談馬克思主義藝術理論中美的本質

1、談馬克思主義藝術理論中美的本質馬克思在其著作1844年經(jīng)濟學哲學手稿中對美的基木問題做出了科學 的論述，他認為美根源于實踐，美是有人通過勞動創(chuàng)造出來的，在勞動中產(chǎn) 生看美，因此，美的本質應該在人類實踐中去尋求。（一）美在勞動屮產(chǎn)生勞動是如何創(chuàng)造了美？馬克思在1844年經(jīng)濟學哲學手稿中從勞動 二重性角度闡明了美的木質問題。馬克思指出："動物只是按照它所屬的那 個物種的尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個物種的尺度來進行生 產(chǎn)，并且懂得怎樣處處把內(nèi)在的尺度運用到對象上去；因此人也按照美的規(guī) 律來建造。從馬克思的觀點屮可以得出，動物只是按照它們潛在的本能去 進行生產(chǎn)，根據(jù)各自不同的物種

2、的尺度和需要進行生產(chǎn)，并沒有將意識加入 其中。但是人卻可以自覺的、有意識的生產(chǎn)和建造。人不僅可以按照其他物 種的尺度和需求來生產(chǎn)，還可以按照自己的需要和意愿來進行生產(chǎn)和建造。 人可以根據(jù)自己的意愿，有選擇的自覺的去勞動。因此勞動，是人和動物最 本質的區(qū)別。動物是按照自身物種尺度從事生產(chǎn)，人根據(jù)自身或者其他物種尺度進行 牛產(chǎn)。那么，什么是尺度呢？尺度是事物的質量統(tǒng)一體，是事物的規(guī)定性, 也是事物的本質特征。任何物種的尺度，就是自然界客觀事物的屬性、特性、 本質的規(guī)律。內(nèi)在尺度指對象的內(nèi)在規(guī)律、"對象i古i有的真實和主體對他 們的認識與把握，體現(xiàn)主體主觀能動性。內(nèi)在尺度是指作為主體的人的

3、 需要、目的、情感、意志和理想。這一切也都是具體的，是質和量的統(tǒng)一, 具有觀念形式的獨特性，是牛產(chǎn)過程開始時"內(nèi)在于主體的頭腦中的，懂得 隨時隨地都能用內(nèi)在固有尺度來衡量對象，即是說任何生產(chǎn)都是按照主體 的觀念形式去要求對象、改造對象的。人與動物的區(qū)別在于，人具有主體主 觀能動性，以人為主體的“內(nèi)在尺度能使人從事生產(chǎn)，正是由此，人可以按 照自己頭腦意愿進行生產(chǎn)，進而創(chuàng)造美。（二）美在勞動中升華現(xiàn)在講"人化的自然，馬克思是怎么論述人化的自然的呢？馬克思認 為，人與現(xiàn)實的審美關系是以人通過實踐改造客觀世界的本質力量為前提， 沒有自覺的勞動實踐，沒有對現(xiàn)實世界的能動性改造，就不可

4、能出現(xiàn)人與現(xiàn) 實的審美關系。人通過勞動實踐使自然界人化而變?yōu)椤叭嘶淖匀唤?。馬 克思在1844年經(jīng)濟學哲學手稿"共產(chǎn)主義一節(jié)中，曾講到“一句話，人 的感覺、感覺的人性，都只是由于它的對象的存在，由于人化的自然界，才 生產(chǎn)出來的。這里人化的自然界就包含著人的勞動的對象化，人的意識 和審美能力的對象化。自然界是人的勞動對象，沒有自然界，沒有外部的 感性世界，勞動者就什么也不能創(chuàng)造。自然界外部的感性世界是勞動者用來 實現(xiàn)他的勞動，在其中展開他的勞動活動，用它并借助它來進行生產(chǎn)的材料。 正是通過勞動，勞動和勞動的對象結合在一起，對象被加工了，自然被人化 了，從而成為“人化的自然。在“人化的自

5、然中，人們通過勞動進行創(chuàng)造，在勞動實踐中，能動的改 造客觀世界。如果沒有以人作為主體能動的改造客觀世界，那就不存在美， 人在勞動實踐中創(chuàng)造美，在勞動實踐中發(fā)展美，進而產(chǎn)生審美。（三）美在人的本質屮顯現(xiàn)馬克思關于人的本質是勞動的觀點，為探討美的本質問題開辟了一個新 的方向。而且，馬克思的勞動觀木身就具有審美色彩。他認為，這種勞動與 閑暇活動的割裂不是天然如此的，而是資本主義條件下勞動界化的產(chǎn)物；勞 動本是人的自由自覺的、具有創(chuàng)造性和自我享受性的活動。在馬克思看來， 勞動本質上就是一種最廣義的審美活動，真正的人性本質也是審美的。按照馬克思的觀點，隨著對象性的現(xiàn)實在社會中對人說來到處成為人 的木質力量的現(xiàn)實，成為人的現(xiàn)實，因而成為人自己的木質力量的現(xiàn)實，一 切對象對他來說也就成為他自身的對象化，成為確證和實現(xiàn)他的個性的對 象，成為他的對象。美通過勞動，人改造了外在自然，創(chuàng)造了“只是由于人 的本質的客觀地展開的豐富性，主體的、人的感性的豐富性，如有音樂感的 耳朵、能感受形式關的眼睛，總之，那些能成為人的享受的感覺，即確證自 己是人的本質力量的感覺，才一部分發(fā)展岀來，一部分產(chǎn)生岀來。由此可見， 美來自人本質力量的感性顯現(xiàn)。通過對馬克思原著的學習和理解，可以得出馬克思在1844年經(jīng)濟學 哲學手稿中論述了美的本質問題。從馬克思主義的視角岀發(fā)，探究關的本 質，有利于促進