世界是永恒發(fā)展的PPT精選文檔

1、.18.1 8.1 世界是永恒發(fā)展的第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀.2舊知回顧舊知回顧1.什么是整體？什么是部分？2.整體和部分的關(guān)系如何？3.整體和部分的關(guān)系對我們提出什么樣的要求？4.什么是系統(tǒng)，要素？系統(tǒng)的基本特征有哪些？5.系統(tǒng)要素的關(guān)系對我們提出什么樣的要求？.3辯證的聯(lián)系觀世界觀（對應(yīng)）方法論1.聯(lián)系的含義及普遍性用聯(lián)系的觀點看問題。2.聯(lián)系的客觀性從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。3.聯(lián)系的多樣性注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。4.整體和

2、部分的辯證關(guān)系樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最優(yōu)方案，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標； 同時必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。 5.系統(tǒng)的含義和特征掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法：用綜合的思維方式來認識事物；著眼于事物的整體性、注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；.41.通過實例，理解世界是永恒發(fā)展的，通過實例，理解世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。發(fā)展具有普遍性。2.培養(yǎng)正確認識事物發(fā)展的能力，理解培養(yǎng)正確認識事物發(fā)展的能力，理解發(fā)展的實質(zhì)。發(fā)展的實質(zhì)。3.學會用發(fā)展的觀點看問題，樹立唯物學會用發(fā)展的觀點看問題，樹立唯物辯證法的發(fā)展觀。辯證法的發(fā)展觀。學習目標學習目標.5唯

3、物辯證法的兩個總特征普遍聯(lián)系永恒發(fā)展 物質(zhì)世界的相互聯(lián)系包含著相互作用，正是事物之間的相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展，沒有聯(lián)系就沒有發(fā)展聯(lián)系構(gòu)成變化發(fā)展。.6說明了人是不斷變化和發(fā)展的清代趙翼有詩云：清代趙翼有詩云：李杜詩篇萬口傳李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。至今已覺不新鮮。江山代有才人出江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年。各領(lǐng)風騷數(shù)百年。如何理解上述的如何理解上述的成語與詩句？成語與詩句？.7世界自然界人類社會人的認識都是發(fā)展的一、發(fā)展的普遍性.8古生代古生代中生代新生代.9前進的、上升的結(jié)論：自然界是發(fā)展的。低級高級無生命物質(zhì)有生命物質(zhì)人.10生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系原始社會石器奴隸社會金屬工具(青銅

4、工具)封建社會鐵制農(nóng)具自由資本主義蒸汽機壟斷資本主義電力國家壟斷資本主義電子計算機原子能空間科學技術(shù)社會主義社會共產(chǎn)主義社會共產(chǎn)主義社會資本主義社會人類社會是由低級階段向高級階段發(fā)展的圖示說明了什么？圖示說明了什么？.11.12.13“雷為天怒”雷電屬自然現(xiàn)象。電位差增大到一定程度時，產(chǎn)生的放電現(xiàn)象?！袄坠笨蹞簟斑B鼓”，產(chǎn)生雷聲；“電母”“持鏡”，形成電光。.14古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義辨證唯物主義u人類認識是一個由不知到知、由知之不多到知之較多、由淺入深的發(fā)展過程。3.人的認識是發(fā)展的u你能舉出一些人類認識發(fā)展的例子嗎？.15發(fā)展具有普遍性發(fā)展具有普遍性1.1.自然界是發(fā)展的自

5、然界是發(fā)展的 自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運動過程中。雜的運動過程中。2.2.人類社會是發(fā)展的。人類社會是發(fā)展的。 社會形態(tài)的依次更替表明，人類社會是一個社會形態(tài)的依次更替表明，人類社會是一個不斷發(fā)展的過程。不斷發(fā)展的過程。3.3.人的認識是發(fā)展的。人的認識是發(fā)展的。 每個人的知識積累都會經(jīng)歷一個由不知到知、每個人的知識積累都會經(jīng)歷一個由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，對事物的認識有由知之不多到知之較多的過程，對事物的認識有一個由淺入深的過程。一個由淺入深的過程。.16.原理內(nèi)容：世界的發(fā)展是永恒的。無論是自然界，還是人類社會和人的認識

6、，都是發(fā)展的。 2.方法論要求：要求我們堅持發(fā)展的眼光看問題。堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。.17列舉名言名句.18A.爬行類動物變成始祖鳥B.始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類C.候鳥遷徙D.環(huán)境破壞，鳥類減少E.氣溫由10度上升為15度 F.社會主義市場經(jīng)濟體制代替計劃經(jīng)濟體制 發(fā)展：ABF運動變化：ABCDEF判斷下列哪些是發(fā)展，哪些是運動變化？.19都表明事物不是絕對靜止、不是凝固不變和僵化的聯(lián)系：區(qū)別：這種變化既有上升的向前的,進步的,也有下降的,向后的退步的都沒有表達事物運動變化的總體性質(zhì)和趨勢揭示運動變化的趨向性.20(1)發(fā)展是一種運動，但不能說運動就是發(fā)展。(2)發(fā)展是一種變

7、化，也不能說變化就是發(fā)展。(3)發(fā)展是帶有前進性和上升性的運動和變化， 是表明事物趨向性的變化。(4)運動、變化比發(fā)展廣泛，發(fā)展比運動、變化深刻。運動變化發(fā)展.21“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”運動：物質(zhì)的固有屬性和存在方式變化：既有上升的、前進的、進步的，也有下降的、向后的、退步的發(fā)展：是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡二、發(fā)展的實質(zhì).22（1）（3）（2）二、發(fā)展的實質(zhì)1、是事物前進、上升的運動、變化.23唯物辯證法從事物的前進性和方向性出發(fā)理解發(fā)展，認為發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事

8、物的滅亡。二、發(fā)展的實質(zhì).24 新出現(xiàn)的事物就是新事物。錯誤標準之一： 目前力量強大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。 錯誤標準之二：錯誤標準之三： 當?shù)谝慌_蒸汽機車問世時，有人駕著馬車與火車賽跑，譏笑火車沒有馬車快；今天那些譏笑火車的人卻受到歷史的譏笑。電腦算命“.25判斷下列那些屬于新事物？那些屬于舊事物？1.克隆技術(shù)、轉(zhuǎn)基因技術(shù)3.袁世凱恢復(fù)封建帝制2. 春天手足口病襲擊人類。（新事物）（舊事物）5.電腦算命4.1921年，中共一大在嘉興南湖召開，到會代表13人代表全國黨員57人。（新事物）（舊事物）（舊事物）（1）新出現(xiàn)的事物不等于是新事物（2）不能以一時力量的強弱判斷新舊事物

9、（3）不能從事物的名稱、旗號上判斷新舊事物.262.2.發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡滅亡新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力和有遠大的發(fā)展前途的事物。舊事物：違背事物發(fā)展的必然趨勢、正在日趨滅亡的事物。.27(1)是否_(2)是否_(3)是否_符合客觀規(guī)律具有強大生命力具有遠大發(fā)展前途1.以事物出現(xiàn)的時間的先后來判斷一個事物的新舊。2.以事物的一時力量的強弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善來判斷一事物的新舊 。 3.從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物。判斷新舊事物的錯誤標準：.281.發(fā)展的實質(zhì)：是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。二、發(fā)展的實質(zhì).29唯物辯證法的發(fā)展觀2.發(fā)展的實質(zhì)(1)發(fā)展就是事物 的前進和上升(2)