2021年七年級(jí)下冊(cè)語文《河中石獸》知識(shí)點(diǎn)

1、live in the present, don't waste your present life while thinking about the past or looking forward to the future.（頁眉可刪）2021年七年級(jí)下冊(cè)語文河中石獸知識(shí)點(diǎn) 課文知識(shí)點(diǎn)一、作者簡介紀(jì)昀(17241805)，字曉嵐，直隸獻(xiàn)縣(今河北獻(xiàn)縣)人，清代學(xué)者、文學(xué)家，著有閱微草堂筆記等。閱微草堂筆記是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說集，取法六朝筆記小說而又有所發(fā)展變化。他主持編纂的四庫全書被稱為文化史上的“萬里長城”，對(duì)保存中國文化有很大貢獻(xiàn)。二、故事背景紀(jì)曉嵐作為盛清時(shí)期的飽

2、學(xué)之士、一代文學(xué)宗師、四庫全書的總編輯，卻沒有為后人留下一篇有哲學(xué)思想內(nèi)涵的著作。作為為滿清皇朝服務(wù)的漢人，他沒有成為顧炎武、王夫之、黃宗羲等哲學(xué)家的條件，特別在動(dòng)輒用“文字獄”“伺候”漢人知識(shí)分子的乾隆朝，紀(jì)曉嵐的處境就像伺候貓的老鼠，不能有絲毫差錯(cuò)，特別是言論。作為飽學(xué)之儒，他又不想把他的深刻思想永遠(yuǎn)帶入墳?zāi)?。于是，他最終采取了“測(cè)鬼神之情狀，發(fā)人間之幽微，托狐鬼以抒己見”的方式來表達(dá)他觀察當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想。故在生命的最后十年間，他完成了一部志怪小說式的著作閱微草堂筆記。三、文言文知識(shí)積累（一）古今異義1是非木 古義：代詞，這；今義：判斷動(dòng)詞，是2漸沉漸深耳 古義：罷了；今義：聽覺器官，耳朵

3、3豈能為暴漲攜之去 古義：離開；今義：到某個(gè)地方4蓋石性堅(jiān)重 古義：發(fā)語詞，放在句首，可譯為“因?yàn)椤?；今義：器物上部有遮蔽作用的東西5但知其一 古義：只；今義：表轉(zhuǎn)折，但是6求二石獸于水中 古義：尋找；今義：請(qǐng)求，要求，追求（二）一詞多義為：豈能為暴漲攜之去（被，介詞）眾服為確論（認(rèn)為，動(dòng)詞）必于石下迎水處嚙沙為坎穴（成為，動(dòng)詞）之：聞之笑曰（這件事，代詞）當(dāng)求之于上流（石獸，代詞）其反激之力（的，助詞）去：豈能為暴漲攜之去（離開）西蜀之去南海（距離）臨：一寺臨河干（靠近）執(zhí)策而臨之（面對(duì)）（三）詞類活用棹數(shù)小舟(名詞用作動(dòng)詞，“劃(船)”)（四）特殊句式省略句1以為順流下矣點(diǎn)撥：省略主語，和

4、尚們；“以為”后面省略了“石獸”。2求之地中點(diǎn)撥：省略介詞“于”。3棹數(shù)小舟點(diǎn)撥：省略主語“僧”。4一講學(xué)家設(shè)帳寺中點(diǎn)撥：“寺中”前省略介詞“于”。5果得于數(shù)里外點(diǎn)撥：“得”后面省略了賓語“之”。倒裝句1當(dāng)求之于上流點(diǎn)撥：介賓短語“于上流”作狀語，后置，正常語序應(yīng)為“當(dāng)于上流求之”。2果得于數(shù)里外點(diǎn)撥：介賓短語“于數(shù)里外”作狀語，后置，正常語序應(yīng)為“果于數(shù)里外得”。3求二石獸于水中點(diǎn)撥：“于水中”作狀語，后置，正常語序應(yīng)為“于水中求二石獸”。被動(dòng)句豈能為暴漲攜之去點(diǎn)撥：“為”表被動(dòng)。（五）名句積累然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？四、課文翻譯原文：滄州南一寺臨河干，山門圮于

5、河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。注釋：臨：靠近。河干：河岸。干，水邊，河岸。圮(p)：倒塌。焉：于此，在那里。閱：經(jīng)過，經(jīng)歷。棹(zhào)：劃(船)。曳(yè)：拖。譯文：滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在了河水里，兩個(gè)石獸一起沉沒在這條河里。經(jīng)過十多年，和尚們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個(gè)石獸，最后沒找到。（和尚們）認(rèn)為石獸順著水流到了下游。劃著幾只小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒有任何石獸的蹤跡。原文：一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？

6、乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。注釋：設(shè)帳：設(shè)館教書。爾輩：你們這些人。物理：事物的道理、規(guī)律。是：這。木杮：削下來的木片。暴漲：指洪水。暴，突然。湮：埋沒。耳：語氣詞，相當(dāng)于“罷了”。譯文：一位學(xué)者在寺廟里設(shè)館教書，聽了這件事嘲笑說：“你們這些人不能探求事物的道理。這不是木片，怎么能被洪水帶走呢？石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒于沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是精神失常嗎？”大家很信服，認(rèn)為是正確的言論。原文：一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙

7、為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。注釋：河兵：巡河、護(hù)河的士兵。蓋：因?yàn)?。嚙：咬，這里是侵蝕、沖刷的意思?？惭ǎ嚎佣?。已：停止。溯流：逆流。求：尋找。如：按照。譯文：一個(gè)巡河、護(hù)河的老士兵聽說了這件事，又嘲笑說：“凡是丟失在河里的石頭，都應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥纳嫌螌ふ摇Ｒ驗(yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，水流不能沖走石頭，河水的反沖力，一定會(huì)在石頭下面迎水的地方?jīng)_刷沙子形成坑洞，越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定倒在坑洞里。像這樣又沖刷，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)。這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，于是反而

8、逆著河水朝相反方向移到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就精神失常了；在原地深處尋找石獸，不是更精神失常嗎？按照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋找到了石獸。五、問題歸納1. 講學(xué)家有怎樣的性格特點(diǎn)？本題可運(yùn)用人物性格概括法進(jìn)行分析。講學(xué)家，一知半解而好為人師，自視甚高而驕傲自滿，輕視他人。2.講學(xué)家和老河兵的“笑”分別有什么表達(dá)效果？本題運(yùn)用關(guān)鍵詞語表達(dá)效果法。講學(xué)家的“笑”包含了對(duì)寺僧的嘲諷與自以為是，表現(xiàn)出講學(xué)家自恃博才的心理；老河兵的“笑”流露出對(duì)講學(xué)家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信。3.為什么按照老河兵的方法最后找到了石獸？老河兵考慮到流水的影響，也考慮到石獸和泥沙的關(guān)系，

9、充分把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。所以根據(jù)他的判斷準(zhǔn)確找到了石獸。4.第4段采用了哪種表達(dá)方式？有什么作用？本題運(yùn)用記敘中議論作用分析法。議論，結(jié)尾通過議論揭示_主旨，總結(jié)全文。告訴我們?nèi)魏问挛锒疾豢芍恢淙欢恢渌匀?，更不可主觀判斷。只有經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的才是正確的。5.老河兵的判斷看起來不合常理，可為什么是正確的？寺僧按照常理去找，結(jié)果找不到；講學(xué)家按照石重沙松的特點(diǎn)，主張到沙下去找，肯定也找不到；老河兵根據(jù)他幾十年的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，主張到上游找，結(jié)果找到了。這說明主觀推理是靠不住的，實(shí)踐出真知。老河兵常年鎮(zhèn)守河防，了解水、沙、石的特性，他是把理論知識(shí)和多年經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來分析的，所以是正確的。六、課文主題_通過寫尋找沉落在河里的石獸的故事，告訴我們?cè)S多事情的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能僅僅根據(jù)自己的一知半解就做出推想，說明了僅有主觀推理是靠不住的，實(shí)踐出真知。課后思考探究一、許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就按常情做出主觀的判斷，而要根據(jù)實(shí)際情況做出判斷。二、示例：文中老河兵是根據(jù)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際情況分析的，而講學(xué)家雖然說得也有道理，卻是脫離實(shí)際的宣講。山西永濟(jì)蒲津渡的鐵牛、鐵人的位置，也應(yīng)根據(jù)實(shí)際情