職業(yè)院校經(jīng)典誦讀情況調(diào)查及改進(jìn)措施

1、    職業(yè)院校經(jīng)典誦讀情況調(diào)查及改進(jìn)措施    李艷敏摘 要：本文通過對山東省經(jīng)典誦讀工程試點學(xué)校聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院的經(jīng)典誦讀情況進(jìn)行調(diào)查，掌握真實可信的第一手材料，找出已經(jīng)取得的經(jīng)驗，并加以推廣，發(fā)現(xiàn)問題與不足，找出解決方法，使今后的經(jīng)典誦讀活動能夠更好地開展和實施。關(guān)鍵詞：職業(yè)院校；經(jīng)典誦讀；措施中圖分類號：g712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a 文章編號：1002-2589（2018）06-0223-02中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國幾千年勞動人民智慧的結(jié)晶，而經(jīng)典詩文誦讀在引導(dǎo)青少年親近經(jīng)典的過程中，發(fā)揮著傳承中華優(yōu)秀文化的作用。閱讀經(jīng)典、感悟經(jīng)典、享受經(jīng)典可以引導(dǎo)學(xué)

2、生在學(xué)習(xí)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，感受中華經(jīng)典的獨特魅力，領(lǐng)悟中華文化的思維智慧，踐行中華民族的核心價值，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)人的全面發(fā)展與社會和諧進(jìn)步。聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院作為山東省語委辦實施經(jīng)典誦讀工程試點院校，經(jīng)典誦讀課程及活動一直在實施和進(jìn)行。職業(yè)院校學(xué)生有著不同于普通高校大學(xué)生的特點，職業(yè)院校學(xué)生高考分?jǐn)?shù)偏低，自學(xué)能力差，自我管理能力差，文化素質(zhì)水平整體較差，針對這些特點，為了解近幾年高職學(xué)生經(jīng)典誦讀活動現(xiàn)狀及經(jīng)典詩文誦讀試點課程的授課效果，掌握真實可信的第一手材料，找出問題、對癥下藥，使今后的經(jīng)典誦讀活動能夠更好地開展和實施，并取得更大的成效，我們以聊城

3、職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生為例，抽取各專業(yè)學(xué)生1 000余名，進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查采用問卷、訪談等形式，圍繞學(xué)生的興趣度及需求、學(xué)習(xí)來源、對學(xué)生的影響、學(xué)校組織活動方式情況等幾個方面進(jìn)行調(diào)查，以期通過調(diào)查，找出已經(jīng)取得的經(jīng)驗，并加以推廣，發(fā)現(xiàn)問題與不足，找出解決方法。一、調(diào)查的結(jié)果與分析第一，興趣可達(dá)成共識，興趣點比較集中。在問卷中，設(shè)計了是否對經(jīng)典詩文感興趣和最感興趣的是哪一類詩文兩個問題，84.6%的學(xué)生比較喜歡詩詞，由此可見，絕大多數(shù)學(xué)生對于經(jīng)典詩文作品比較感興趣。通過對學(xué)生感興趣的詩文題材及內(nèi)容的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣點多集中在友情與愛情、愛國與思鄉(xiāng)這樣的題材上。說明職業(yè)院校的學(xué)生更關(guān)注與自己生活息息

4、相關(guān)的詩文題材。第二，經(jīng)典詩文誦讀來源比較單一。通過對學(xué)生所獲取的經(jīng)典詩文來源的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生獲取詩文作品的來源比較單一，大多都集中在課本和老師講授上，來自家長和課外讀物的比例相當(dāng)?shù)?，說明職業(yè)學(xué)院學(xué)生的閱讀習(xí)慣不是很好，并且職業(yè)學(xué)院學(xué)生的家庭多為農(nóng)村和城市較低階層，家庭承擔(dān)的教育責(zé)任較少。第三，學(xué)生對誦讀的理解不是很明確。通過對學(xué)生誦讀方式的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對于誦讀的理解還不是很明確，對于朗讀、朗誦與吟誦的區(qū)別還不是特別清楚。有26.5%的同學(xué)選擇默讀這一根本不能算誦讀的方式，也說明了學(xué)生理解的偏差。誦讀必須是有聲的，默讀不是誦讀的方式。說明在課堂教學(xué)中，部分教師沒能讓學(xué)生理解誦讀的含義，課堂教

5、學(xué)還存在某些缺陷和不足。第四，學(xué)校活動樣式單一，不能滿足學(xué)生需要。55%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校目前的活動不能滿足自己的誦讀需求，通過對部分學(xué)生的訪談發(fā)現(xiàn)，學(xué)校組織的活動沒能調(diào)動大多數(shù)學(xué)生的積極性，某些活動流于形式，并不能真正滿足學(xué)生的興趣與需求。對于學(xué)生希望以怎樣的方式進(jìn)行誦讀的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生最喜歡的經(jīng)典誦讀活動是分享與經(jīng)典詩文相關(guān)的小故事和經(jīng)典詩文的重新演繹和表演，而學(xué)校經(jīng)常舉辦的經(jīng)典誦讀比賽的形式卻不是學(xué)生最喜聞樂見的。第五，學(xué)生比較抵制記憶詩文。通過對學(xué)生記憶詩文情況的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對詩文的記憶并不牢固，說明學(xué)生雖然有對經(jīng)典詩文誦讀的興趣，但興趣的持久度不夠，不能內(nèi)化為深層次的自覺學(xué)習(xí)行為。近3

6、0%的學(xué)生背誦詩文的原因是為了應(yīng)付考試和老師，說明學(xué)生對于背誦詩文的興趣不高，大多數(shù)學(xué)生對經(jīng)典詩文作品感興趣，也愿意去閱讀和欣賞，但是提到記憶，學(xué)生卻比較抵制，說明職業(yè)院校的學(xué)生存在不愿意動腦筋，機(jī)械記憶力差，在主動學(xué)習(xí)方面還存在不足。因而教師應(yīng)研究實踐，為學(xué)生提供有效的記憶方法和策略，采取措施提高學(xué)生背誦詩文的主動性和積極性。第六，詩文作品對學(xué)生的影響主要停留在思想道德層面，對學(xué)生思維方式、行為習(xí)慣的影響還不夠。通過對詩文作品對學(xué)生的影響調(diào)查發(fā)現(xiàn)，詩文作品對學(xué)生的影響基本停留在思想道德層面，對于學(xué)生行為習(xí)慣及思維方式的影響不明顯。二、改進(jìn)的措施與實施效果通過以上調(diào)查與分析，針對目前存在的問題

7、，在經(jīng)典誦讀教學(xué)及活動方面做出如下改進(jìn)。第一，進(jìn)一步提高學(xué)生對經(jīng)典詩文誦讀的興趣，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)渠道，豐富學(xué)生獲取經(jīng)典詩文作品的來源。這些可以通過開展導(dǎo)讀活動、社團(tuán)活動的形式進(jìn)行。以經(jīng)典誦讀課程為中心，建立悅讀社、經(jīng)典詩文誦讀社團(tuán)和國學(xué)社，社團(tuán)每學(xué)期制訂自己的學(xué)期活動計劃，每周有固定的活動時間和活動內(nèi)容，或組織讀書，或舉辦誦讀大賽、詩詞大會，或師生研討，或請專家講座，還有經(jīng)典誦讀進(jìn)社區(qū)之類的實踐活動。極大地拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道，豐富了學(xué)生生活，讓學(xué)生在潛移默化中了解經(jīng)典、熟悉經(jīng)典。第二，加強(qiáng)師資隊伍及教學(xué)團(tuán)隊建設(shè)，提升教師整體素質(zhì)。學(xué)院采取“請進(jìn)來、走出去”的模式，重視對青年教師的培養(yǎng)。所謂“請

8、進(jìn)來”就是將行業(yè)內(nèi)的知名專家請到校內(nèi)來，通過講座、座談的方式，讓教師了解新知識，接受新思想；所謂“走出去”就是有計劃地安排青年教師赴名校學(xué)習(xí)深造。除此之外，還有大量的針對性單位短期培訓(xùn)，比如課件制作培訓(xùn)、經(jīng)典誦讀培訓(xùn)、教師執(zhí)教能力培訓(xùn)等，做到有的放矢。而且所有的培訓(xùn)都做到培訓(xùn)前有計劃、有設(shè)計、有要求，培訓(xùn)中有組織、有任務(wù)、有督察，回來后有考核標(biāo)準(zhǔn)、真正做到學(xué)以致用。教學(xué)團(tuán)隊內(nèi)部通過每周的讀書沙龍、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、課題研究、資源建設(shè)四個校內(nèi)鍛煉途徑，提高人文素質(zhì)課程教師整體素質(zhì)，改變教師的教學(xué)理念，提升教師的業(yè)務(wù)水平。第三，改進(jìn)教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，加深學(xué)生對誦讀作品的理解與感悟。經(jīng)典誦讀課程在

9、課堂教學(xué)上，不拘泥于某一種教學(xué)方法，而致力于用豐富多樣的教學(xué)方法來豐富課堂教學(xué)。采用的教學(xué)方法除了傳統(tǒng)的講授法、討論法、練習(xí)法之外還借鑒了專業(yè)課教學(xué)中經(jīng)常會使用的任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法。教師給學(xué)生布置學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生搜集查閱資料，自己完成作品，作品完成后進(jìn)行展示評比，將優(yōu)秀作品展出并匯編成學(xué)生作品集。任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法可以讓學(xué)生在完成“任務(wù)”的過程中，培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生獨立探索及合作精神。此外還通過創(chuàng)設(shè)情景，創(chuàng)新設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，采取案例教學(xué)、情境教學(xué)、cbi主題教學(xué)、活動教學(xué)等方式，凝練了體驗式、欣賞型、主題化的教學(xué)方法，使每一堂課都新鮮有趣。第四，充分了解學(xué)生需求，按照學(xué)生需求組織學(xué)生喜

10、聞樂見的經(jīng)典誦讀活動，拓寬經(jīng)典誦讀活動的廣度和深度，可采取小范圍、多形式的方式，提高學(xué)生的參與度和投入度。公共課程大多課時偏少，課堂教學(xué)內(nèi)容受到局限，為了提高教學(xué)成效，我們充分利用好第二課堂，把課程與學(xué)校的社團(tuán)活動相結(jié)合。經(jīng)典詩文誦讀課程對應(yīng)經(jīng)典詩文誦讀社團(tuán)，為了鼓勵學(xué)生課下積極參加社團(tuán)活動，參加社團(tuán)活動也列入課程考核范圍。社團(tuán)活動在考核中所占比例為10%-15%。凡是積極參加社團(tuán)活動，比如讀書會、經(jīng)典詩文誦讀比賽、演講比賽、書法比賽、辯論賽等等的學(xué)生都可以獲得相應(yīng)的實踐分?jǐn)?shù)。第五，針對高職學(xué)生不善于自主學(xué)習(xí)和記憶的普遍情況，改革課程考核方式，將記憶詩文、默寫詩文納入考核方案。為學(xué)生提供有效的

11、記憶方法和策略，采取強(qiáng)制措施背誦，在大量背誦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)和鍛煉記憶能力，積累豐富的語言材料，積累多了，學(xué)生才能融會貫通，對經(jīng)典詩文有深層的感悟和共鳴，形成能力，并能熟練運(yùn)用。除傳統(tǒng)的試卷外，動手能力及創(chuàng)新能力的測試比例提高。由傳統(tǒng)的終結(jié)性評價等單一方式轉(zhuǎn)變?yōu)檫^程考核加終結(jié)性相融合的方式；講座和活動納入課程考核，在原來的試卷、論文作業(yè)等方式的基礎(chǔ)上增加考勤、平時作業(yè)、課堂管理、小組協(xié)作、活動時效、比賽等過程考核。在課程的實施中嘗試一種與社會銜接、以能力為中心的評價標(biāo)準(zhǔn)，重點強(qiáng)調(diào)檢測學(xué)生的創(chuàng)新能力和自主學(xué)習(xí)能力。在新的評價體系里，課程考核采取完成特定任務(wù)、動手創(chuàng)作、展示技能或提交成果等多種形式進(jìn)

12、行。學(xué)生能夠在朗誦會上展示誦讀技能、能夠在書寫比賽上展示書寫水平，在辯論賽、演講賽及主持人大賽上展示普通話水平和語言表達(dá)能力等。課程最終成績的評定由課堂表現(xiàn)、項目任務(wù)完成情況、成果展示等多檢測環(huán)節(jié)構(gòu)成，確定了較為客觀的人文素質(zhì)評價標(biāo)準(zhǔn)。重視反饋機(jī)制，考試結(jié)束不意味著學(xué)生本門課程學(xué)習(xí)的終結(jié)，通過考試，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的問題。將學(xué)習(xí)總成績分成若干考核項目，提高了學(xué)生對課程學(xué)習(xí)的重視程度，促使學(xué)生關(guān)注課程學(xué)習(xí)的每一個細(xì)節(jié)，對提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力有很大的幫助，而且顯著提高了課堂時間利用率，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。理論考核在總成績中比例的減小，平時考核與能力考核在總成績中比例的增加，也明確了學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性及技能的重要性。第六，擴(kuò)大經(jīng)典詩文作品在學(xué)生中的影響力，通過日常生活的點點滴滴進(jìn)行滲透，比如對校園、教室、餐廳等學(xué)生活動場所進(jìn)行文化改造，營造經(jīng)典誦讀的氛圍。比如在餐廳懸掛論語語錄，在教室墻壁及走廊布置經(jīng)典詩文作品及名言警句，在校園路邊設(shè)置具有傳統(tǒng)文化特色的宣傳牌，利用學(xué)院布告欄