2022年讀書筆記之《窗邊的小豆豆》

1、窗邊的小豆豆讀后感俗語說，“十年樹木，百年樹人” ，我自覺得，此話不僅表達了訓練責任與難度的重大，也表達了訓練力氣在人的進展中的不行估量的作用；而在學 校訓練在各國廣泛普及的今日， 在素養(yǎng)訓練與應試訓練問題爭辯不休的情形下，如何訓練孩子，促進同學身心全面進展，是值得訓練者們深思的問題； 而日本女作家黑柳徹子的窗邊的小豆豆給訓練問題的解決帶來了一絲曙光，讀完這本書后，我受益匪淺，且不說書中的小林校長以及學校的老師在 學問傳授上的獨到方法，他們用愛與勉勵的訓練方式更是讓我佩服；窗邊的小豆豆敘述了作者上學校時的一段真實的故事：小豆豆因淘 氣被原學校退學后， 來到巴學園； 小林校長卻常常對小豆豆說：

2、“你真是一個好孩子呀！ ”在小林校長的愛惜和引導下，一般人眼里 “怪怪”的小豆豆逐步變成了一個大家都能接受的孩子；巴學園里親切、隨和的教學方式使這里的孩 子們度過了人生最美好的時間； 這本書不僅帶給全世界幾千萬讀者很多的笑聲和感動，而且為現(xiàn)代訓練的進展注入了新的活力，成為20 世紀全球最有影響的作品之一；我從前始終納悶，為什么學校的名字叫做“巴學園”呢？后來在閱讀的 過程中，便漸漸體會到作者的深刻用意：所謂“巴” ，就是由黑、白兩個巴字形組成的圓形圖案，畫在紙上就是就像是中國太極圖的圖案；校長的目的 是，讓孩子們身心兩方面都能得到進展和諧調；在這里，我想引用杜威的一些思想談談我對書中訓練方式的

3、懂得；美國的訓練學家杜威以有用主義訓練學說而聞名，他說過， “傳統(tǒng)訓練消極的對待兒童，機械地使兒童在一起，課程和教學法的劃一；概括的說，重心是 在兒童之外；重心在老師， 在教科書以及在你所寵愛的任何地方和一切地方，唯獨不在兒童自己的直接的本能和活動； 我很佩服他的“訓練即生活” “訓練即生長”“訓練即體會的連續(xù)不斷的改組或改造” “從做中學”“學校即社會”等新的訓練思想；我覺得學校老師的訓練方式很特殊，其特殊之處表達在兩個方面，一是課程的設計上，二是教學將理論與實踐聯(lián)系起來；書中提到 , “一般的學校里，假如第一節(jié)課是語文就上語文，其次節(jié)課是算術就上算術，都是根據(jù)課程表的次序上課的，但這個學校

4、卻完全不是這樣；在第一節(jié)課開頭的時候， 由女老師把當天課程表上全部課程的問題都滿滿地寫在黑板上，然后對同學們說： “好，就從你自己寵愛的那個題開頭作吧！”所以，不管是語文也好，算術也好，同學們都是按自己的愛好想做 什么就做什么；寵愛作文的孩子在寫作文；坐在后面的孩子愛好物理，就點 燃酒精燈，把燒瓶燒得咕嘟咕嘟地往上直冒泡兒， 或者又把什么東西引爆了；這種情形在每個教室里都能看到；這種上課的方式，對于老師來說，是明白 同學的最好方法，由于隨著年級的上升，老師就能清晰地把握每個孩子的興 趣、特點、摸索問題的方法以及他們的個性；再者，對于同學們來說，他們也可以從自己寵愛的學科做起，這就能引起他們的愛

5、好，即使那些不寵愛的學科，只要在放學以前做出來就成， 所以他們總是能夠想方法完成的；而且，自習的形式也就多種多樣，假如的確搞不懂了，就或者到老師那里去問，或者請老師到自己的座位來講解；始終到完全領悟為止；仍可以從老師那里領來例題，再連續(xù)自習；這才是真正的學習；因此就等于根本不存在同學呆呆地聽老師宣講這種情形了；”這就表達了“活動課程”的思想；我們都知道，活動課程與學科課程相對立，它打破了學科規(guī)律系統(tǒng)的界限，是以同學的愛好、需要、體會和才能為基礎，通過引導同學自己組織的有目的的活動系列而編制的課程；而且對于剛上一年級的豆豆這類同學來說，引導其愛好比機械的傳授學問更重要；這樣，孩子們的積極性、自主

6、性被調動了，發(fā)揮他們個人的潛力、個性和制造性，提高他們處理各種實際問題和社會生活的才能與品德修養(yǎng)，特殊是低年級兒童的個性生動活潑主動得到進展；老師們在同學完成作業(yè)之后，會聽取同學的看法，進行同學寵愛的課外 活動，比如，漫步；關鍵的事，老師在實踐活動中傳授學問；書中提到，孩 子們在菜花地里觀看花朵的構造，老師邊讓孩子們觀看，便傳授自然學問； 這種漫步，對于孩子們來說，表面上好象是自由嬉戲的時間，實際上卻學到 了珍貴的理科、歷史和生物學的學問； 而這一切又正是在不知不覺中學到的；其次，是小林校長對同學的愛和敬重；優(yōu)秀的老師需要有高尚的師德；而高尚師德的核心便是“寵愛同學” ；訓練是愛的共鳴，是心與

7、心的呼吁；愛同學是老師的天職，是訓練好同學的重要條件；在一般人眼中，小豆豆活潑好動，行為奇怪，常常問些讓大人哭笑不得的問題，儼然是個“問題”孩子；可是小林校長接收了這個孩子，并且發(fā)覺她的閃光點；老師只有寵愛同學， 才能訓練好同學， 才能使訓練發(fā)揮最大限度的作用， 才能真正成為杜威所謂的“天國引路人” ；同學“親其師”，才能“信其道”；老師對同學的愛是一種龐大的訓練力氣，也是一種重要的訓練手段；它往往能激發(fā)起同學對老師寵愛、感謝和信任之情，使同學情愿接近老師，接收教師的訓練；正如蘇聯(lián)訓練學家捷爾仁斯基所言“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才可以訓練孩子； ”再次，是學校對于德育的重視；德

8、育的傳授不是在課堂上靠老師的苦口婆心，而是貫徹到生活中；懂禮貌等道德行為規(guī)范已經(jīng)深化到孩子們的生活中；好的德育，能夠滿意同學的道德需要，啟示同學的道德覺醒，規(guī)范同學的道德實踐，引導同學的道德成長，培育同學的健全人格，提升同學的人生價值與社會抱負；德育目的歸根究竟是引導同學注視生活，評判生活，感悟生活意義與生活抱負，形成挑選生活、更新生活的意向與才能；道德熟悉在肯定的意義上可以通過言教、學習獲得，而道德情感、道德行為與習慣就復雜的多，需要經(jīng)過長期的生活體驗與實際錘煉，克服各種內外的障礙才能形成；而現(xiàn)在很多學校訓練在促進同學品德的進展中， 極易顯現(xiàn)心口脫節(jié)、 言行脫節(jié)的現(xiàn)象；同學們有時懂得了某個道

9、理，但行動上做不到，或者即使臨時做到了，卻難以堅持；德育應當以生活為基礎，要寓于常常地活動與交往；德育的理論學習要見諸行動；學校應當注意引導同學的實際活動與交往，組織他們適當?shù)膮⑴c集體生活、公益活動、社會服務，讓他們在實踐中錘煉成長；深化思想熟悉和情感體驗，養(yǎng)成好的行為習慣；不過，從批判的角度看，雖然這比較符合素養(yǎng)訓練的要求，但是在目前以應試訓練為主的訓練大背景下，個人覺得，仍是有些脫離時代；書中提到的的教學環(huán)境、如此懂得并敬重同學的“抱負型老師”有些不現(xiàn)實；比如，書中的校長老師們師德方面自不必說， 愛的訓練貫徹的比較完全；可是，現(xiàn)在中學校家長們仍是比較重視同學的成果；成果的高低依舊作為選 拔

10、人才得重要尺度雖然訓練改革家們始終呼吁“素養(yǎng)訓練”；老師的學問技能仍是家長們評判一個好老師的基本標準；雖然“巴學園”實實在在的存在過，可是他究竟有些超現(xiàn)實；就如盧梭小說類訓練著作愛彌兒一樣，孩子的天性真能自由的進展嗎？至于說到“那是一所抱負的學?！保覀儸F(xiàn)在的學校也要能像他們那樣，讓我們的孩子也能像小豆豆那樣，受這種自由進展式的訓練；是啊，對待像小豆豆這樣的特殊孩子，是應當用特殊的訓練方法；試問，有誰誰情愿送自己的孩子，進這類學校？她究竟是一個“問題”孩子 , 她離開了傳統(tǒng)意義上的學校 , 來到這所由舊共車改造的學校學習，對她來說比在其他學校更能學到一些學問；大約在十幾年前，曾經(jīng)有學校試教一個孩子，就因他與小豆豆有點相像的情形，起初試驗學校辦了適合他讀書的班，他們家長不愿上這樣的學校，就是由于社會的偏見；我們現(xiàn)在看這本書的意義，就是要重視對像小豆豆這樣的弱勢孩子群體的訓練，要為他們制造一個能夠像正常孩子一樣的學習環(huán)境， 由于他們也有受訓練的權益，而不是要把我們這些正常的孩子，也培育成小豆豆一樣的，富有特殊個性的，與眾不同的人物吧！訓練的進展是受到政治、經(jīng)濟、文化各方面影響的，就中國目前的情形 來講，到了入學年齡的孩子數(shù)量多，