《蓮文化的的魅力》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、綜合性學(xué)習(xí)蓮文化的魅力教學(xué)設(shè)計(jì) 課前準(zhǔn)備 把全班同學(xué)分成小組，分別查找關(guān)于蓮花的知識(shí)、詩(shī)詞等知識(shí)，并摘抄下來(lái)。 活動(dòng)過(guò)程 一 、欣賞蓮花展示一組蓮花圖片，讓學(xué)生欣賞蓮花高潔、脫俗的風(fēng)姿。二 、解讀荷花蓮花是如此的美麗，你對(duì)它的了解有多少呢？（以提問(wèn)形式讓學(xué)生來(lái)展示自己的搜集成果）1 蓮的歷史：據(jù)考證，荷花的老家在印度等熱帶地區(qū)，印度人還將它作為自己的國(guó)花。2 蓮是一種古老的植物。它在地球上已存了多長(zhǎng)時(shí)間？屬于什么科？蓮是一種古老的植物，是被子植物中起源最早的種屬之一，它以其獨(dú)特的習(xí)性在地球上已存活了一億三千五百萬(wàn)年了。荷花屬睡蓮科 , 蓮屬。3 蓮的名稱： 荷花、菡萏、芙蓉、芙蕖、藕花、水芝、

2、水蕓、澤芝、水華、玉環(huán)以其外形特征命名荷花：李時(shí)珍本草綱目解釋說(shuō)： “蓮莖上負(fù)荷葉，葉上負(fù)荷花，故名。 ”芙蓉：亦稱“夫蓉”。爾雅解釋道： “芙蓉之含敷蒲也。 ”說(shuō)文解字云： “未發(fā)為菡萏，已發(fā)為芙蓉?！崩顣r(shí)珍也說(shuō)，芙蓉就是“敷布容艷之意” ，難怪漢代文學(xué)家司馬相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。以其生長(zhǎng)習(xí)性命名水芝、水花、水蕓、水旦、水目、澤芝：由于荷花是多年生宿根水生植物，故古人將其歸為水草類，取名多以“水”字起頭。三國(guó)文學(xué)家曹植在他的芙蓉賦中把荷花比喻為水中的靈芝。以荷花圣潔高雅的氣質(zhì)命名君子花、凌波仙子、水宮仙子、玉環(huán)等。據(jù)北夢(mèng)瑣言記載：唐代元和年間（806820 年）蘇昌遠(yuǎn)居吳中（

3、今蘇州），邂逅一位素衣粉臉女郎，贈(zèng)給他一枚玉環(huán)。不久，他發(fā)現(xiàn)自己庭院的水池中有荷花盛開(kāi)，花蕊中也有一枚同樣的玉環(huán)，但“折之乃絕”，后人由此又稱荷花為玉環(huán)。4 對(duì)蓮的科學(xué)探究之“藕斷絲連”之謎當(dāng)我們折斷藕時(shí)，可以觀察到無(wú)數(shù)條長(zhǎng)長(zhǎng)的白色藕絲在斷藕之間連系著。為什么會(huì)有這種藕斷絲連的現(xiàn)象呢？這就要觀察一下藕的結(jié)構(gòu)了。原來(lái)植物要生長(zhǎng)，運(yùn)輸水和養(yǎng)料的組織，叫導(dǎo)管和管胞。這些組織在植物體內(nèi)四通八達(dá)，在葉、莖、花、果等器官中宛如血管在動(dòng)物體內(nèi)一樣暢通無(wú)阻。植物的導(dǎo)管內(nèi)壁在一定的部位會(huì)特別增厚，成各種紋理，有的呈環(huán)狀，有的呈梯形，有的呈網(wǎng)形。而藕的導(dǎo)管壁增厚部卻連續(xù)成螺旋狀的，特稱螺旋形導(dǎo)管。在折斷藕時(shí)，導(dǎo)管

4、內(nèi)壁增厚的螺旋部脫離，成為螺旋狀的細(xì)絲，直徑僅為 35 微米。這些細(xì)絲很像被拉長(zhǎng)后的彈簧，在彈性限度內(nèi)不會(huì)被拉斷，一般可拉長(zhǎng)至 10 厘米左右。細(xì)密纏綿的藕絲，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的去婦詩(shī)中就有“妾心藕中絲，雖斷猶連牽”之句。后來(lái)，人們就用“藕斷絲連”的成語(yǔ)來(lái)比喻關(guān)系雖斷，情絲猶連。5 以蓮命名的風(fēng)景名勝黃山蓮花峰：在安徽省黃山市境內(nèi)，因峰形酷似荷花而名。廬山蓮花峰：在江西九江市南。華山蓮花峰：位于陜西省華陰市，為華山的中峰。衡山蓮花峰：為湖南衡山之峰，層巒疊嶂，形似荷花，故名。武夷山蓮花峰：位于福建崇安境內(nèi)，上有蓮花洞。蓮花峰：在廣西曲江之南。6 以荷花為“市花”的城市山東濟(jì)南市

5、山東濟(jì)寧市河南許昌市湖北孝感市湖北洪湖市廣東肇慶市7 蓮與佛教的關(guān)系據(jù)考證，荷花的老家在印度等熱帶地區(qū)，印度人還將它作為自己的國(guó)花。由于印度是佛教的發(fā)源地，所以荷花在印度與佛教有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，無(wú)論畫(huà)佛、塑佛，佛座必定是蓮花臺(tái)座。為什么佛要坐在荷花上呢？據(jù)佛典介紹，主要是因?yàn)榉鸱ㄇf嚴(yán)神妙，而蓮花軟而凈，大而香，所以“蓮花臺(tái)，嚴(yán)凈香妙可坐”。8 蓮花與佛教有著密切的關(guān)系。 所以， 佛經(jīng)里常把寺廟稱作什么？把和尚穿的袈裟又稱作什么？寺廟蓮舍袈裟蓮服三、吟詠蓮花蓮花風(fēng)姿綽約，引無(wú)數(shù)文人墨客競(jìng)折腰，于是為文壇留下了無(wú)數(shù)瑰麗詩(shī)篇。 西洲曲憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。西洲在何處？?jī)蓸獦?/p>

6、頭渡。日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏臼樹(shù)。樹(shù)下即門(mén)前，門(mén)中露翠鈿。開(kāi)門(mén)郎不至，出門(mén)采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見(jiàn)，盡日欄桿頭。欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。海水夢(mèng)悠悠，君愁我亦愁。南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲。江南江南可采蓮，蓮葉何田田。魚(yú)戲蓮葉間，魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。采蓮曲王昌齡荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。曉出凈慈送林子方楊萬(wàn)里畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。一剪梅李清照紅藕香殘玉簟秋，輕解

7、羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。皇甫岳云溪雜題五首·蓮花塢王維日日采蓮去，洲長(zhǎng)多暮歸。弄篙莫濺水，畏濕紅蓮衣。采蓮曲二首王昌齡荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。采蓮曲白居易菱葉縈波荷飐風(fēng)，荷花深處小船通。逢郎欲語(yǔ)低頭笑，碧玉搔頭落水中蓮花溫庭筠綠塘搖滟接星津，軋軋?zhí)m橈入白蘋(píng)。應(yīng)為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。曲池荷盧照鄰浮香繞曲岸，圓影覆華池。?？智镲L(fēng)早，飄零君不知。浣溪沙李璟菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起碧波間。還與韶光共憔悴，不堪看。細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒。多少

8、淚珠無(wú)限恨，倚欄桿。芙蓉鄭板橋最憐紅粉幾條痕，水外橋邊小竹門(mén)。照影自驚還自惜，西施原住苧蘿村。古風(fēng)李白碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色粉絕世，馨香誰(shuí)為傳？坐看飛霜滿，凋此紅芳年。結(jié)根未得所，愿托華池邊。荷花李商隱都無(wú)色可并，不奈此香何?，幭藳鲈O(shè)，金羈落晚過(guò)。回衾燈照綺，渡襪水沾羅。預(yù)想前秋別，離居夢(mèng)棹歌。四、品味蓮花我們讀了這么多關(guān)于蓮花的詩(shī)詞，你最喜歡的是那一首？談一談你的看法。蘇幕遮燎沈香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)乾宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。賞析：蘇幕遮以詠雨后荷花為中心，表現(xiàn)思念故鄉(xiāng)的情懷。詞的上片描寫(xiě)盛夏晨景，

9、下片抒思鄉(xiāng)之情。葉上初陽(yáng)干宿雨。水面清圓，一一風(fēng)荷舉。是其中被譽(yù)為“得荷花之神理”的名句，清新如畫(huà)，歷歷在目。“初陽(yáng)”與“宿雨”的并置，給人一種時(shí)間的流逝感. “詩(shī)句創(chuàng)造了一個(gè)多維度的立體空間：緊貼水面的荷葉，方能“清圓” ；迎風(fēng)托舉的荷葉，則招引如風(fēng)情萬(wàn)千的綠羅裙。多么神奇的電影畫(huà)面：一片片緊貼水面的圓荷，在微風(fēng)的吹拂下，緩緩地升起， 綠羅裙一般地?fù)u曳 故鄉(xiāng)從沒(méi)有象現(xiàn)在這般，與漂泊的游子更為親近。山居秋暝空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。譯文：一陣新雨過(guò)后，青山翠谷越發(fā)越顯清幽，夜幕降臨，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，更令人感到秋意濃厚。明亮的月光照

10、映著松林，泉水從石上潺潺流過(guò)。竹林中傳來(lái)陣陣歡聲笑語(yǔ)，原來(lái)是洗衣女們歸來(lái)，蓮葉浮動(dòng)，那是順流而下的漁舟。盡管那春天的芬芳早已逝去，我陶醉在這美妙的秋色中，依然向往長(zhǎng)留。賞析：這首詩(shī)寫(xiě)山居秋天晚暮幽靜景色的，充滿了詩(shī)情畫(huà)意，并從詩(shī)人欣賞的角度，還表現(xiàn)了勞動(dòng)人民生活的情趣，一片盎然生機(jī)。這首詩(shī)寫(xiě)秋天晚暮的景色，是在“空山新雨后”這一特定的自然條件下表現(xiàn)的。交代了時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)、 、氣候，整體描畫(huà)出秋雨初晴時(shí)山村中的清新景象。 “明月松間照，清泉石上流”兩句摹寫(xiě)自然景色的清幽靜謐。因?yàn)槭恰靶掠旰蟆?，才有二，三兩聯(lián)景物的描寫(xiě)；雨后晚晴，青天無(wú)片云，明月的清輝灑遍松林；雨后水漲，山間石上，漫過(guò)清清的

11、流泉。這時(shí)，竹林深處，笑語(yǔ)喧華，是洗完衣服的婦女，遠(yuǎn)處蓮葉，在不斷地?cái)[動(dòng)著，是漁人放舟下水了。在一片動(dòng)景中，寫(xiě)出了山居的幽趣，生動(dòng)活潑，自然諧美。采蓮曲王昌齡荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。翻譯：一群采蓮姑娘身穿和綠色荷葉一樣顏色的羅裙，粉紅的荷花映照著姑娘們鮮艷的臉龐。她們混雜在池塘中難以民現(xiàn)，聽(tīng)到姑娘們的歌聲，才知道有人出來(lái)的一番景色。賞析：如果把這首詩(shī)看作一幅采蓮圖 ，畫(huà)面的中心自然是采蓮女們。但作者卻自始至終不讓她們?cè)谶@幅活動(dòng)的畫(huà)面上明顯地出現(xiàn)，而是讓她們夾雜在田田荷葉、艷艷荷花叢中，若隱若現(xiàn)，若有若無(wú)，使采蓮少女與美麗的大自然融為一體，使全詩(shī)別具一種引

12、人遐想的優(yōu)美意境。這樣的藝術(shù)構(gòu)思，是獨(dú)具匠心的。一開(kāi)頭就巧妙地把采蓮少女和周圍的自然環(huán)境組成一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體“荷葉羅裙一色裁 ，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。 ”說(shuō)女子的羅裙綠得象荷葉一樣，不過(guò)是個(gè)普通的比喻；而這里寫(xiě)的是采蓮少女，置身蓮池，說(shuō)荷葉與羅裙一色，顯得生動(dòng)喜人，兼有素樸和美艷的風(fēng)致。次句的芙蓉即荷花。說(shuō)少女的臉龐紅潤(rùn)艷麗如同出水的荷花，這樣的比喻也不算新鮮。但“芙蓉向臉兩邊開(kāi)”卻又不單是比喻，而是描繪出一幅美麗的圖景：采蓮少女的臉龐正掩映在盛開(kāi)的荷花中間，看上去好象鮮艷的荷花正朝著少女的臉龐開(kāi)放。把這兩句聯(lián)成一體，讀者仿佛看到，在那一片綠荷紅蓮叢中，采蓮少女的綠羅裙已經(jīng)融入田田荷葉之中，幾乎分

13、不清孰為荷葉，孰為羅裙；而少女的臉龐則與鮮艷的荷花相照映，人花難辨。讓人感到，這些采蓮女簡(jiǎn)直就是美麗的大自然的一部分，或者說(shuō)竟是荷花的精靈。這描寫(xiě)既具有真切的生活實(shí)感，又帶有濃郁的童話色彩。曉出凈慈寺送林子方楊萬(wàn)里畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。賞析：西湖美景歷來(lái)是文人墨客描繪的對(duì)象，楊萬(wàn)里的這首以其獨(dú)特的手法流傳千古，值得細(xì)細(xì)品味。 “畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同” ，首句看似突兀，實(shí)際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩(shī)中領(lǐng)略到西湖美景，但已能從詩(shī)人贊嘆的語(yǔ)氣中感受到了。這一句似脫口而出，是大驚大喜之余最直觀的感受，因而更強(qiáng)化了西湖之美。果然， “接天蓮葉無(wú)窮碧，

14、映日荷花別樣紅” ，詩(shī)人用一“碧”一“紅”突出了蓮葉和荷花給人的視覺(jué)帶來(lái)的強(qiáng)烈的沖擊力，蓮葉無(wú)邊無(wú)際仿佛與天宇相接，氣象宏大，既寫(xiě)出蓮葉之無(wú)際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。 “映日”與“荷花”相襯，又使整幅畫(huà)面絢爛生動(dòng)。全詩(shī)明白曉暢，過(guò)人之處就在于先寫(xiě)感受，再敘實(shí)景，從而造成一種先虛后實(shí)的效果，讀過(guò)之后，確實(shí)能感受到六月西湖“不與四時(shí)同”的美麗風(fēng)光。五、描繪蓮花蓮花高潔、脫俗牽動(dòng)多少文人墨客的情思。請(qǐng)發(fā)動(dòng)文思，描繪出你心目中的蓮花形象。生一：你是天邊飄來(lái)的一片白云，不經(jīng)意佇足在蕩漾的波心。于是把牡丹比的雍俗了，把桃花比的妖冶了，把蘭花比的失色了。如果說(shuō)牡丹是富麗端莊的皇后，蘭

15、花是清麗婉約的閨秀，那么你就是不食人間煙火的仙女。看到你，讓人們總疑是在夢(mèng)境。生二：蓮花！我喜歡你，喜歡你的“出污泥而不染”喜歡你的“濯清連而不妖”喜歡你的“亭亭玉立” ，喜歡你的“不 不枝”，玫瑰比你艷卻沒(méi)有你純潔，百合比你開(kāi)放，卻沒(méi)有你的正義，桃花比你堅(jiān)強(qiáng)，卻沒(méi)有你的價(jià)值 種種，種種，我還有什么好說(shuō)的呢？生三：蓮花像一個(gè)害羞的姑娘，漲紅了臉的綣縮在一起，在微風(fēng)的吹拂下翩翩起舞，在我心中它的細(xì)絲可以看成長(zhǎng)串連接的小綠“燈籠” ，提起來(lái)一搖一擺，看上去很有活力。生四：我喜愛(ài)蓮花的亭亭玉立，婀娜多姿，更喜歡它那出淤泥而不染，濯清連而不妖的性格，它既沒(méi)有牡丹的濃艷，也沒(méi)有玫瑰的妖媚，怪不得古今文人

16、墨客都在贊美蓮花寫(xiě)下了流芳百世的著名詩(shī)句，如李白的“清水出芙蓉，矢然去雕飾”，寫(xiě)出了蓮的清新脫俗。生五：蓮的花朵白得雪亮，粉的透徹，花梗更是挺得筆直。蓮沒(méi)有多么濃重的香味，只是幽幽地，一點(diǎn)一點(diǎn)向四周散開(kāi)，給人一咱神清氣爽的感覺(jué)，或許正是這一點(diǎn)，塑造了蓮千年不倒的君子形象，使蓮在萬(wàn)千花朵中被挑選出來(lái)，成為萬(wàn)眾矚目的焦點(diǎn)。生六：也只有蓮，挺拔的身姿，清秀的外表，澄澈的內(nèi)心，才是真正的君子。生七：喜歡荷，喜歡她的淡淡清香，喜歡她的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡她的濯清而不妖，喜歡她柔情似水。生八：她仿佛像一個(gè)穿布衫的村姑一個(gè)樸實(shí)無(wú)華，沒(méi)有月季、牡丹的欣艷，也沒(méi)有玫瑰的妖媚，更沒(méi)有牡丹般雍容華貴，而是單單秀麗脫俗。 活動(dòng)后的反思 ：對(duì)于我來(lái)說(shuō)， 這樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)是第一次組織；對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)， 這是從未上過(guò)的 “語(yǔ)文課”。盡管我每一階段都做了充分準(zhǔn)備，還備了詳細(xì)的教案，但我仍然心中沒(méi)底兒?；顒?dòng)時(shí)間這樣長(zhǎng)，學(xué)生可能碰到什么問(wèn)題，最后的收獲又如何，我們都心存疑慮。然而活動(dòng)進(jìn)展之順利、之熱烈，學(xué)生之投入，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我的想像。這種現(xiàn)象引起我深深的思索：其一，學(xué)習(xí)內(nèi)容超越教材。在這次活動(dòng)中，我沒(méi)有將現(xiàn)成教材作為學(xué)生學(xué)習(xí)的藍(lán)本，而是將他們置身于生活的教科書(shū)中，依據(jù)自己所要追求的、所想達(dá)成的目標(biāo)，自由獲取信息，搜集資料，進(jìn)行重組再創(chuàng)造，滋生出屬于