古代漢語《齊桓公伐楚》教案

1、.齊桓公伐楚教案同學們，上節(jié)課我們學習了鄭伯克段于鄢這篇文選，它選自春秋戰(zhàn)國時期的一部書，叫做左傳，左傳是左丘明所著，與它并稱春秋三傳的還有公羊傳谷梁傳。“春秋三傳”都是對春秋進行補充說明的。左傳是一部歷史散文著作，它善于善于敘事和刻畫人物、擅長寫戰(zhàn)爭場面以及外交辭令。今天我們要學習的這篇文章，就是左傳中描寫外交辭令的代表作，下面我們就一起來感受一下，它到底精彩在哪里。（一） 題解齊桓公(?公元前643)，春秋時期齊國的第十五位君主，侯爵，姓姜，名小白，公元前685年-前643年在位，齊桓公是春秋五霸之首，曾九合諸侯。（所謂九合諸侯，一匡天下，出自史記·管仲列傳，意思是齊桓公多次召集

2、諸侯會盟，完全控制了天下。）桓公時期，北方的狄族相當強大，曾于魯閔公元年打敗邢國，于魯閔公二年滅掉衛(wèi)國。南方的楚國其時也迅速壯大起來，并企圖擴大勢力向北方發(fā)展。當時中原諸侯國面臨著南北夾擊的威脅，公羊傳形容當時的形勢是“南夷與北狄交，中國不絕若線”（就是在南北夾擊的形勢下，中原各諸侯國形勢危急，就像快要斷掉的線一樣）。可結(jié)合地圖齊桓公即位后，在管仲的輔佐下國力強盛，先后率領(lǐng)諸侯軍打敗狄族，幫助邢國遷都（今山東聊城一帶），使衛(wèi)國重新得以封立。齊桓公伐楚發(fā)生于魯僖公四年，公元前656年。公元前770年中國進入了東周時期，周王室進一步衰落，各諸侯國強大起來。為了爭奪土地、人口和對其他諸侯國的支配權(quán)，

3、幾個大的諸侯國經(jīng)常發(fā)生兼并戰(zhàn)爭。當時的齊國國君齊桓公由于重用管仲進行改革，使齊國達到了空前的強盛，齊桓公也因此成為春秋時的第一位霸主。桓公看到當時周王室地位日漸衰微，周圍少數(shù)民族不斷向中原進攻，于是號召各諸侯國“尊王攘夷”。本文講的就是齊桓公打著尊王攘夷的旗號，聯(lián)合中原其它諸侯國，向南進攻楚國。攘：排除；夷：是對華夏民族之外其它各民族的泛稱，當時楚國地處長江中游一帶，楚人被中原人視作南蠻之人，楚文化與中原文化屬于兩個不同的系統(tǒng)，所以也是“夷”。但是，楚國也是一個新興的強大的諸侯國，它吞并了江漢一帶的各民族部落，并進一步向中原擴張，控制了一些華夏族小國，象淮水邊的蔡國就是楚國的盟國。魯僖公元年、

4、二年、三年，雄心勃勃的楚成王連續(xù)三年向北侵犯地處中原腹部的鄭國地圖，楚國還拒絕給周王室納貢。楚國勢力逐漸向北發(fā)展，跟齊國的霸業(yè)發(fā)生了沖突，因此齊桓公興兵南征，首先擊潰了蔡國，接著便向楚國進軍。楚國以強大的軍事力量作后盾，開展外交戰(zhàn)，最后雙方達成妥協(xié)：楚國承認不向周王室納貢的錯誤，以齊國為首的諸侯聯(lián)軍退兵。本文主要記述了這場外交戰(zhàn)的經(jīng)過。戰(zhàn)爭最終雖然沒有打起來，但遏制了楚國北進的勢頭，對于保衛(wèi)周王室和中原諸侯國意義重大，是齊桓公霸業(yè)最輝煌的一頁，前人評價很高。文章記載了齊、楚以武力為后盾的外交斗爭，充分表現(xiàn)了雙方高超的談判藝術(shù)和辭令技巧，尤其是楚國使者的應對，不卑不亢，剛?cè)嵯酀?，屈伸有度，綿里藏

5、針，出色表達了楚國愿意和談但絕不怕交戰(zhàn)的立場，是左傳外交辭令的代表作之一。（二）課文第一段串講1、【四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡。】四年：指魯僖公四年。僖公是魯國國君，左傳是魯國的史書，所以敘事均以魯國國君在位的年份來紀年。齊侯：指齊桓公。齊國是侯爵位諸侯國，所以齊國國君都可稱齊侯。以：介詞，憑借，用。諸侯之師：各諸侯國的軍隊。這篇文章里沒有明確說明有哪些諸侯國參加了這次軍事行動，根據(jù)春秋經(jīng)的記載，參見征討的有魯、宋、陳、衛(wèi)、鄭、許、曹等國。春秋時期統(tǒng)治階級結(jié)構(gòu)關(guān)系畫關(guān)系圖：最高統(tǒng)治者：周王（天子 擁有整個天下：溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣） 其次：諸侯國君（按舊說分“公侯伯子男”五個

6、不同等級，各國君主即按照所封爵位稱呼，如“宋公”“齊侯”“鄭伯” “楚子”“許男”他們的封地稱為“國”。） 再次：卿、大夫（他們也有自己所統(tǒng)治的區(qū)域，即自己的封地，當時稱為“家”，故“家”也同“國”一樣，是一級政權(quán)機構(gòu)，后來組成雙音詞“國家”。） 最末：家臣替在諸侯國中服務的貴族管理“家”的人員。如孔子的學生冉有、季路就是季氏的家臣。 譯魯僖公四年的春天，齊桓公憑借各諸侯國的軍隊進攻蔡國。齊桓公進攻蔡國不是隨意而為，而是有原因的。史記·齊太公世家第二記載了這件事的起因，（齊桓公）二十九年，桓公與夫人蔡姬戲船中。蔡姬習水，蕩公，公懼，止之，不止，出船，怒，歸蔡姬，弗絕。蔡亦怒，嫁其女。

7、桓公聞而怒，興師往伐。 三十年春，齊桓公率諸侯伐蔡，蔡潰。這是一場玩笑引發(fā)的戰(zhàn)爭，或許戰(zhàn)爭有點輕率了，所以作者就沒有詳細的描寫戰(zhàn)爭過程，而只是記載了戰(zhàn)爭的原因-一個玩笑。齊桓公與蔡夫人一起在船上戲耍。蔡姬雖然是女流，但是水性很好?；腹珓t相反，是個"旱鴨子"，有點怕水。作為一代霸主，也是"有所不能"的?？峙虏谭蛉艘彩窍腴_這個玩笑，要嚇唬嚇唬不會水的一代霸主。于是她就搖擺船，桓公恐怕立即就慌亂了，那種慌亂的神態(tài)一定讓蔡夫人笑的前仰后合。她固然沒有要淹死齊桓公的意思，不過對于一個男人、齊國是山東地區(qū)，一個山東大漢如此怕水、驚慌失措的樣子，她肯定覺得好玩，而且好

8、玩的不可思議。以至于有點失態(tài)甚至臉色大變的桓公喝令她停下的時候，她也不以為然，而是繼續(xù)著她的"好玩"，在她的心目中，這不過是一個玩笑而已。 然而玩笑還是開大了，桓公下船后還余怒未消，于是決定休掉蔡姬，與她離婚，把她送回娘家蔡國去了。娘家人知道只是一個玩笑而被休，覺得桓公有點小題大做，所以也非常生氣。于是又給蔡姬找了新的婆家，嫁出去了。也就是不肯承認有錯誤而道歉，反而有點示威的味道?；腹匀徊桓市?quot;陪了夫人又折兵"，要出這口惡氣。于是出兵討伐蔡國，最終由于力量實力的懸殊，最終也以蔡國的失敗而告結(jié)束。2、【蔡潰，遂伐楚?！繚ⅲ簼。淮蚩?。說文·水

9、部：“漏也。”水漏曰潰，故可引申來指兵敗。遂：連詞，表示在時間上接著上面行動而發(fā)生的事情，相當于接著、就。伐：討伐。征 伐 侵 襲 討 攻“征”、“伐”、“侵”、“襲”、“討”、“攻”，都可以指軍事上的進攻，但意義並不完全相同?！罢鳌弊畛跏前x詞，只用於“上(天子)”進攻“下(諸侯)”，“有道的”進攻“無道的”。孟子·梁惠王上：“彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵?”“伐”最初是中性詞，用於諸侯國之間，不是上對下，也不限於“有道”對“無道”。左傳·莊公十年：“齊師伐我?！薄拔摇敝隔攪R和魯都是諸侯國，不是上對下，也不是有道對無道。後來，“征”與“伐”經(jīng)常連用或?qū)εe，“伐”

10、也逐漸由中性詞用作褒義詞，“征”、伐”也就不分了。左傳·莊公二十三年：“征伐以討其不然?！绷谠饨ㄕ摚骸皶延谛酰瑨吨信d復古之德，雄南征北伐之威?！薄坝憽笔莻€褒義詞，一般用於“上”攻打“下”，攻打時要義正辭嚴地歷數(shù)對方的“罪狀”，因而也是一種公開的軍事行動，相當於“討伐”、“征伐”。孟子·告子下中說：“是故天子討而不伐，諸侯伐而不討?！薄扒帧焙匈H義，是不宣而戰(zhàn)，不需任何理由，不用鐘鼓，直接侵犯別國。蘇洵六國論：“奉之彌繁，侵之愈急”。襲：（貶義詞）秘而不宣，乘人不備而突然發(fā)起進攻。鄭伯克段于鄢：“大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭?！薄肮ァ笔莻€中性詞，是軍事進攻的泛稱，它

11、不象“征”、“伐”、“侵”、“襲”、“討”那樣各有明顯的特點，往往偏重於軍事上的攻堅戰(zhàn)，相當於“進攻”、“攻打”。史記·項羽本紀：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。”(臣：劉邦自稱。將軍：指項羽。)譯蔡國潰敗，接著討伐楚國。3、【楚子使與師言曰：】楚子是指楚國國君楚成王，楚國是子爵位諸侯國，所以楚國國君稱楚子。使：動詞，派遣使者。與：介詞，跟，對。師：指以齊國為首的諸侯聯(lián)軍。譯楚成王派遣使者對諸侯聯(lián)軍說：4、【“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也?！烤簢?，楚國使者稱呼齊桓公的身份，是表示尊敬對方。處：居住。北海：指現(xiàn)在渤海。齊國在今山東半島，瀕臨渤海。寡人：寡德之

12、人，是古代諸侯對自己的謙稱。這一段話是楚國使者在轉(zhuǎn)述楚成王的話。南海：即現(xiàn)在的南海。楚國的主要統(tǒng)治地區(qū)在現(xiàn)在的湖北省，距離南海還很遠，這里楚成王只是在強調(diào)齊、楚兩國相距非常之遠，所以對這樣的話沒有必要考實。唯：句首語氣詞。是：代詞，作主語，指齊、楚兩國的距離，即君處北海，寡人處南海這一情況?！帮L馬牛不相及”是謂語，“風”是動詞，指馬牛一類的牲畜在發(fā)情期雌雄相誘，到處亂跑?！榜R?！笔恰帮L”的賓語，又是后面“不相及”的主語，寫板書不相及：互相不到達，即楚國的馬牛不會跑到齊國去，而齊國的馬牛也不會跑到楚國來。也：句尾語氣詞，表示一種確定肯定的語氣。這一句大意是說，兩國相距之遠，即使馬牛發(fā)情到處亂跑，

13、也跑不到對方的邊境。簡單地說，就是我們兩國各自一方，互不相干。與此相類似的還有一種解釋：古文觀止：“牛走順風，馬走逆風，兩不相及，喻齊楚不相干也。”譯您住在北方，我住在南方，相距很遠，即使馬牛發(fā)情到處亂跑，也跑不到對方的境內(nèi)去。5、【不虞君之涉吾地也，何故？”】虞：料想，預料。涉：趟水過河，甲骨文寫作河水的上下兩邊有兩只腳，一前一后，趟水而過，由本義引申為“進入”或“到”的意思。之：連詞，連接主語“君”和謂語“涉吾地”，使這個主謂結(jié)構(gòu)變?yōu)槊~性成分，作動詞“虞”的賓語。這一句是說，沒想到你們進入我國的領(lǐng)地，這是什么緣故呢？譯沒想到你們進入我國的領(lǐng)地，這是什么緣故？”6、【管仲對曰：“昔召（音少

14、）康公命我先君大（太）公曰：五侯九伯，女（汝）實征之，以夾輔周室。】諸侯聯(lián)軍一方由管仲出面應對楚國的使者。管仲是齊國的大夫，姓管，名夷吾，字仲，是春秋時代著名的政治家。召康公：周文王的庶子，名奭（音是），食邑在召，即今陜西省鳳翔縣，死后的謚號為“康”，“公”是尊稱。召康公是周武王的弟弟，周成王的叔叔，在成王的時候擔任太保，是帝王的老師，地位很高。先君：后代君臣對本國已經(jīng)去世的君王的稱呼。太公：指姜太公姜尚，他是周王朝的開國功臣，武王將他封在齊這個地方建立諸侯國，因此他是齊國的第一位國君；周成王即位的時候年齡很小，當時發(fā)生了管蔡叛亂，四周各民族也不服從新誕生的周王朝，所以當時代成王攝政的召康公只

15、好倚重齊太公，他對齊太公說：五侯：五等諸侯，指公侯伯子男五等爵位的諸侯，即天下所有的諸侯。九伯：九州之伯，九州的行政長官，傳說中原一帶的行政區(qū)域劃分為九州，九州的名稱，各書的記載不一致。這里“九伯”所指實際跟“五侯”是一個意思，都是說天下的諸侯。女：通“汝”，你。實：句中語氣詞，表示命令或祈使的語氣。征：征討，征伐。女實征之：你都可以征討他們，這是周王室賜給齊太公可以使用周天子的名義征討有罪諸侯的特權(quán)。夾輔：輔佐，扶植衛(wèi)護，“夾”有輔助的意思。譯管仲回答說：“從前召康公命令我國的先君太公說：天下的諸侯如犯有罪過，你都可以去征討他們，以輔助周王室?！背赏跽f齊楚兩國互不相干，現(xiàn)在管仲援引當初召康

16、公賜給齊太公的特權(quán)，說明齊國擁有討伐有罪諸侯的權(quán)利。7、【賜我先君履：東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。地圖】履：本是動詞，踐踏，這里是名詞，指踐踏的地方，相當于邊界，管轄范圍。古人對這句話有不同的注釋，有的說“賜我先君履”是指賜給齊國的疆域，有的說是指齊國可以征討的范圍。發(fā)生分歧的原因在對下面幾句的理解有所不同。海：指黃海和東海。河：指黃河。對這兩個地方的理解沒有異議。穆陵：一說是齊國的地名，即山東臨駒縣的穆陵關(guān)；第二種看法認為應該指現(xiàn)在湖北麻城的穆陵關(guān)，當時在楚國境內(nèi)。無棣：一種說法是齊國北部的邊邑，在現(xiàn)在山東無棣縣的北部；第二種看法認為是指現(xiàn)在河北盧龍縣。如果按照對“穆陵”和“

17、無棣”的第一種解釋，這幾句是談論齊國的疆域，管仲在夸耀當年周王室賜給齊國的國土很遼闊；如果按照對“穆陵”和“無棣”的第二種解釋，那么這幾句就是在說明齊國可以征伐的范圍。我們從上下文的邏輯聯(lián)系上看，管仲此言是針對楚國使者“不虞君之涉吾地”的說法而發(fā)的，意思是說，普天之下，莫非王土，周王當年賜給我們齊國可以征伐的范圍就包括了楚國，怎么能說是我們擅自進入到你們楚國的領(lǐng)地呢？這樣說來，采用第二種解釋更合理一些。譯賞賜給我國先君征伐的范圍，東邊到達大海，西邊到達黃河，南邊到達穆陵，北邊到達無棣。以上管仲先說明周王室賜給齊國的特殊的權(quán)利和地位，下面接著就歷數(shù)楚國的過錯。這是先講齊國有攻打楚國的權(quán)利，再講為

18、什么攻打楚國，都是在為伐楚找理由。8、【爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征。】貢：貢賦，下屬向上級進獻的東西。周王朝時各地諸侯都必須按期向周王室納貢，這是一種義務。茅：青茅，是楚地的土產(chǎn)，楚國作為貢賦按期向周王室繳納。包茅：包扎成捆的青茅，古人用來濾酒，把酒里的渣滓過濾出來。注意這一句的結(jié)構(gòu)，“爾貢包茅”是主語，“爾貢”與“包茅”是同位語的關(guān)系。入：交納。你們楚國應納貢的包茅沒有交納。共：即“供”，供應，供給，“不共”就是供應不上?！盁o以縮酒”等于說無包茅以縮酒?？s酒：滲酒，在祭祀的時候?qū)┝⒃诘厣?，把酒澆在上面，酒一滴一滴地順著包茅滲入地下，意味著神享用了酒，而酒里的渣滓留在包茅上

19、面。楚國因為沒有按期交納包茅，結(jié)果影響了周王室的祭祀活動，足以構(gòu)成罪過，所以管仲便將“包茅不入”列為楚國的一條罪狀。寡人是征：寡人征是，我要查問這件事情。“是”指代“包茅不入”一事，作動詞“征”的賓語；征：問，責問。注意，“徵”和“征”在古代是兩個字，意義上沒有關(guān)系，到現(xiàn)代簡化字里作為同音字歸并為“征”。(苞茅是南方的一種茅草，又叫菁茅。找圖片苞茅草盛產(chǎn)于荊山山麓南漳、?？?、谷城一帶。楚王在這一帶立國之初，周天子讓楚人上繳的貢品，就有這種茅草，主要用于縮酒祭祀。菁茅或苞茅也被尊為靈茅。至今韓國江陵端午祭祀傳統(tǒng)中仍可見苞茅祭酒的遺風。制作祭酒時，先將菁茅、酒曲和米飯攪拌在一起，使米飯發(fā)酵成酒，然

20、后主持用菁茅過濾掉酒糟，把酒漿裝進大瓦缸，沾過靈茅的酒成為神酒。最后將祭酒裝進小土陶瓶子里，在瓶口系上一束茅草，以備用于祭奠山神、城隍等巫祝祭祀。而今天的湖北端公舞中也有類似風俗的影子。 譯你們楚國應納貢的包茅沒有交納，周王的祭祀用品供應不上，沒有用來縮酒的東西，我要查問這件事情。9、【昭王南征而不復，寡人是問?！空淹酰褐钢苷淹?，名瑕，是周成王的孫子，周康王的兒子，周穆王的父親。他是有名的昏君，驕奢淫逸，晚年喜歡游山玩水，便到江南去巡游，當?shù)氐睦习傩赵购匏瘮?，故意把一只用膠粘起來的船獻給他，昭王坐著這只船渡漢水的時候，船在江心開裂了，結(jié)果昭王被淹死在水里?！澳险鞫粡汀敝傅木褪沁@件事情。楚國

21、在這件事情上并沒有責任，周昭王的時候漢水根本就不在楚國境內(nèi)。而且對周王室來說這是一件很不光彩的事情，況且距離齊桓公伐楚已經(jīng)過了二三百年的時間，屬于歷史的陳年舊帳，管仲提出這個理由完全是個借口而已。征：指巡行。寡人是問：跟“寡人是征”結(jié)構(gòu)意義完全相同。譯周昭王到江南巡行而沒有返回，我要追問這件事。以上管仲列舉了楚國的兩條罪狀，作為此次伐楚的理由。這是針對楚國使者所說“何故”一問而發(fā)的。不過兩條罪狀的輕重明顯有別，第二條理由無論如何都難以成立，所以下文楚國使者的回答對待這兩條理由的態(tài)度也就明顯不同。10、【對曰：“貢之不入，寡君之罪也，敢不供給？】“貢之不入”是主謂結(jié)構(gòu)中間插入連詞“之”構(gòu)成的名詞

22、性成分，在這兒充當判斷句的主語，判斷謂語是“寡君之罪也”?！肮丫笔浅甲訉e的國家的人謙稱自己的國君。譯楚國使者回答說：“貢品包茅沒有按時獻納，這是我們國君的錯誤，豈敢不供給？11、【昭王之不復，君其問諸水濱?！薄科洌赫Z氣詞，表委婉語氣，相當于“還是”、“恐怕”。諸：之于。譯至于昭王沒有返回，您還是到水邊去查問此事吧。12、【師進，次于陘（音行）?！看危很婈犈R時駐扎，左傳·莊公三年：“凡師，一宿為舍，再宿為信，過信為次?！边@是古漢語中一個常用動詞。陘：楚國地名，在現(xiàn)在河南省偃城縣南。譯諸侯聯(lián)軍繼續(xù)向前推進，駐扎在陘這個地方。齊桓公進軍的目的是進一步對楚國施加軍事壓力。以上第一段，寫齊

23、國進攻楚國的經(jīng)過以及楚國使者同齊國的初次交鋒。（三）課文第二段串講1、【夏，楚子使屈完如師?！渴梗号汕?。屈完是楚國大夫。譯這一年夏天，楚成王派遣屈完到諸侯聯(lián)軍中去交涉。據(jù)史記·楚世家：“楚成王使將軍屈完以兵御之?！笔酚?#183;齊世家：“楚王使屈完將兵齊?！睆倪@些記載我們可以知道，屈完這次出使諸侯聯(lián)軍，身后帶了強大的軍隊作為后盾，因此下文便有聯(lián)軍退兵的舉動。2、【師退，次于召陵?！空倭辏撼孛?，在偃城縣東。譯諸侯聯(lián)軍向后撤退，在召陵臨時駐扎下來。3、【齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之?！砍耍撼塑?，古注：“同載也?！笨芍R桓公跟屈完是同乘一輛戰(zhàn)車。譯齊桓公把諸侯的軍隊陳列出來，跟屈完

24、一同乘車觀看軍隊陣容。齊桓公這一舉動的用意很明顯，是在炫耀武力，向楚國示威。4、【齊侯曰：“豈不谷是為？先君之好是繼，與不谷同好如何？”】豈：疑問副詞，相當于“難道”。不谷：不善，是諸侯對自己的謙稱，與上文“寡人”意思相同，都可以譯作“我”。好：友好；第一個“好”是名詞，指齊楚兩國先君之間的友好關(guān)系；第二個“好”是動詞，指相互友好。如何：是固定格式，用來征詢對方的意見?！安还仁菫椤焙汀跋染檬抢^”都是賓語前置的格式，即“不谷是為”應該是為不谷；“先君之好是繼”是繼先君之好，現(xiàn)在為了強調(diào)賓語，把賓語放在動詞的前面，條件是用代詞“是”復指前置的賓語；為了表現(xiàn)強調(diào)的語氣，我們在翻譯的時候可以加上“

25、是”，如“豈不谷是為”翻譯為“難道是為了我個人嗎？”譯齊桓公說：“這次用兵難道是為了我個人嗎？是為了繼承先君的友好關(guān)系。跟我共同友好，怎么樣？”5、【對曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也?！薄炕荩罕砭锤痹~，用于對方對待自己的行為，意思是說，對方這樣做是對自己的恩惠，例如贈送給別人東西可以寫上“某某惠存”，意思是對方保存自己贈送的東西是對自己的恩惠；請別人“惠臨敝舍”意思是對方能到自己家里來是對自己的一種恩惠。翻譯的時候大致可在句子前面加上“承蒙”一類的字眼來表達尊敬的意思。徼：求。敝邑：謙稱自己的國家。社稷：土地神和谷神。左·昭公二十九年：“后土為社?！惫糯鲊木鞫?/p>

26、要祭祀社稷，后來“社稷”就成了國家的代稱。史記·文帝本紀：“計社稷之安?！币馑际强紤]國家的安定。辱：謙辭，表示對方這樣做是受屈辱了，這是通過自謙來表示對對方的敬意，“辱收寡君”意思是“收寡君”使對方蒙受了屈辱。這個“辱”大致也可以用“承蒙”來翻譯。收：收容，是針對上文齊桓公所說的“與不谷同好”而言的，所以“收寡君”可以譯為“收容我們的國君作為同好。”譯屈完回答說：“承蒙您向我國的社稷之神求福，收容我們的國君為同好，這本是我們國君的愿望?！?、【齊侯曰：“以此眾戰(zhàn)，誰能御之？以此攻城，何城不克？”】城：城墻，城池。這是“城”的本義。譯齊桓公說：“用這么多的將士去打仗，誰能抵擋得住他們；用這么強大的軍隊去攻城，什么城池攻克不了！”前面管仲和齊桓公又是拿周王室的話來作為借口，又是打出繼承先君友好關(guān)系的旗號，這些手段都沒有達到使楚國屈服的目的，