在語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中創(chuàng)設(shè)美氛圍

1、在語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中創(chuàng)設(shè)美氛圍在今天的中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文學(xué)科的文學(xué)性越來(lái)越顯 示出其重要性，學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)越來(lái)越受到重 視，而詩(shī)歌作為一種最集中最精煉的文學(xué)樣式，其教法應(yīng)該 如何拓展，更受到廣大中小學(xué)語(yǔ)文教育工作者的關(guān)注。我國(guó) 自古就有詩(shī)教的傳統(tǒng)，這是眾所周知的。白居易曾經(jīng)在與 元九書中寫道：“圣人感人心而天下和平。感人心者，莫 先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩(shī)者：根情、苗 言、華聲、實(shí)義?！币簿褪钦f(shuō)詩(shī)歌是通過(guò)以情感人來(lái)達(dá)到教 育人的作用。情感教育的目的，不外乎將情感美的一面盡量 發(fā)揮，把丑的方面漸漸地壓伏淘汰下去。而好的詩(shī)歌作品， 都是想象豐富、韻律和諧、意境優(yōu)美的，對(duì)于中

2、小學(xué)的學(xué)生 在陶冶性靈、凈化情感、磨礪節(jié)操、啟迪思維上，起著無(wú)可 替代的作用?！坝艘悦馈?、“育人以情”，是符合育人的 規(guī)律的。“育人以德”、育人以智”是重要的，但如果離開(kāi) 了 “育人以美”、“育人以情”，那么“德”和“智”都很 難收到理想的效果。把美育融會(huì)于詩(shī)歌教學(xué)之中，在教學(xué)生 學(xué)會(huì)求知的過(guò)程中學(xué)會(huì)感受美、欣賞美是當(dāng)今素質(zhì)教育的一 大特色。教育是充滿情感和美的事業(yè)，單純的知識(shí)傳授不能 造就一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的健全的國(guó)民。 正如美學(xué)家蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“沒(méi)有一條寓有詩(shī)意的、感 情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生的全面的智力發(fā)展?！?美的缺失，后患是無(wú)窮的。在詩(shī)歌教學(xué)中極力營(yíng)造審

3、美氛圍，就是說(shuō)要在整個(gè)詩(shī)歌 教學(xué)過(guò)程中給學(xué)生以美的感受，這是符合教育學(xué)原則的，也 是符合學(xué)生的心理需要的。這樣，可以將學(xué)生帶入藝術(shù)的境 界，娛悅學(xué)生的耳目，激動(dòng)其心靈，開(kāi)發(fā)其智力，觸發(fā)其情 思，一詞一句能使學(xué)生感受其情趣，引起情感的共鳴。而且 要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們得到意味無(wú)窮的審美 享受。用審美的眼光來(lái)觀察，一首詩(shī)歌作品就是一個(gè)琳瑯滿 目的美的世界；用審美的心靈來(lái)感受，一首詩(shī)歌作品就是一 個(gè)滿足人的精神需要的無(wú)盡的寶藏！構(gòu)成這個(gè)琳瑯滿目的美 的世界的每個(gè)領(lǐng)域、每個(gè)方面、每個(gè)層次、每個(gè)環(huán)節(jié)，我們 都能感受到美的溫馨，尋覓到美的倩影。在中國(guó)古代詩(shī)詞中 就一向講究美的意境，追求“詩(shī)中有

4、畫，畫中有詩(shī)”，這種 意境既是詩(shī)人的創(chuàng)造，也可以通過(guò)欣賞者的想象和再創(chuàng)造呈 現(xiàn)出來(lái)，造成聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)形象的效果。例如我在介紹白居易的憶江南：'江南好，風(fēng)景舊 曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？ ” 我會(huì)讓學(xué)生首先聯(lián)想到中國(guó)書畫作品，在裝裱之前，孤零零 的一幅畫，就像一篇文章既沒(méi)有開(kāi)頭又沒(méi)有結(jié)尾一樣，令人 感到十分乏味，破壞了欣賞的興趣，而一經(jīng)裝裱，上有天頭, 下有地頭，四周有邊緣，心里才踏實(shí)，感到舒舒服服。畫還 是那么一幅畫，字還是那么一些字，但它的美感效果卻大大 增強(qiáng)了。然后我會(huì)指出，白居易這首憶江南詞，若說(shuō)詩(shī) 的主體，實(shí)際只有中間的兩句，此前是敘述，其后是直白情 感，

5、這一前一后原本是無(wú)所謂詩(shī)意的，但中間的“畫”卻必 須嵌在其中，不嵌在其中就喪失了這種美感了。主體畫面 “日出江花紅勝火”寫的是對(duì)朝陽(yáng)照耀下江花的視覺(jué)感受， 而“春來(lái)江水綠如藍(lán)”寫的是對(duì)初春江水的視覺(jué)感受。它們 都是由色彩構(gòu)成的，是用鮮紅和深綠構(gòu)成的，沒(méi)有任何渾濁 的顏色，沒(méi)有紅與綠之間的中間色彩。對(duì)比鮮明，構(gòu)圖單純 而明麗，是一幅色彩鮮艷的春景圖?！凹t勝火”的色彩輔以 花，輔以朝陽(yáng)，不但在朝陽(yáng)下江花的色彩愈加艷麗，而且朝 陽(yáng)自身便是紅光四射，紅霞滿天，給人以暖意、熱力，加強(qiáng) 了人對(duì)紅勝火的感受?！熬G如藍(lán)”的色彩輔以江水，輔以 “春來(lái)”，不但點(diǎn)明了初春的江水是描述的對(duì)象，而且“初 春”、“江水”

6、這兩個(gè)意象的本身都會(huì)給人以清涼舒適的感 覺(jué)，與“綠如藍(lán)”的色彩感是協(xié)調(diào)一致的。我會(huì)強(qiáng)調(diào)，“紅” 到了給人灼熱的感覺(jué)，可見(jiàn)其紅之甚；“綠”的程度高到了 接近“藍(lán)”的程度，這是何等的綠呀！而視覺(jué)的感受同精神 的感受總是融為一體的，'紅勝火”喚起的是人的熱情，它 體現(xiàn)著在自然的強(qiáng)烈的生命力；“綠如藍(lán)”則是一種寧?kù)o的 色調(diào)，白居易用藍(lán)伸展了綠，同時(shí)又補(bǔ)充了綠，升華了綠， 把人帶入了一個(gè)純凈空靈的境界之中。至此，這樣的色彩配 合才真正發(fā)掘了春天的美，才使學(xué)生真切體會(huì)到春天美的特 征。教學(xué)中借助于豐富形象的感染、真切情感的體驗(yàn)和潛在 智慧的啟迪，使學(xué)生的審美需求得以滿足。這種心理需求得 到滿足時(shí)的

7、愉悅必然喚起其豐富的審美情感。這時(shí)，學(xué)生就 很容易將自己的情感移入所感知的教育教學(xué)內(nèi)容中形象上， 從而加深了他們對(duì)教育教學(xué)內(nèi)容的情感體驗(yàn)。在詩(shī)歌教學(xué)中 創(chuàng)設(shè)審美的情境氛圍，要以美、趣、智的特點(diǎn)縮短教學(xué)內(nèi)容 與學(xué)生之間的距離。在通常情況下，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生既有時(shí) 間距離，也有空間距離，加上教師枯燥無(wú)味的解釋和灌輸， 更強(qiáng)化了這種距離感，致使學(xué)生感到陌生遙遠(yuǎn)，很難激起學(xué) 習(xí)的情緒。而若使學(xué)生置身于美的氛圍中，通過(guò)情境的強(qiáng)化, 使美的情境作用于學(xué)生的多種感官，在教師語(yǔ)言提示、描繪、 誘導(dǎo)的調(diào)節(jié)支配下，學(xué)生在移情和想象的作用下，就會(huì)變課 文中“此情此景”為“我情我景”，從而進(jìn)入情景交融的境 界中，由&q

8、uot;真”感到“美”，由"美”感到"親”，隨著美 感體驗(yàn)的加深和彌散，并在認(rèn)知活動(dòng)中不斷延伸、發(fā)展，其 審美情感、道德情感也便隨之受到良好的熏陶。又如教學(xué)李白的望天門山：'天門中斷楚江開(kāi)，碧 水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)?！痹谠?shī) 中出現(xiàn)了綠水、青山、白帆、紅日等形象，我們把它們連結(jié) 成一個(gè)整體，中心點(diǎn)是詩(shī)人乘坐在“孤帆”上，碧水東流， 兩岸青山的景色是從乘坐孤帆的詩(shī)人的視點(diǎn)來(lái)欣賞的，因此 靜態(tài)的自然景色變成了動(dòng)態(tài)的畫面，客觀的自然美融匯了詩(shī) 人的主觀感受。讀這首詩(shī)，我們的心靈得到震撼，情感得到 升華，意志得到鼓舞。“天門中斷楚江開(kāi)”，一 “斷” 一

9、 “開(kāi)”既寫出水勢(shì)的奔騰浩蕩，又表現(xiàn)出詩(shī)人開(kāi)闊的胸懷； “碧水東流至此回”，一個(gè)''回”字，既寫出水勢(shì)洶涌、漩 渦湍急，又表現(xiàn)出詩(shī)人不怕險(xiǎn)阻、勇往直前的氣概；“兩岸 青山相對(duì)出，一片孤帆日邊來(lái)?！奔葘懗銮嗌酵Π蔚膲衙?， 和孤帆從紅日處馳來(lái)的優(yōu)美，又表達(dá)了詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)山河的 感情。我們正是要使學(xué)生從這意蘊(yùn)深刻的語(yǔ)言中感受到詩(shī)人 的激情，從而獲得美感的享受。這種情感的共鳴也可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺(jué)審美的“催化 劑”，使學(xué)生產(chǎn)生新的審美追求，主動(dòng)去尋美訪勝，采擷珠 寶，從而深潛到文章的內(nèi)部世界。作為語(yǔ)文教師，我們應(yīng)該 從詩(shī)文的講解和教讀中走出來(lái)，致力于學(xué)生審美志趣的培 養(yǎng)，撥動(dòng)學(xué)生“美感的琴弦”。只有讓學(xué)生體會(huì)到古詩(shī)文中 “詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，詩(shī)畫相配的境界，他們的腦海中 就會(huì)浮現(xiàn)出一幅幅大自然美妙和諧的圖畫。伴隨著聯(lián)想和想 象的展開(kāi)，我們帶領(lǐng)著學(xué)生不斷深入地體驗(yàn)著自然與生命之 奧秘，暫時(shí)忘卻學(xué)習(xí)所帶來(lái)的巨大壓力，把全部身心投入