《記承天寺夜游》教學(xué)之我見(jiàn)

1、心懷明月便擁有明月記承天寺夜游教學(xué)之我見(jiàn)金壇市華羅庚實(shí)驗(yàn)學(xué)校張五芳從小，我便被父母寄養(yǎng)在常州郊區(qū)的外婆家。每每月上柳梢，竹影婆娑時(shí)分，我隨表哥 們?cè)诰司思业暮笤撼藳觥＿@時(shí)，外婆便給我們講述她的祖先蘇軾的故事（外婆蘇筱寶是蘇軾 的31代孫）。她操著一口吳儂軟語(yǔ)，從蘇軾的出生、起名、學(xué)習(xí)、獲取功名，到因"烏臺(tái)詩(shī) 案”獲罪、流放、“東坡”名號(hào)的獲得，一一說(shuō)來(lái)，不厭其煩，夜夜如此。講的最多的，當(dāng)然是蘇軾前后十一次客居常州的故事。每當(dāng)聽(tīng)到他最后一次客死常州 （現(xiàn)在東坡公園處），十里長(zhǎng)街，一片縮素時(shí)，我們便唏噓哀嘆，外婆也在一旁淚落漣漣。 此時(shí)，便想著他的人生究竟是怎樣一種人生？東坡究竟是怎樣一

2、位東坡呢？暑假冋家，便到爺爺?shù)臅?shū)箱中去翻找，可惜很少見(jiàn)蘇軾的影子，后來(lái)在一本舊版的宋 詞選中，終于找到了蘇軾的兩首詞水調(diào)歌頭明月兒時(shí)有浣溪沙山下蘭芽短浸溪。 于是拿著兩首詞，默默念誦，直至入睡大學(xué)時(shí)，精讀了蘇軾的詩(shī)詞作品，見(jiàn)識(shí)了他的豪放灑脫，領(lǐng)略了他的風(fēng)流才韻。工作 屮，讀到林語(yǔ)堂先生的蘇東坡傳，發(fā)現(xiàn)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州，那時(shí)，佛道思想 對(duì)他起了重要的凈化作用。他經(jīng)常到寺廟屮焚香靜坐，躬察自省，他想摒棄一切私念雜塵, 超凡脫俗。以儒家的思想入世，以佛道思想超世，以出世的態(tài)度做入世的事業(yè)。無(wú)論窮達(dá)都 能保持人格的獨(dú)立、思想的自由。他把政治思想和人生思想?yún)^(qū)別對(duì)待，以“內(nèi)佛外儒”的形 式把二者

3、統(tǒng)一起來(lái)，儒家的淑世精神與佛道化解人生苦難的虛幻意識(shí)互補(bǔ)，致使他的人生觀 沒(méi)有發(fā)展到對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的厭惡和傷感。他懂得人生的藝術(shù)，他熱愛(ài)生活，關(guān)注民生，因 而在被貶黃州期間，也沒(méi)有沉溺于感情的深淵，仍能涉筆成趣，觸處生春。記承天寺夜游 這篇淸新雋永的小品就能說(shuō)明這一點(diǎn)。從屮，我得知蘇軾（蘇東坡）是個(gè)“秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民 百姓的好刖友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉人的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師, 是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲灑成癮 者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài) 開(kāi)玩

4、笑的人”。（林語(yǔ)堂蘇東坡）此后，讀到余秋雨的蘇東坡突圍：“1080年，蘇軾被貶黃州。此時(shí)的蘇東坡，背負(fù) 著震驚北宋政界文壇的“烏臺(tái)詩(shī)案”的沉重劫難，攜帶著方方面面潑給他的臟水，戴著一頂 名為黃州團(tuán)練副使的小官職實(shí)為流放犯的帽子，來(lái)到當(dāng)時(shí)還十分荒涼的小鎮(zhèn)黃州。此時(shí)的蘇 東坡真正處于一種精神上的孤獨(dú)屮。正是這種難言的孤獨(dú),使他徹底洗去了人生的喧鬧鉛華, 去無(wú)牽掛地尋找無(wú)言的山水美景。在無(wú)法對(duì)話(huà)的地方尋找對(duì)話(huà)。劫難是一本難得的人生大書(shū)! 經(jīng)過(guò)這場(chǎng)劫難，他走向了人生的真正成熟。這一時(shí)期，他的精神世界發(fā)生了一系列脫胎換骨 式的變化?！本瓦@樣，我熱衷于搜索并閱讀所有與蘇軾有關(guān)的作品：趙麗宏蘇軾小品、康震百

5、 家講壇之蘇軾、樸月來(lái)如春夢(mèng)去似云、劉小川品中國(guó)文人之蘇東坡，發(fā)現(xiàn)蘇軾在被 貶謫屮，除了用詩(shī)詞來(lái)開(kāi)解自己內(nèi)心的不平，還用心情h記的方式來(lái)尋找釋?xiě)训亩丝?。?記承天寺夜游（1083年黃州）元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺 尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻若交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。記游松風(fēng)亭（1094年惠州）余嘗寓居惠州嘉佑寺，縱步松風(fēng)亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末， 意謂是如何得到？良久，忽曰：“此間有什么歇不得處？ ”由是如掛勾之魚(yú)，忽得解脫。若 人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如

6、雷霆，進(jìn)則死敵，退則死法，當(dāng)恁么時(shí)也不妨熟歇。在偉耳書(shū)（1098年僅州）吾始至南海，環(huán)視天水無(wú)際，凄然傷之，曰：“何時(shí)得出此島耶？ ”已而思之，天地在 積水中，九州在大瀛海中，中國(guó)在少海中，有生孰不在島者。覆盆水于地，芥浮于水，蟻附 于芥，茫然不知所濟(jì)。少焉，水涸。蟻即徑去，見(jiàn)其類(lèi)出涕曰：“幾不復(fù)與子相見(jiàn)?！必M知俯 仰之間，有方軌八達(dá)之路乎！念此可以一笑。戊寅九月十二日，與客飲薄酒，小醉，信筆書(shū) 此紙。1083年、1094年、1098年，見(jiàn)證了蘇軾被貶的時(shí)間序列；黃州、惠州、彳詹州，描繪出 蘇軾被貶的人生軌跡；“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！薄按碎g有什么歇 不得處？ ”“豈知俯

7、仰之間，有方軌八達(dá)之路乎！ ”淡淡三筆，折射出蘇軾從壓抑、愁苦、煩 悶屮走出，覓得霍達(dá)、樂(lè)觀、自適的自己的欣喜之情與釋然之懷。此時(shí)，我心豁然！時(shí)遇江蘇省屮學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師高級(jí)研班在無(wú)錫鳳翔中學(xué)研討“沉浸語(yǔ)文”，選上蘇軾的記承天寺夜游，我便把平時(shí)所學(xué)與學(xué)生學(xué)情相結(jié)合，設(shè)計(jì)了以下教學(xué)簡(jiǎn)案。【教學(xué)設(shè)計(jì)】學(xué)習(xí)目標(biāo)：1. 反復(fù)誦讀，疏通文意；2.精讀文本，賞析心境；3.借助背景，賞評(píng)人物。教學(xué)過(guò)程:一、猜謎解題導(dǎo)入新課（一）猜謎在北宋文壇，流傳著這樣一句話(huà)：“蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜羹。”這個(gè)寫(xiě)蘇文的人是誰(shuí)呢？（蘇軾）（從蘇軾的散文入手，引出本文的創(chuàng)作背景。）可就是這個(gè)才氣橫溢的蘇軾，說(shuō)了太多的話(huà)兒，

8、寫(xiě)了太多的詩(shī)文（2400多篇），終于給 白己帶來(lái)了麻煩。讓我們看一段視頻：蘇軾被貶黃州！記承天寺夜游，正是蘇軾貶居黃州（今湖北黃岡）時(shí)創(chuàng)作的一篇散文。讓我們通過(guò)解讀文本，來(lái)推知蘇軾究竟是怎樣一個(gè)人物。（由創(chuàng)作背景的簡(jiǎn)介，自然地推導(dǎo)到文本的閱讀。）（二）解題首先，讓我們來(lái)看看標(biāo)題透露給我們的信息。記：文體。承天寺：地點(diǎn)。夜：時(shí)間。 游：事件。讓我們走進(jìn)文本，看看在這樣的時(shí)間，這樣的夜晚，發(fā)生了什么事情？通過(guò)文章，品評(píng) 作者是一個(gè)什么樣的人。（以標(biāo)題中透鎔的信息為抓手，引導(dǎo)學(xué)生自然走進(jìn)文本。）二、反復(fù)誦讀疏通文意（一）朗讀課文1. 自讀：讀準(zhǔn)字音；2.齊讀：讀出節(jié)奏；3.范讀：聽(tīng)出情感；4.齊讀：

9、讀出情味。（四次朗讀，加深對(duì)文本語(yǔ)感的把握。）（二）翻譯課文1. 與同桌合作，用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)課文的意思（要求：對(duì)照頁(yè)下注釋?zhuān)?. 解釋一組加點(diǎn)字的含義（要求：字字落實(shí)）；3. 翻譯兒個(gè)重點(diǎn)句子（要求：信達(dá)雅）。4. 為課文視頻配一段“畫(huà)外音”（要求：整文翻譯）。（用不同的方式、從不同的層次，帶領(lǐng)學(xué)生理解文本的主要內(nèi)容。）（三）概述內(nèi)容借助標(biāo)題屮的關(guān)鍵詞，用一句話(huà)概述全文的主要內(nèi)容。（蘇軾在一個(gè)夜晚到承天寺邀張 懷民共賞明月。）（錘煉學(xué)生提煉壓縮文本主要內(nèi)容的能力。）三、品讀揣摩人物心境（一）解題再看標(biāo)題，在這樣的地點(diǎn)，這樣的夜晚，賞游者的感覺(jué)與心境分別是怎樣的？（靜、 閑、樂(lè)）（引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文

10、本作深刻解讀。）（二）品文a、靜1. “靜”的具體體現(xiàn)？（夜、月色入戶(hù)、承天寺尋張懷民、庭下如積水空明，水屮藻薦 交橫，蓋竹柏影也。）2. “靜”的力塑。（有恬靜的心靈，就等于把握住心靈的全部；有穩(wěn)定的精神就等于能 指揮自己。寧?kù)o是人生最美的姿態(tài)。）（“靜”既是整個(gè)承天寺的氛圍，全文的抒情基調(diào)，也是作者當(dāng)時(shí)因看到欣然入戶(hù)的月 色，心情由煩躁、苦悶轉(zhuǎn)向平靜、欣喜的寫(xiě)照?！办o靜”的氛圍與心境，也為下文“閑人” 的解讀張本。）b、閑1. “閑”的具體表現(xiàn)？（解衣欲睡；欣然起行；念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民； 懷民亦未寢，相與步于屮庭；但少閑人如吾兩人者耳一一足見(jiàn)蘇軾就是一個(gè)戴罪的犯官，無(wú) 權(quán)無(wú)錢(qián)

11、，有的就是一點(diǎn)閑時(shí)光。）2. 探究：蘇軾真是一個(gè)“閑人”嗎？（自笑平生為口忙。）（“閑人”只是一種自嘲的說(shuō)法，在自我嘲笑中，蘇軾原本郁悶憂(yōu)愁的心緒慢慢平復(fù)， 在與同樣有著閑情的張懷民一起，共享這一份月下美景。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，又為下一環(huán)節(jié)欣 賞作者的“樂(lè)”趣做了充分的鋪墊。）c、樂(lè)1. “樂(lè)”從何而起？2. 怎樣尋到“樂(lè)”的？（尋友、賞月）3. 重點(diǎn)賞析頌月的名句。（此處的“樂(lè)”，不是家人歡聚的天倫之樂(lè)，不是敲鑼打鼓的宴請(qǐng)之樂(lè)，更不是功名得 取的門(mén)楣之樂(lè)。這份''樂(lè)”，深深地藏在蘇軾與張懷民的心間，美美地韻在冰潔透明、空靈 澄澈的月下中庭，讓人低回、留戀、忘返。這一環(huán)節(jié)，為下一環(huán)節(jié)推出蘇軾的即興之感，做了極好的鋪墊。）四、談月說(shuō)竹歸結(jié)人物形象（一）被月色籠罩的蘇軾，由此生出了什么感慨？（何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人 如吾兩人者耳。）1. 明月：為何別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)？2. 竹柏：淡定、從容的君子。（由蘇軾的感慨，而得知蘇軾的為文、為人之道。）（二）由此可見(jiàn)，蘇軾是一個(gè)什么樣的形象？心懷明月、超凡脫俗、風(fēng)流倜儻、瀟瀟灑灑的一代文宗。（到此，對(duì)這篇心情日記的解讀，終于推至頂峰：瀟灑東坡的形象也呼之欲出。）五、結(jié)語(yǔ)收束授課蘇軾最終客死常州，他的三個(gè)兒子蘇邁、蘇迨、蘇過(guò)，吸取父親的教訓(xùn)，泯然眾人，