傳統(tǒng)武術傳承與發(fā)展芻議

1、    傳統(tǒng)武術傳承與發(fā)展芻議    陳衛(wèi)強摘要：中國武術因為自身獨特魅力被作為文化遺產(chǎn)保留下來并且在傳承過程中以不同的形式出現(xiàn)，其自身融合了多種思想，其中包括中國古代哲學、古代倫理學、古代醫(yī)學以及儒佛思想，這正是其特點所在。伴隨社會的發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展不斷增速，人們生活水平不斷提高，生活思想觀念也在不斷改變，就導致傳統(tǒng)武術的繼承面臨重大問題。因此，關注傳統(tǒng)武術的今后發(fā)展問題是新時代中華兒女應該具有的責任和使命。關鍵詞：傳統(tǒng)武術；傳承；發(fā)展一、概述傳統(tǒng)武術是在農(nóng)耕時期發(fā)展起來的，主要內(nèi)容是套路、散手等技術，傳承主要是靠家傳或者是師徒傳承，十分重視修養(yǎng)道德的提

2、高以及技擊能力水平的提高，是體用都具備的中華民族傳統(tǒng)的體育活動模式。伴隨社會的發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展不斷增速，人們生活水平不斷提高，生活思想觀念也在不斷改變，就導致傳統(tǒng)武術的繼承面臨重大問題。因此，重視傳統(tǒng)武術的今后發(fā)展問題是新時代中華兒女應該具有的責任和使命。二、傳統(tǒng)武術傳承與發(fā)展影響因素（一）社會環(huán)境的轉變技擊是武術的實質內(nèi)容，傳統(tǒng)武術可以發(fā)展還是因為古代的戰(zhàn)亂，主要是在動蕩年代可以保護自己。隨著國家的太平穩(wěn)定，武術技擊在現(xiàn)代軍事中就很少被用到了。新中國成立以后，我國追求建設法治國家，社會上不穩(wěn)定因素減少。同時改革開放政策的實施以及社會經(jīng)歷的發(fā)展，我們的思想觀念發(fā)生轉變，傳統(tǒng)武術失去發(fā)展動力。（二

3、）其他運動形式的沖擊隨著全世界范圍內(nèi)體育的發(fā)展，奧林匹克運動成為了體育界的盛典，西方的很多體育項目慢慢傳入我國中小學以及大學?，F(xiàn)在的人們也都在空閑時間去參加一些比較前衛(wèi)的體育項目，比如街舞、跆拳道、瑜伽、健美操等。西方體育在呈現(xiàn)快速發(fā)展的時候，我國傳統(tǒng)武術卻沒有人熱衷，無人發(fā)展。出現(xiàn)這種現(xiàn)象，我們應該認真思考一下，在文化全球化發(fā)展這么快的情況下，如果一味的追求西方文化，我們就容易被西方化，就會面臨失去我們幾千年傳統(tǒng)的危機。（三）政府重視力度不夠自我國成立以來，為了跟隨世界體育發(fā)展的步伐，同時也為了在世界范圍內(nèi)傳播武術，國家體育總局把武術作為基礎，結合西方體育項目的規(guī)則，發(fā)展出競技武術這種新的武

4、術發(fā)展模式。在各種條件的支持下，競技武術有了比較完善的發(fā)展制度以及豐富的發(fā)展人才，并且每個省市都組建了自己的武術團隊體育院校也開設了多種和體育有關的科目，慢慢的武術學校的教授方向也靠近了競技化。并且在國內(nèi)的各種武術中競技武術一直是處于重要位置，在1990年正式成為亞運會項目，是中華武術的領頭羊，但是，傳統(tǒng)武術的發(fā)展并不樂觀，因為沒有專門去發(fā)展，很多傳統(tǒng)武術的拳種面臨一種尷尬的狀況。據(jù)統(tǒng)計，僅僅少林拳在明清年間多達三百四十中種，但是傳承下來的僅僅四十多種。（四）傳統(tǒng)武術理論的欠缺傳統(tǒng)武術是在小農(nóng)經(jīng)濟時期產(chǎn)生的，具有濃厚的封閉性個保守性。師傅在教授武功時候很防范外人，以防流傳到其他人手中，所以大多

5、數(shù)選擇師徒傳承和家族傳承這種封閉性較強的方式，當然，教授方式大多是“口傳身教”，所以很少能留下參考文獻，所以傳統(tǒng)武術的資料并不多。另外，有的傳統(tǒng)武術文獻中某些詞語具有很深意義上的哲學含義，一般人很難理解透徹。因為條件的多樣性所以傳統(tǒng)武術則衍生出很多門派，據(jù) 80 年代統(tǒng)計，具有“源流有序、拳理清晰、風格獨特、自成體系”的傳統(tǒng)武術有129種，并且每種拳都有自身的發(fā)展套路和體系。如果理解不了傳統(tǒng)武術的精髓武者就很難有更大突破。三、傳統(tǒng)武術傳承與發(fā)展的對策（一）政府要大力支持觀察武術發(fā)展史，武術的發(fā)展和政府的決策有些密切聯(lián)系，現(xiàn)在，在政府政策以及資金的支持下競技武術發(fā)展也是如火如荼，所以，政府的決策

6、對傳統(tǒng)武術的發(fā)展有直接影響。所以，要想傳統(tǒng)武術發(fā)展起來，政府必須有所作為，積極支持傳統(tǒng)武術的發(fā)展，用新的視角看待傳統(tǒng)武術的發(fā)展。傳統(tǒng)武術不僅是一民族體育項目，更是我國國術和國魂。它是幾千年文化的結晶，是傳統(tǒng)文化的象征。在發(fā)展傳統(tǒng)武術的過程中，首先要重視傳統(tǒng)文化，提高傳統(tǒng)武術在文化領域的地位；另外政府要給予政策支持；同時還提高傳統(tǒng)武術知名度，大范圍普及，讓其進入到百姓生活中；最后要保護傳統(tǒng)武術遺產(chǎn)，保護其傳承人。（二）提高傳統(tǒng)武術的文化戰(zhàn)略地位傳統(tǒng)武術是我國的國魂，是我國一顆耀眼的明珠，傳統(tǒng)武術一直受到傳統(tǒng)文化的滋潤，具有豐富內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)武術在發(fā)展過程中受到儒家、道教以及佛教等其他多種傳統(tǒng)文化

7、的影響，在不斷的熏染過程中，傳統(tǒng)武術凝結了醇厚的民族精神以及中國智慧，成為傳統(tǒng)文化的優(yōu)良載體。所以，不能僅僅把傳統(tǒng)文化當成簡單的體育項目，武術有了文化性，既在體育范圍內(nèi)但又不純屬體育。在傳統(tǒng)武術的發(fā)展過程中，政府必須根據(jù)相關的發(fā)展準則還為傳統(tǒng)武術的發(fā)展作規(guī)劃，提高傳統(tǒng)武術在文化領域的地位。伴著政治經(jīng)濟全球化的深入推動，文化全球化也在進行。目前世界上每個國家的綜合國力競爭要求非常高，文化全球化的開始又吸引了各國的關注。所以，中國若想在激烈的文化領域中占據(jù)有利地位，就一定要重視自身的文化特色，傳統(tǒng)武術作為我國文化的優(yōu)良載體，是向世界傳播中國文化的重要途徑，是我國“文化軟實力”的一必要組成部分，所以

8、一定要提高傳統(tǒng)武術在文化領域的地位。（三）給予政策上的支持和保障觀察傳統(tǒng)武術的發(fā)展過程，政府的策略對其有很大的影響。當前，競技武術的發(fā)展也是很大程度上依托于政府的支持。傳統(tǒng)武術要想有個繁榮的發(fā)展道路也需要尋求政府的支持。在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，很多的傳統(tǒng)武術拳種已經(jīng)很少被聽聞。若真等其完全不見的時候在進行挽救，那時已經(jīng)來不及了。（四）加強宣傳，擴大受眾面?zhèn)鹘y(tǒng)武術誕生于勞動人民的生產(chǎn)生活，是勞動人民智慧的精華。傳統(tǒng)武術既由人民創(chuàng)造，也應當為人民服務。然而，因為其他文化的影響，傳統(tǒng)武術與人民的聯(lián)系越來越少，這絲毫不利于傳統(tǒng)武術的發(fā)展。為了加強傳統(tǒng)武術和人民的聯(lián)系，政府一定要加大對傳統(tǒng)武術的宣傳力度。積極

9、利用媒體進行宣傳普及，宣傳時以特色武術為主，使地方特色拳種可以被廣泛的了解傳承。同時，很多人都喜歡看其他球賽，傳統(tǒng)武術的熱度比較低。就武術比賽而言，大多數(shù)媒體也是只關注這些商業(yè)價值高的散發(fā)比賽，對于傳統(tǒng)武術的宣傳方面實在是狹隘，這就出現(xiàn)傳統(tǒng)武術比賽中運動員自身一飾兩角，還有一個角色是觀眾。網(wǎng)上流傳的傳統(tǒng)武術的視頻大多數(shù)是參賽者自己錄制的，質量比不上專門錄制的。而想要進一步了解傳統(tǒng)武術的愛好者有沒有專業(yè)的視頻。所以，在傳統(tǒng)武術進行賽事時，要擴大其傳播途徑。（五）轉變觀念促進協(xié)調(diào)發(fā)展我們在發(fā)展競技武術的同時，也要給予傳統(tǒng)武術足夠的重視。傳統(tǒng)武術是競技武術的基礎，是其發(fā)展的源頭，如果傳統(tǒng)武術沒有被充分發(fā)展起來，競技武術的發(fā)展也會失去發(fā)展的動力，所以傳統(tǒng)武術的發(fā)展為競技武術的發(fā)展提供支持。實際上，傳統(tǒng)武術也可以發(fā)展成競技賽事，因為競技武術的發(fā)展中涵蓋了很多傳統(tǒng)武術的內(nèi)容。競技武術的根源是傳統(tǒng)武術，與傳統(tǒng)武術密切相關。發(fā)展競技武術的同時不能放棄傳統(tǒng)武術，要恰當處理這兩者的關系，將傳統(tǒng)武術中的優(yōu)勢內(nèi)容應用到現(xiàn)代武術中，使其充分發(fā)展。如果只重視競技武術，那么中國武術的發(fā)現(xiàn)之路就會變得狹窄，如果只關注傳統(tǒng)武術，我國武術也很難有進一步的發(fā)展。所以要想弘揚中國文化，中國武術，就要傳統(tǒng)武術和競技武術雙管齊下，將中國武術發(fā)揚光大，只有這樣，中國武術的發(fā)展之路才會坦蕩