淺談家庭教育對(duì)幼兒個(gè)性的影響

1、淺談家庭教育對(duì)幼兒個(gè)性的影響淺談家庭教育對(duì)幼兒個(gè)性的影響0104班34號(hào)金芳家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭不僅有人口生產(chǎn)的功能，為社會(huì)提 供生物的人。更重要的是還有教育的功能為社會(huì)培養(yǎng)社會(huì)的 人。在兒童從生物的人發(fā)展成為社會(huì)的人的過(guò)程。家庭是第 一教育場(chǎng)所，父母是第一任教師。正如蘇聯(lián)教育家馬卡連柯 指出的那樣：“家庭是最重要的地方，在家庭里面人初次向 社會(huì)邁進(jìn)！”。家庭教育好壞、優(yōu)劣直接關(guān)系到人一生的走向 和素質(zhì)的高低。一、什么是家庭教育？關(guān)于這個(gè)概念，我國(guó)家庭教育工作者提出了不同的看法，作 出了不同的解釋。有人認(rèn)為"家庭教育：家庭成員間的相互 教育，通常多指父母或其他年長(zhǎng)者對(duì)兒女輩進(jìn)行的教

2、育?！?也有人認(rèn)為“一般所說(shuō)的家庭教育，？就是父母對(duì)子女， 年長(zhǎng)者對(duì)年幼者實(shí)施的教育?！边€有人提出“家庭教育是指 家庭成員間的互動(dòng)關(guān)系，即父母與子女的雙向溝通，相互影 響?！钡鹊?。二、什么是學(xué)前兒童家庭教育？中外學(xué)前教育工作者對(duì)這個(gè)概念作出了不同的界定，提出了 不同的觀點(diǎn)，主要有以下幾中：（1） “是實(shí)施學(xué)前教育的重 要住組成部分，主要是指在家庭中對(duì)學(xué)前兒童實(shí)施非正規(guī)教 育，家庭教育一般有兒童家長(zhǎng) 如法定監(jiān)護(hù)人、養(yǎng)護(hù)人或 其他親屬承擔(dān)”。（2） “父母或家庭里其他年長(zhǎng)者自覺或不自 覺，有意或無(wú)意施行教育和影響”（3）'雖稱之為'教育'， 但并不是'教'什

3、么之類的特地有所準(zhǔn)備的教育。而是親子、 兄弟姐妹之間在感情的自然流露中所進(jìn)行的教育。而只有親 子、兄弟姐妹之間感情的'自然流露'才是真正的嬰幼兒教 育”等等。幼兒家庭教育主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：（1）啟蒙性：教給幼兒的東西，必須是周圍生活中能接觸 到的、具體的、形象的、初步的、淺顯的東西。(2) 復(fù)雜性：復(fù)雜性首先是指家長(zhǎng)對(duì)孩子不僅有撫養(yǎng)的任 務(wù)，還要通過(guò)教育，使幼兒在體育、智育、德育、美育諸方面得到和諧的發(fā)展。 其次是指幼兒是有思想感情的活生生的人，他們?cè)诔砷L(zhǎng)變化 中，而家庭內(nèi)外環(huán)境對(duì)孩子的影響，有好的，也有壞的，要 教育成才并不是一件容易的事。(3 )親切性：因?yàn)楦改概c子女是血

4、緣關(guān)系，加之孩子年幼, 活潑可愛，家長(zhǎng)對(duì)幼兒有著天然的溫存、體貼之心，親切、輕柔的話語(yǔ)和動(dòng)作。(4)生活性：孩子是隨著父母和家人在家庭生活中受教育 的，家庭教育過(guò)程是潛移默化，熏陶感染的過(guò)程。寓教育于生活之中是其特點(diǎn)之(5 )細(xì)致性：幼兒的行為表現(xiàn)，看起來(lái)都是些具體小事,但任何一件小事都關(guān)系著孩子的發(fā)展。家長(zhǎng)應(yīng)給予細(xì)致的照顧和教育，切不可粗 枝大葉。(6)權(quán)威性：親子感情，子女在生活上對(duì)父母的依賴，以 及父母在孩子心目中的重要地位，使得幼兒家庭教育具有權(quán)威性。三、什么是個(gè)性及幼兒期的個(gè)性特征心理學(xué)上所說(shuō)的"個(gè)性”又稱“人格”它是指一個(gè)人全部心 理活動(dòng)的總和，或者是具有一定傾向性的各種

5、心理特征或品 質(zhì)。它又可分為廣義的和狹義的：廣義：(1),個(gè)性傾向性，它包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、 信念世界觀等等。表明人對(duì)周圍環(huán)境的態(tài)度，是個(gè)性心理結(jié) 構(gòu)中最活躍的成分。(2) ,個(gè)性心理特征，它包括氣質(zhì)、性格、能力等等。這些 特征突出表現(xiàn)人的心理的個(gè)別差異。(3) ,自我意識(shí)，它包括自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)節(jié)。 是個(gè)性心理結(jié)構(gòu)中的控制系統(tǒng)。(4) 心理過(guò)程包括，感知、知覺、記憶、思維、想象及情 感等。這些過(guò)程是人的心理活動(dòng)的基本成分或基礎(chǔ)成分，是 人對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生反映和聯(lián)系的基本形式。(5) ,心理狀態(tài)，它包括注意、激情、心境等等是心理活動(dòng) 的背景，表明心理活動(dòng)進(jìn)行時(shí)候所處的相對(duì)穩(wěn)定的水平

6、，起 提高或降低個(gè)性積極性的作用。狹義的個(gè)性只包括個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征，或者說(shuō)是指 一個(gè)人穩(wěn)定的個(gè)性心理特征的總和。個(gè)性不是各種心理成分隨便湊合而成，它是各種心理活動(dòng)有 機(jī)組成的體系。個(gè)性總是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的體系，每個(gè)人的個(gè) 性都有自己獨(dú)特的傾向性。它的特征是整體性、傾向性、穩(wěn) 定性、獨(dú)立性、積極能動(dòng)性。在幼兒期，2歲左右，個(gè)性逐漸萌芽，所謂個(gè)性開始萌芽是 指心理結(jié)構(gòu)的各成分開始組織起來(lái)，并有了某中傾向性的個(gè) 性系統(tǒng)。36歲兒童的個(gè)性開始形成，或者說(shuō)是個(gè)性初具雛形。在這個(gè)時(shí)期個(gè)性的各種心理結(jié) 構(gòu)成分開始發(fā)展，特別是性格、能力等個(gè)性心理特征和自我 意識(shí)已經(jīng)初步開始發(fā)展起來(lái)，同時(shí)各種心理活動(dòng)不僅

7、已經(jīng)結(jié) 合成為整體，而且表現(xiàn)出明顯的穩(wěn)定的傾向性形成了個(gè)人的 獨(dú)特性。四、家庭教育與幼兒的個(gè)性學(xué)前期兒童是人格形成的重要時(shí)期，家庭教育起著關(guān)鍵作 用，我國(guó)兒童教育家陳鶴琴先生指出“幼稚期（出生起至7 歲）是人生最重要的時(shí)期什么習(xí)慣、言語(yǔ)、技能、思想態(tài)度、 情緒都要在此時(shí)期打一個(gè)基礎(chǔ)，若基礎(chǔ)打的不穩(wěn)固，那健全 的人格就不容易形成”，他號(hào)召家長(zhǎng)要重視孩子性格的養(yǎng)成, 孩子性格的養(yǎng)成教育，知難而上。加拿大科學(xué)家萬(wàn)可爾。米 尼等人近年來(lái)對(duì)老鼠進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)：幼鼠是從他們的母 親的行為那兒學(xué)到某些性格特征，而不是通過(guò)遺傳繼承的。 繼而指出：父母的行為為兒童性格特征的影響比遺傳基因更 大，母親對(duì)嬰兒的關(guān)

8、懷程度對(duì)嬰兒人格的形成有巨大的影 響，早期干預(yù)十分重要。36歲幼兒的身體的器官發(fā)育尚不成熟，思維以具體形象為 主，學(xué)習(xí)以模仿為其心理特點(diǎn)，主要表現(xiàn)為好奇好問(wèn)，樂于 探索、愛動(dòng)，易興奮，以及獨(dú)立意向的出現(xiàn)，因此也是發(fā)展 獨(dú)立性和自尊心的重要時(shí)期，他們有強(qiáng)烈的自尊、自重和獲 得他人尊重的需要和渴望，以自我為中心、情感易變化，對(duì) 父母有強(qiáng)烈的依賴性和信任性。因此作為家長(zhǎng)，在家庭教育 中應(yīng)結(jié)合幼兒身心發(fā)展規(guī)律，和年齡特點(diǎn)，促進(jìn)幼兒的發(fā)展。 家庭教育雖然不像學(xué)校教育那樣正規(guī)但是它也是有其自身 的特點(diǎn)和規(guī)律。比如，家庭教育總是同家庭日常生活結(jié)合在 一起具有潛移默化的特點(diǎn)，應(yīng)遵循教愛結(jié)合，嚴(yán)慈相濟(jì)，循 序漸

9、進(jìn)，因材施教等原則。五、庭教育對(duì)幼兒個(gè)性的影響雖然在個(gè)性形成中遺傳因素起著重要作用，但后天的經(jīng)驗(yàn)與 培養(yǎng)更不容忽視，良好的家庭心理氣氛，母嬰間的密切的感 情聯(lián)系、父母的教養(yǎng)方式以及家庭結(jié)構(gòu)、家庭環(huán)境、教育機(jī)構(gòu)都會(huì)影響孩子個(gè)性的發(fā)展。（一）家庭結(jié)構(gòu)對(duì)兒童個(gè)性發(fā)展的影響隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化。核心 家庭、大家庭、破裂家庭是三種主要的家庭結(jié)構(gòu)。核心家庭是我國(guó)現(xiàn)階段幼兒家庭的主要形式，它是由父母和 子女兩代人所組成的家庭。在這類家庭中，父母是唯一的教育者，必然要 承擔(dān)起教育孩子的全部責(zé)任，父母教育子女的自覺性、緊迫 性較強(qiáng)；父母是家庭的絕對(duì)權(quán)威，較容易協(xié)調(diào)家庭成員之間 的關(guān)系，

10、形成共同或相似的教育觀念，采取基本一致的教育 行動(dòng)；父母和幼兒相處的時(shí)間長(zhǎng)，接觸的機(jī)會(huì)多，了解也深 入全面，教育措施容易奏效。但是，教育孩子的時(shí)間和精力 受到一定的制約。大家庭是現(xiàn)階段幼兒家庭的一種重要形式，它是由三代人或 三代以上的人組成的家庭。這種家庭中，祖輩雖能替父母彌 補(bǔ)教育時(shí)間、精力不足的缺憾，給予孩子更多的關(guān)心照顧； 但是父母和祖輩之間的年齡差距大，生活閱歷不同，價(jià)值觀 念不同，在教育孩子時(shí)，容易產(chǎn)生矛盾和分歧，削弱、抵消 家庭教育的力量，甚至使孩子無(wú)所適從，或造成性格上的兩 面性。楊善堂等比較研究了兩代人和三代人家庭幼兒個(gè)性心 理的發(fā)展，結(jié)果表明，兩代人家庭的幼兒個(gè)性發(fā)展高于三代

11、 人家庭的幼兒。比如：獨(dú)立性、自制力、敢為性、自尊心、 文明禮貌、行為習(xí)慣等存在顯著差異。破裂家庭是一種不完整的特殊家庭，幼兒只同父母中的一方 共同生活。這種家庭對(duì)孩子的發(fā)展帶來(lái)了不良影響，問(wèn)題行 為也較多。由于幼兒得不到來(lái)自父母雙方共同的撫愛，無(wú)論 是孩子隨父過(guò)，隨母過(guò)，都不利于其發(fā)展。當(dāng)然，如果對(duì)孩 子進(jìn)行正確的引導(dǎo)，注意克服家庭結(jié)構(gòu)上的不利因素，化消 極因素為積極因素，促進(jìn)孩子健康發(fā)展。（二）家庭的環(huán)境對(duì)兒童個(gè)性發(fā)展的影響家庭是兒童個(gè)性發(fā)展的重要基地，父母是孩子的第一任教 師，是孩子最早學(xué)習(xí)的榜樣。父母的一言一行都在潛移默化 地影響著孩子，孩子也隨時(shí)模仿和學(xué)習(xí)父母的行為。家長(zhǎng)要 擔(dān)當(dāng)起重

12、任，就應(yīng)該掌握必備的文化知識(shí)和科學(xué)育兒知識(shí)， 并且開始按照社會(huì)要求對(duì)孩子進(jìn)行初步訓(xùn)練。除此之外，為 人父母者還必須具有良好的道德品質(zhì)，建設(shè)民主和睦的家庭 氛圍，對(duì)兒童的教養(yǎng)態(tài)度要嚴(yán)而不茍、威而不猛，對(duì)兒童的 要求不可過(guò)高，鼓勵(lì)他們發(fā)表意見，并樂意接受他們的意見, 態(tài)度言論前后一致，使他們從小就學(xué)會(huì)尊重人、關(guān)心人、團(tuán) 結(jié)人、體諒人等優(yōu)良品質(zhì)。兒童良好品德的形成單靠說(shuō)教是 不能取得良好的效果的?？鬃诱f(shuō)得好：“其身正，不令而行, 其身不正，雖令不從?！标懯纼x在思辯錄中說(shuō)："教子須 是一身率先?！边@都指出了父母要為兒童做出正面的榜樣， 將言教與身教統(tǒng)一。為世人熟知的“孟母三遷”的故事就說(shuō)明很

13、早以前，我們的 祖先就已注意到家庭和社會(huì)環(huán)境對(duì)兒童品德的形成能產(chǎn)生 決定性的作用，所以古人提出了要給予兒童正面的影響，并 且來(lái)自各方面的要求必須一致。這就是“教以正，守以?！?的教育原則，這與我們今天的教育學(xué)中所提出的'堅(jiān)持正面 教育”、“保持教育一致性”的教育原則是一致的。由于兒童 認(rèn)識(shí)水平低，但行為習(xí)慣易于成，所以常人應(yīng)注意在日常生 活常規(guī)方面訓(xùn)練兒童行為以形成良好的習(xí)慣。而現(xiàn)代家庭 中，兒童成長(zhǎng)的環(huán)境與過(guò)去相比具有一定的特異性，現(xiàn)代人 教子的心態(tài)也往往異于前人。因此，使一些兒童形成了某些 不良的心理品質(zhì)。其主要原因不在于兒童本身，而在于現(xiàn)代 家庭教育中存在著家長(zhǎng)對(duì)孩子情感關(guān)注過(guò)度

14、的傾向-情重 于理，缺乏對(duì)孩子的成長(zhǎng)和教育進(jìn)行理性的思考。在現(xiàn)代家 庭中，應(yīng)擺正父母與孩子間的關(guān)系，學(xué)習(xí)如何與孩子平等地 交往、與孩子溝通思想，正確施愛，了解孩子的個(gè)性需求及 原有的情感基礎(chǔ)，營(yíng)造民主的家庭氛圍。但是，過(guò)度的情感 投入?yún)s往往會(huì)造成父母對(duì)孩子的過(guò)分呵護(hù)，家長(zhǎng)的主觀愿望 是為孩子好，但客觀上造成的效果往往事與愿違，如果孩子 習(xí)慣于受到父母的照顧，生活自理能力差，缺乏獨(dú)立性，易 形成一種依賴型的弱質(zhì)人格。因?yàn)殡y以自立，就更談不上自 強(qiáng)。不能自立自強(qiáng)的人是缺乏競(jìng)爭(zhēng)力的人，是難以適應(yīng)社會(huì)、 有所成就的。還有一些家長(zhǎng)似乎覺得只要他們?cè)诤⒆由砩贤?下與自己收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)不成比例的金錢，以滿足孩子高

15、消費(fèi)的欲 望之后，就會(huì)換來(lái)孩子的發(fā)奮苦讀但往往事與愿違，反而會(huì) 毀掉一個(gè)孩子的品德和前途形成奢侈和懶惰的品性?？傊?家庭環(huán)境對(duì)幼兒個(gè)性發(fā)展有重要的作用，家長(zhǎng)應(yīng)努力創(chuàng)造良 好的、豐富的、精神的、宏觀的家庭環(huán)境，促使孩子得到健 康發(fā)展（三）家長(zhǎng)對(duì)孩子個(gè)性的三方面影響 第一個(gè)影響是，家長(zhǎng)常常從主觀出發(fā)不考慮兒童的實(shí)際。有 的家長(zhǎng)存在著很強(qiáng)的“補(bǔ)償心理”認(rèn)為自己沒有過(guò)的必定要 讓孩子嘗試一下，以免落后于人家。另外家長(zhǎng)也感受到激烈 的競(jìng)爭(zhēng)，認(rèn)為在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)里，要給孩子提供各種機(jī)會(huì)，讓他 在各方面得到發(fā)展，為此不辭辛苦。愿望是好的，是一個(gè)非 常積極的因素，但家長(zhǎng)的主觀愿望必須要和兒童的發(fā)展水平 結(jié)合在一起

16、。如故家長(zhǎng)的愿望超出了兒童的水平回適得其 反。所以家長(zhǎng)不能把主觀的一些看法毫無(wú)選擇地強(qiáng)加在孩子 身上這是第一方面的影響。第二個(gè)影響是：在教育態(tài)度方面。在教育態(tài)度上有時(shí)家長(zhǎng)表 現(xiàn)的比較性急，不能正視孩子的實(shí)際發(fā)展水平，總覺得“我 的孩子應(yīng)該比其他孩子發(fā)展的好”。如果孩子不能達(dá)到預(yù)期 的結(jié)果就會(huì)很失落。這就要家長(zhǎng)調(diào)整心態(tài)。要知道兒童的身 心發(fā)展在速度和發(fā)展方面存在著不同，只要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)， 就會(huì)知道孩子的發(fā)展是不一樣的。父母態(tài)度對(duì)孩子人格的影響當(dāng)然影響孩子人格形成因素不僅僅是家長(zhǎng)還包括家庭環(huán)境、 社會(huì)環(huán)境、教育機(jī)構(gòu)但作為家長(zhǎng)所能控制和把握的只有自己，具體的說(shuō)就是家長(zhǎng)的教育形式和教養(yǎng)態(tài)度。（四）家庭

17、類型對(duì)幼兒個(gè)性的影響暴躁型：在暴躁型的家庭里從早到晚彌漫著"火藥味"0埋怨、責(zé)罵、爭(zhēng)吵、打架的聲音。此起彼伏。在這種氣氛中長(zhǎng)大的子女，敏感、聰明、急躁和好強(qiáng)，有成才的 希望，但如不加引導(dǎo)教育，極可能走上邪路。冷淡型：冷淡型家庭最大特點(diǎn)是家庭結(jié)構(gòu)不"緊密 &quot；,誰(shuí)發(fā)生了什么事，大家不大關(guān)心。這種家庭的子女 性格比較溫和，但有些孤僻；他們遇事冷靜，卻缺乏敏感和 熱情，上進(jìn)心也不太強(qiáng)。和諧型：和諧型的家庭最大特點(diǎn)是民主與尊重。家庭成員相 互等敬，彼此體貼、關(guān)心。如有矛盾，多是心平氣和地協(xié)商 解決。但是這種家庭的思想往往比較"正統(tǒng)"和 &quot；保守&quot；。這種家庭的子女，多數(shù)性格開朗，待人 有禮貌，遵守法紀(jì)。有較強(qiáng)的上進(jìn)心和較高的自覺性，比較 容易接受教育。不足之處是膽子小，循規(guī)蹈矩，缺乏闖勁。參考文獻(xiàn):顧明遠(yuǎn)主編教育大辭典（1）上海教育出版社1990年版趙忠心著家庭教育學(xué)人民教育出版社1994年版鄧佐君主編家庭教育學(xué)（教育學(xué)叢書）福建教育出版社1995年版盧樂山、林崇德、王德勝主編 中國(guó)學(xué)前教育百科全書（教育理論卷）沈陽(yáng)出版社1995年版祝士緩、唐淑主編幼兒教育百科辭典上海教育出版社 1989年版日中野佐三著，愚心譯，張