林肯在葛底斯堡的演說(shuō)中英對(duì)照

1、林肯在葛底斯堡的演說(shuō)（中英對(duì)照）Lincoln' s Gettysburg Address(on Nov. 19, 1863)Four score and seven years ago, our fathers brought forth upon this continent a new nation, conceived in liberty and dedicated to the proposition that all men are created equalNow we are engaged in a great civil war, testing whether

2、that nation, or any nation, so conceived and so dedicated, can long endureWe are met on a great battle field of the war We have come to dedicate a portion of the field as the final resting-place of those who here gave their lives that that nation might liveIt is altogether fitting and proper that we

3、 should do thisBut , in a larger sense, we cannot dedicate, we cannot consecrate, we cannot hallow, this ground The brave men, living and dead, who struggled here, have consecrated it, far above our power to add or to detractThe world will lit tie note nor long remember wha t we say here, but it can

4、 never forget what they did hereIt is for us, the living, rather, to be dedicated here, to the unfinished work which they who fought here have thus far so nobly advanced It is rather for us to be here dedicated to the great task remaining before us： that from these honored dead we take increased dev

5、otion to that cause for which they here gave the last full measure of devotion; that we here highly resolve that these dead shall not have died in vain; that the nation shal 1 under God, have a new birth of freedom, and that government of the people, by th亡 people, for the people, shall not perish f

6、rom the earth美國(guó)總統(tǒng)林肯葛底斯堡演講詞八十七年前，我們的先輩們?cè)谶@個(gè)大陸上創(chuàng)立了一個(gè)新國(guó)家，它孕育于自由之中， 奉行一切人生來(lái)平等的原則?，F(xiàn)在我們正從事一場(chǎng)偉大的內(nèi)戰(zhàn)，以考驗(yàn)這個(gè)國(guó)家，或者說(shuō)以考驗(yàn)任何一個(gè)孕育于 自由而奉行上述原則的國(guó)家是否能夠長(zhǎng)久存在下去。我們?cè)谶@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)偉大戰(zhàn)場(chǎng)上集會(huì)。烈士們?yōu)槭惯@個(gè)國(guó)家能夠生存下去而獻(xiàn) 出了口己的生命，我們?cè)诖思瘯?huì)是為了把這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的一部分奉獻(xiàn)給他們作為最后安息之 所。我們這樣做是完全應(yīng)該而且非常恰當(dāng)?shù)牡?，從更廣泛的意義上來(lái)說(shuō)，這塊土地我們不能夠奉獻(xiàn)，我們不能夠圣化，我們 不能夠神化。曾經(jīng)在這里戰(zhàn)斗過(guò)的勇士們，活著的和去世的，已經(jīng)把這塊

7、土地神圣化 了，這遠(yuǎn)不是我們微薄的力量所能增減的。全世界將很少注意到，也不會(huì)長(zhǎng)期地記起我 們今夭在這里所說(shuō)的話，但全世界永遠(yuǎn)不會(huì)忘記勇士們?cè)谶@里做過(guò)的事。勿寧說(shuō)，倒 是我們這些還活著的人，應(yīng)該在這里把口己奉獻(xiàn)于勇士們己經(jīng)如此崇高地向前推進(jìn)但尚 未完成的事業(yè)。倒是我們應(yīng)該在這里把口己奉獻(xiàn)丁仍然留在我們面前的偉大任務(wù)，以 便使我們從這些光榮的死者身上汲取更多的奉獻(xiàn)精神，來(lái)完成他們己經(jīng)完全徹底為之獻(xiàn)身的事業(yè)：以便使我們?cè)谶@里下定最大的決心，不讓 這些死者們白白犧牲；以便使國(guó)家在上帝幅佑下得到口由的新生，并II使這個(gè)民有、 民治、民享的政府永世長(zhǎng)存。八十七年前，我們的先輩們?cè)谶@個(gè)大陸上建立了一個(gè)以自由

8、為理想、以人人平等為 宗旨的新國(guó)家?，F(xiàn)在我們正進(jìn)行一場(chǎng)大內(nèi)戰(zhàn)，考驗(yàn)這個(gè)國(guó)家或任何一個(gè)主張口由平等的國(guó)家能 否長(zhǎng)久存在。我們?cè)谶@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)大戰(zhàn)場(chǎng)上集會(huì)，來(lái)把戰(zhàn)場(chǎng)的一角獻(xiàn)給為國(guó)家生存而犧牲的 烈士，作為他們永久安息之地，這是我們義不容辭、理所當(dāng)然該做的事。但是，從更深刻的意義來(lái)說(shuō)，我們不能使這一角戰(zhàn)場(chǎng)成為圣地，我們不能使它流芳 白世，我們不能使它永垂青史。因?yàn)樵谶@里戰(zhàn)斗過(guò)的勇士們，活著的和死去的，已經(jīng) 使這一角戰(zhàn)場(chǎng)神圣化了，我們微薄的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能使它增光，或者使之減色。世人不太 會(huì)注意、也不會(huì)長(zhǎng)久記住我們?cè)谶@里說(shuō)的話，但是永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他們?cè)谶@里做的事。 因此，我們活著的人更應(yīng)該獻(xiàn)身丁他們?yōu)橹畱?zhàn)

9、斗并1L使之前進(jìn)的未競(jìng)事業(yè)。我們更應(yīng)該 獻(xiàn)身于是我們面前的偉大任務(wù)，更應(yīng)該不斷向這些光榮犧牲的烈士學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們?yōu)槭?業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的獻(xiàn)身精神，更應(yīng)該在這里下定決心，一定不讓這些烈士的鮮血 白流；這個(gè)國(guó)家在上帝的保佑下，一定要得到口由和新生，這個(gè)民有、民治、民享的政 府一定不能從地球上消失。上面兩個(gè)中譯本，前一個(gè)不能把原文的節(jié)奏感反映出來(lái)，沒(méi)能體現(xiàn)原文精煉的語(yǔ)言 和感召力，不象原文那個(gè)簡(jiǎn)明扼耍、鏗鏘有力的演說(shuō)閒，后一個(gè)學(xué)究氣太重，離忠丁原 文有點(diǎn)距離。范仲英編著的實(shí)用翻譯教程（外語(yǔ)教語(yǔ)與研究出版社1994年6月版）第38至 第39頁(yè)有一段針對(duì)第一篇譯文的批評(píng)文字，不妨抄錄于此：乂如林肯葛

10、底斯堡演說(shuō)最后一句：and that government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth原譯：并IL使這個(gè)民有、民治、民享的政府永世長(zhǎng)存。有人認(rèn)為，把 of the people, by the people, for the people 譯成"民有、民 治、民享”簡(jiǎn)潔有力乂符合漢語(yǔ)習(xí)慣，奉為佳譯。但我們認(rèn)為，如果原作是一篇書面文 章，這種譯法無(wú)懈可擊，堪稱上乘。但原作是一篇用口頭表達(dá)的演說(shuō)詞。原作中of the people, by the people,

11、 for the people這幾個(gè)重疊詞，念起來(lái)瑯瑯上口，聽起來(lái)鏗 鏘有力，而11簡(jiǎn)單明白易懂。而“民有、民治、民享”則完全是書面語(yǔ)言。若用口頭表 達(dá)出來(lái)，讓成千上萬(wàn)與會(huì)者聽起來(lái)，就不易聽懂，或雖然聽僮了也印象不深，效果不 免大為遜色0胡毅教授針對(duì)上述缺點(diǎn)，把葛底斯堡演說(shuō)重譯了一 遍，這句譯文如下：改譯：要使這個(gè)歸人民所有，由人民管理，為人民辦事的政權(quán)在世界上永遠(yuǎn)存在。 （胡毅）"其實(shí)，胡毅的改譯也不精當(dāng)。Government怎能譯成“政權(quán)”。上而兩個(gè)中譯本中最 大的敗筆并不在于上面指出的那點(diǎn)，而在丁最后一句英語(yǔ)里fact后由四個(gè)that引導(dǎo)的 同位語(yǔ)從句沒(méi)能譯出來(lái)，從句中表示決心

12、的三個(gè)情態(tài)動(dòng)詞shall也沒(méi)能譯好，所以譯文 遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有原文的感召力和節(jié)奏感。筆者把整篇重譯如下，以饗讀者:林肯在葛底斯堡的演說(shuō)八十七年前，我們的父輩在這塊大陸上創(chuàng)建了一個(gè)新的國(guó)家。這個(gè)新的國(guó)家在口由 中孕育，信奉人人生而平等的主張?，F(xiàn)在我們正在從事偉大的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，來(lái)考驗(yàn)這個(gè)國(guó)家，或任何在口由中孕育，信奉 人人生而平等的主張的國(guó)家，能否長(zhǎng)久存在下去。我們今夭相聚在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)偉大的戰(zhàn)場(chǎng)上。我們相聚在這里是為了把這偉大戰(zhàn) 場(chǎng)的一部分奉獻(xiàn)給那些為了我們國(guó)家的生存而獻(xiàn)出了生命的烈士們作為最后的安息地。我們這樣做完全是合情合理的。但在更廣泛的意義上來(lái)說(shuō)，我們不能奉獻(xiàn)這塊土地，我們不能使這塊土地神圣，我 們不能使這塊土地光耀。那些勇敢的人們，那些曾經(jīng)在這里戰(zhàn)斗過(guò)的，活著和死去的人 們，已經(jīng)使這塊土地神圣了，遠(yuǎn)非我們所能增加或減少。世界不大會(huì)注意，也不會(huì)永久記住我們今夭在這里所說(shuō)的話，但世界決不能忘記他 們?cè)谶@里所做過(guò)的事情。我們這些活著