講座整理筆記-關(guān)于教育

1、講座整理筆記:關(guān)于教育一. 概念解釋：1學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類的 學(xué)校系統(tǒng)，具體規(guī)定著學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修 業(yè)年限及彼此之間的關(guān)系。2談話教育法：又稱問(wèn)答法，是教師根據(jù)教學(xué)目的的 要求，向?qū)W生提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生概括已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)， 積極思考，從而使學(xué)生得出結(jié)論獲得新知識(shí)和技能的方法。3課程標(biāo)準(zhǔn)：是指根據(jù)課程計(jì)劃制定的有關(guān)學(xué)科教學(xué) 的目標(biāo)、水準(zhǔn)、結(jié)構(gòu)與教學(xué)要求的綱領(lǐng)性文件。4教師專業(yè)發(fā)展：是指教師內(nèi)在專業(yè)結(jié)構(gòu)不斷更新、 演進(jìn)與豐富，成為成熟專業(yè)人員的過(guò)程。5.白鹿洞書院揭示：朱熹制定的白鹿洞書院揭示 是中國(guó)書院發(fā)展史上的一個(gè)綱領(lǐng)性的學(xué)規(guī)，書院學(xué)規(guī)的一 個(gè)范本，標(biāo)志著

2、宋代書院開(kāi)始走向制度化。概括了儒家道 德修養(yǎng)的基本原則，體現(xiàn)了古代封建教育的主要精神，不 僅是南宋時(shí)期書院的學(xué)則，而且對(duì)元明清三代書院有著指 導(dǎo)作用，還為一般官學(xué)所釆用，影響一直延續(xù)到近代。6 .六藝是指的孔子提出來(lái)的幾種技藝分射，御,禮,樂(lè)， 書,數(shù)六個(gè)部分.7騎士教育：就是世俗奴隸主子弟所受的教育，它同 時(shí)也是一種培養(yǎng)為世俗封建主服務(wù)的、保護(hù)封建制度的武 夫的教育。二. 簡(jiǎn)答題1簡(jiǎn)述教師勞動(dòng)的特點(diǎn)？答：勞動(dòng)任務(wù)的綜合性。首先教師需要同時(shí)完成培養(yǎng) 學(xué)生多方面發(fā)展的任務(wù)上。其次在每一學(xué)科的教師都有責(zé) 任和義務(wù)關(guān)注和指導(dǎo)學(xué)生身心的和諧發(fā)展。第二教師要 善于協(xié)調(diào)來(lái)自家庭、社會(huì)等方面的教育影響，以指

3、導(dǎo)學(xué)生 良好發(fā)展。勞動(dòng)對(duì)象的復(fù)雜性。首先表現(xiàn)在其具有較強(qiáng)的自主性 和能動(dòng)性。其次在教育過(guò)程中學(xué)生主體意識(shí)的參與客觀上影響并改變著教師的教育方法和手段。勞動(dòng)手段的主體性。首先教師的勞動(dòng)手段一方面是由 人類智慧結(jié)晶的教材來(lái)充任，另一方面是由教師自身的學(xué) 識(shí)、能力、人格來(lái)施行。其次教師必須理解消化教材才能 有效的傳遞人類文化的精華。再則其示范作用也充分體現(xiàn) 了教師勞動(dòng)的主體性。勞動(dòng)過(guò)程的創(chuàng)造性。教師要有極強(qiáng)的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造 能力才能有效的完成培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的任務(wù)完善學(xué)生個(gè) 體，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)內(nèi)化，形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)都需要教師靈 活的運(yùn)用其智力水平。教師勞動(dòng)的長(zhǎng)效性。首先從人的整體發(fā)展來(lái)看，人才 的成長(zhǎng)

4、不是一朝一夕的事。其次就學(xué)生某一具體、局部的 發(fā)展來(lái)看，也往往要經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。2. 簡(jiǎn)述全面發(fā)展教育各組成部分的關(guān)系？答：在我國(guó)的教育方針中，全面發(fā)展教育包含了德、 智、體、美、勞五個(gè)方面的教育，都是學(xué)校教育所不可缺 少的組成部分，共同完成全面培養(yǎng)人才的任務(wù)。、各育都是一種相對(duì)獨(dú)立的因素五育各具不同的作用、地位，擔(dān)負(fù)著不同任務(wù)，德育 是靈魂，體育是基礎(chǔ)，智育、美育、勞動(dòng)教育是重要內(nèi)容。 它們都有是學(xué)校教育的有面組成部分，因此不能互相替代, 互相等同，它們是缺一不可的。二、五育互相聯(lián)系，共同構(gòu)成完整的學(xué)校教育體系五育必須統(tǒng)一在一個(gè)人身上，它們之間具有一種不可 分的結(jié)構(gòu)上的聯(lián)系，人的全面發(fā)展

5、應(yīng)該是五方面整體性的 協(xié)調(diào)發(fā)展；各育互相滲透，互相包含，在教育實(shí)踐中不能 截然分開(kāi) ；各育互相制約，互相促進(jìn)，任何一方面的 缺失都會(huì)影響人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。所以我們?cè)趯W(xué)校教育中必須 樹(shù)立全面發(fā)展的教育觀。3. 簡(jiǎn)述觀察學(xué)習(xí)的理論并評(píng)論？答：觀察學(xué)習(xí)又稱無(wú)嘗試學(xué)習(xí)或替代性學(xué)習(xí)。是指通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象的行為、動(dòng)作以及它們所引起的結(jié)果觀察， 獲取信息，而后經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)主體的大腦進(jìn)行加工、辨析、內(nèi) 化，再將習(xí)得的行為在自己的動(dòng)作、行為、觀念中反映出 來(lái)的一種學(xué)習(xí)方法。4. 隋唐時(shí)產(chǎn)生的科舉制度的積極意義是什么？答：一.起了抑制門閥的作用.二. 擴(kuò)大了官吏來(lái)源.三. 提高了官員的文化素質(zhì).四. 大大加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于政局的穩(wěn)定5. 舉例說(shuō)明洋務(wù)學(xué)堂的類型答：方言