法家拂拂士（同士（同“弼弼”，輔佐），輔佐）3.3.于舜發(fā)于舜發(fā)于于畎畝之中（介詞，從）畎畝之中（介詞，從） 故天將降大任故天將降大任于于是人也（介詞，給）是人也（介詞，給） 征征于于色（介詞，在）色（介詞，在）1.1.必先苦其心志必先苦其心志（使動用法，使（使動用法，使痛苦）痛苦）2.2.勞其筋骨勞其筋骨（使動用法，使（使動用法，使勞累）勞累）3.3.餓其體膚餓其體膚（使動用法，使（使動用法，使饑餓）饑餓）4.4.所以動心忍性所以動心忍性（使動用法，使使動用法，使受到震受到震撼，使撼，使堅忍）堅忍）（三三）特殊句式特殊句式1.1.故天將降大任于是人也，必先苦其心故天將降大任

6、于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。亂其所為。2.2.然后知生于憂患然后知生于憂患, ,而死于安樂也。而死于安樂也。（四四）名句積累名句積累導思導思1.1.文章提出文章提出了怎樣的論點？了怎樣的論點？是如何提出的？是如何提出的？導思導思2:2:文章采用了文章采用了怎的思路來論證論怎的思路來論證論點？點？中心論點中心論點論證思路論證思路導思導思3.3. 文章采用了哪些文章采用了哪些論證方法論證論論證方法論證論點？點？論證方法論證方法導思導思4.4.兩篇文兩篇文章體現(xiàn)出了孟章體現(xiàn)出了孟子怎樣的思想？子怎樣的思想？孟子思想孟子思想

7、仁義磨難仁義磨難關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞: :為人治國為人治國初讀感知初讀感知帶著問題讀課文帶著問題讀課文 請同學們聽讀課文，并在課本上請同學們聽讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點。體會作者感情，及時做好旁批和圈點。體會作者感情，感受文章自然的風格。感受文章自然的風格。 1.1.劃分文章部分、層次分別用劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線雙豎線、單豎線。2.2.認為用得好的詞語用認為用得好的詞語用方框方框。3.3.關(guān)鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用關(guān)鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用波浪線波浪線。4.4.有疑問的地方，用有疑問的地方，用問號問號標注。標注。圈點要求圈點要求聽讀課文聽讀課文原文：原文：舜發(fā)于畎畝之中舜

8、發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑傅說舉于版筑之間之間，舜舜( (shnshn) )發(fā)于畎發(fā)于畎( (qunqun) )畝之中：畝之中：舜是從田地間被任用的。舜原舜是從田地間被任用的。舜原來在歷山耕田，三十歲時，被堯起用，后來繼承堯的君位。發(fā)，來在歷山耕田，三十歲時，被堯起用，后來繼承堯的君位。發(fā)，起，指被任用。于，介詞，從。畎畝，田地。畎，田間小溝。起，指被任用。于，介詞，從。畎畝，田地。畎，田間小溝。舜，傳說中的遠古帝王。舜，傳說中的遠古帝王。傅說傅說( (yuyu) )舉于版筑之間舉于版筑之間: :傅說是從筑墻的泥水匠中被選拔的。傅說是從筑墻的泥水匠中被選拔的。傅說原在傅巖地方做泥水匠，為人筑墻

9、，殷王武丁訪尋他，用傅說原在傅巖地方做泥水匠，為人筑墻，殷王武丁訪尋他，用他為相。舉，被舉用，被選拔。版筑，筑墻用的夾板和木杵。他為相。舉，被舉用，被選拔。版筑，筑墻用的夾板和木杵。古時筑墻，在夾板中間放土，用杵搗實。古時筑墻，在夾板中間放土，用杵搗實。注釋：注釋： 翻譯課文翻譯課文第一段第一段原文：原文：膠鬲舉于魚鹽之中膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于管夷吾舉于士士，膠鬲膠鬲( (gg) )舉于魚鹽之中舉于魚鹽之中: :膠鬲是從賣魚鹽的商販中被舉膠鬲是從賣魚鹽的商販中被舉用起來的。用起來的。 膠鬲起初販賣魚和鹽，西伯姬昌膠鬲起初販賣魚和鹽，西伯姬昌( (周文王周文王) )把他舉薦給紂。后來他又輔

10、佐周武王。把他舉薦給紂。后來他又輔佐周武王。管夷吾舉于士管夷吾舉于士: :管夷吾是從獄官手里被釋放并舉用的。管夷吾是從獄官手里被釋放并舉用的。管仲管仲( (名夷吾，字仲名夷吾，字仲) )原為齊國公子糾的臣，公子小白原為齊國公子糾的臣，公子小白( (齊桓公齊桓公) )和公子糾爭奪君位，糾失敗了，管仲作為罪和公子糾爭奪君位，糾失敗了，管仲作為罪人被押解回國，齊桓公知道他有才能，即用他為相。人被押解回國，齊桓公知道他有才能，即用他為相。舉于士，指從獄官手里被釋放并舉用。士，獄官。舉于士，指從獄官手里被釋放并舉用。士，獄官。注釋：注釋： 原文：原文：孫叔敖舉于海孫叔敖舉于海，百里奚舉于市百里奚舉于市。

11、孫叔敖舉于海孫叔敖舉于海: :孫叔敖是從隱居的海邊被舉用進了朝廷孫叔敖是從隱居的海邊被舉用進了朝廷的。孫叔敖，春秋時期楚國人，隱居海濱，楚莊王知的。孫叔敖，春秋時期楚國人，隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為令尹。道他有才能，用他為令尹。百里奚舉于市百里奚舉于市: :百里奚是從市場上被買來并重用的。百百里奚是從市場上被買來并重用的。百里奚，春秋時期虞國大夫。虞亡后被俘，由晉入秦，里奚，春秋時期虞國大夫。虞亡后被俘，由晉入秦，又逃到楚，隱又逃到楚，隱于市。后來秦穆公用五張羊皮把他贖出來，用為大夫于市。后來秦穆公用五張羊皮把他贖出來，用為大夫。市，市場，做買賣的地方。市，市場，做買賣的地方。譯文：

12、譯文： 舜是從田地間被任用的，傅說是從筑墻舜是從田地間被任用的，傅說是從筑墻的泥水匠中被選拔的，膠鬲是從賣魚鹽的商的泥水匠中被選拔的，膠鬲是從賣魚鹽的商販中被舉用起來的，管夷吾是從獄官手里被販中被舉用起來的，管夷吾是從獄官手里被釋放并舉用的，孫叔敖是從隱居的海邊被舉釋放并舉用的，孫叔敖是從隱居的海邊被舉用進了朝廷的，百里奚是從市場上被買來并用進了朝廷的，百里奚是從市場上被買來并重用的。重用的。譯文：譯文： 原文：原文：故天將降大故天將降大任于是人也任于是人也，必先苦必先苦其心志其心志，勞其筋骨勞其筋骨，任：任：責任，擔子。責任，擔子。于是人也：于是人也：( (把重大責任把重大責任) )給這樣的

13、人。是，指示代詞，給這樣的人。是，指示代詞，這，這樣。也，用在前半句末尾，表示停頓一下，后這，這樣。也，用在前半句末尾，表示停頓一下，后半句將要解釋。半句將要解釋。必先苦其心志：必先苦其心志：一定要先使他的內(nèi)心痛苦?？?，形容一定要先使他的內(nèi)心痛苦?？?，形容詞的使動用法，使詞的使動用法，使痛苦。痛苦。勞其筋骨：勞其筋骨：意思是使他的筋骨勞累。勞，使意思是使他的筋骨勞累。勞，使勞累。勞累。注釋：注釋： 第二段第二段原文：原文：勞其筋骨勞其筋骨，餓其體膚餓其體膚，空乏其身空乏其身，行行拂亂其所為拂亂其所為，勞其筋骨：勞其筋骨：意思是使他的筋骨勞累。勞，使意思是使他的筋骨勞累。勞，使勞累。勞累。餓其體

14、膚：餓其體膚：意思是使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦。意思是使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦。餓，使餓，使饑餓。饑餓?？辗ζ渖恚嚎辗ζ渖恚阂馑际鞘顾艿截毨е唷？辗?，資意思是使他受到貧困之苦?？辗?，資財缺乏。這里是動詞，意思是使他受到貧困之苦。財缺乏。這里是動詞，意思是使他受到貧困之苦。行拂亂其所為：行拂亂其所為：在他做事時，使他所做的事不順在他做事時，使他所做的事不順利。拂，違背利。拂，違背( (意愿意愿) )。亂，使。亂，使顛倒錯亂。顛倒錯亂。注釋：注釋： 原文：原文：所以動心忍性所以動心忍性，曾益其所不能曾益其所不能。所以：所以：用這些辦法。用這些辦法。動心忍性：動心忍性：使他的心驚動，使他的性格

15、堅忍起使他的心驚動，使他的性格堅忍起來。動，使來。動，使驚動。忍，驚動。忍， 使使堅忍。堅忍。曾益其所不能：曾益其所不能：增加他本來所不具有的才能。增加他本來所不具有的才能。曾，同曾，同“增增”，增加。所，助詞，與，增加。所，助詞，與“不能不能”組成名詞性短語，指代不能達到的對象。組成名詞性短語，指代不能達到的對象。注釋：注釋： 所以，上天將要下達重大責任給這樣的所以，上天將要下達重大責任給這樣的人，人， 一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受到貧困之苦，在他做事時，使他所做的他受到貧困之

16、苦，在他做事時，使他所做的事不順利，用這些方法來使他的內(nèi)心驚動，事不順利，用這些方法來使他的內(nèi)心驚動，使他的性格堅忍起來，增加他本來所不具有使他的性格堅忍起來，增加他本來所不具有的才能。的才能。譯文：譯文： 原文：人原文：人恒過恒過，然后能改然后能改; ;困于心困于心，衡于慮衡于慮，而后作而后作; ;征于色征于色，發(fā)于聲發(fā)于聲，而后喻而后喻。恒：恒：常。常。然后能改：然后能改：這樣以后才能改過。這樣以后才能改過。衡于慮：衡于慮：思慮堵塞。衡，同思慮堵塞。衡，同“橫橫”，梗塞，指不順。，梗塞，指不順。 而后作：而后作：然后才能有所作為。作，奮起，指有所作為。然后才能有所作為。作，奮起，指有所作為

17、。征于色：征于色：征驗于顏色。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上。征驗于顏色。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上。發(fā)于聲：發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。而后喻：而后喻：( (看到他的臉色，聽到他的聲音看到他的臉色，聽到他的聲音) )然后人們才了解他。然后人們才了解他。注釋：注釋： 第三段第三段過：過：過失，這里是過失，這里是“犯過失犯過失”的意思。的意思。困于心：困于心：內(nèi)心憂困。內(nèi)心憂困。一個人常常犯錯誤，這樣以后才能一個人常常犯錯誤，這樣以后才能改過改過; ;內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為有所作為; ;憔悴枯槁表現(xiàn)在臉色上，吟憔悴枯槁

18、表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，詠嘆息之氣發(fā)于聲音，( (看到他的臉色，看到他的臉色，聽到他的聲音聽到他的聲音) )然后人們才了解他。然后人們才了解他。譯文：譯文： 原文：原文：入則無法家拂士入則無法家拂士，出則無敵國，出則無敵國外患者外患者，國恒亡國恒亡。入則無法家拂士入則無法家拂士：在國內(nèi)，如果沒有有法度的世臣和：在國內(nèi)，如果沒有有法度的世臣和輔佐君主的賢士。入，在里面。指國內(nèi)。法家，有法輔佐君主的賢士。入，在里面。指國內(nèi)。法家，有法度的世臣。拂士，輔佐君主的賢士。度的世臣。拂士，輔佐君主的賢士。出則無敵國外患者出則無敵國外患者：在國外，如果沒有敵對的國家和：在國外，如果沒有敵對的國家

19、和外來的禍患。出，在外面。指國外。外患，外來的災外來的禍患。出，在外面。指國外。外患，外來的災難，多指外部入侵。者，語氣助詞，表停頓。難，多指外部入侵。者，語氣助詞，表停頓。國恒亡：國恒亡：國家常常會滅亡。國家常常會滅亡。注釋：注釋： 在國內(nèi)如果沒有有法度的世臣和輔在國內(nèi)如果沒有有法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對的佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對的國家和外來的禍患，國家常常會滅亡。國家和外來的禍患，國家常常會滅亡。譯文：譯文： 原文：原文： 然后知生于憂患然后知生于憂患，而，而死于安樂死于安樂也。也。這樣以后，人們才會明白憂患使人生這樣以后，人們才會明白憂患使人生存，安逸享樂使人

20、死亡。存，安逸享樂使人死亡。譯文：譯文： 然后知生于憂患：然后知生于憂患：這樣以后，人們才會明白憂患使人這樣以后，人們才會明白憂患使人生存。然后，這樣以后。于，介詞，由于，表原因。生存。然后，這樣以后。于，介詞，由于，表原因。生，使生，使生存。生存。死于安樂：死于安樂：安逸享樂使人死亡。死，使安逸享樂使人死亡。死，使死亡。死亡。注釋：注釋： 第四段第四段1 1作者開篇一下子列舉了六位名人，他們作者開篇一下子列舉了六位名人，他們有什么共同特點？這樣寫有什么作用？有什么共同特點？這樣寫有什么作用？【答案答案】本題運用舉例論證作用分析法。他們都出身卑本題運用舉例論證作用分析法。他們都出身卑微，都經(jīng)歷

21、過磨練，干出了一番出色的事業(yè)。作者列舉微，都經(jīng)歷過磨練，干出了一番出色的事業(yè)。作者列舉六位由卑微而顯貴的杰出歷史人物的事例，具體有力地六位由卑微而顯貴的杰出歷史人物的事例，具體有力地論證了人要成大器，擔負治國重任，必須經(jīng)受磨練，即論證了人要成大器，擔負治國重任，必須經(jīng)受磨練，即憂患可以激人奮發(fā)有為，人才是在逆境中造就的。這也憂患可以激人奮發(fā)有為，人才是在逆境中造就的。這也為下文論理奠定了事實基礎(chǔ)。為下文論理奠定了事實基礎(chǔ)。精讀品味精讀品味2. 2. 文章第文章第2 2段運用了排比的修辭手法，其段運用了排比的修辭手法，其作用是什么？闡明了作者的什么觀點？作用是什么？闡明了作者的什么觀點？【答案答

22、案】運用排比作用分析法。運用排比修運用排比作用分析法。運用排比修辭手法，句式短促有力，多方面地描寫了辭手法，句式短促有力，多方面地描寫了擔大任的人所經(jīng)歷的種種肉體和精神上的折擔大任的人所經(jīng)歷的種種肉體和精神上的折磨，從而突出作者的觀點：艱苦磨難能培養(yǎng)磨，從而突出作者的觀點：艱苦磨難能培養(yǎng)人堅強的意志和毅力，能增長人擔當大任的人堅強的意志和毅力，能增長人擔當大任的能力。能力。3.3.“人恒過，然后能改人恒過，然后能改而后喻而后喻”，這段文字，這段文字論述了什么？論述了什么？【答案答案】由人及國，從內(nèi)外兩方面說明導致亡國由人及國，從內(nèi)外兩方面說明導致亡國的原因。雖是從反面論證，但正面的意思很清楚的

23、原因。雖是從反面論證，但正面的意思很清楚：一個國君要想把國家治理好，也需要和人才一：一個國君要想把國家治理好，也需要和人才一樣經(jīng)受內(nèi)外兩方面的艱苦磨練。樣經(jīng)受內(nèi)外兩方面的艱苦磨練。重點重點品析第品析第3段段4 4第第3 3段的論證思路是什么？段的論證思路是什么？【答案答案】先從個人角度正面論證磨難挫先從個人角度正面論證磨難挫折產(chǎn)生的積極作用，然后從反面深入論折產(chǎn)生的積極作用，然后從反面深入論述國家沒有磨難述國家沒有磨難, ,安樂無憂就會滅亡。安樂無憂就會滅亡。重難點小結(jié)重難點小結(jié)本段文字從正反兩方面論述了接受磨本段文字從正反兩方面論述了接受磨礪的必要性和益處。作者的論述思路由礪的必要性和益處。

24、作者的論述思路由人及國，由正面到反面，使論證更加有人及國，由正面到反面，使論證更加有力。力。【難點探究難點探究】生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂是如何論證是如何論證中心論點的？中心論點的？【答案答案】開篇先列舉六位歷史人物經(jīng)過貧困、挫折開篇先列舉六位歷史人物經(jīng)過貧困、挫折等的磨礪，終于有所作為，成就大業(yè)的例子，說明等的磨礪，終于有所作為，成就大業(yè)的例子，說明憂患可以激勵人奮發(fā)有為。接著從一個人的發(fā)展，憂患可以激勵人奮發(fā)有為。接著從一個人的發(fā)展，一個國家的興亡，兩個不同角度，一正一反地進一一個國家的興亡，兩個不同角度，一正一反地進一步論證憂患則生，安樂則死的道理。最后水到渠成步論證憂患則生，安樂則死的道理。最后水到渠成，得出，得出“生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂”的結(jié)論。的結(jié)論。研讀探究研讀探究歷史事例歷史事例（六人）（六人）論據(jù)論據(jù)論論點點生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂論