必修二詩三首采芙蓉歸園田居短歌行

1、古詩三首高宇翔烏魯木齊市聾人學(xué)校古詩十九首古詩十九首作者不可考，都為無名氏，也非一作者不可考，都為無名氏，也非一人一時之作，大概產(chǎn)生在漢末桓靈之世。人一時之作，大概產(chǎn)生在漢末桓靈之世。玉臺新玉臺新詠詠收錄了其中八首，并且題為枚乘所作，后來南收錄了其中八首，并且題為枚乘所作，后來南朝蕭統(tǒng)將它們合為一組，收入朝蕭統(tǒng)將它們合為一組，收入昭明文選昭明文選，題為，題為古詩十九首古詩十九首。清代沈德潛說：清代沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感。或寓言，或顯言，或反復(fù)言。生新故

2、之感?；蛟⒀?，或顯言，或反復(fù)言?！?涉江采芙蓉涉江采芙蓉 涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰，所思在遠(yuǎn)道。采之欲遺誰，所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。同心而離居，憂傷以終老。f rngf rng高潔、漂亮、純潔譯文譯文踏過江水去采芙蓉，生有蘭草的水澤中長滿香草。踏過江水去采芙蓉，生有蘭草的水澤中長滿香草。采了荷花要送給誰呢？想要送給那遠(yuǎn)方的愛人。采了荷花要送給誰呢？想要送給那遠(yuǎn)方的愛人?；赝且黄鹕钸^的故鄉(xiāng)，路途無邊無際?；赝且黄鹕钸^的故鄉(xiāng)，路途無邊無際。兩心相愛卻又各在一方，愁苦憂傷以至終老異鄉(xiāng)。兩心相愛卻又各

3、在一方，愁苦憂傷以至終老異鄉(xiāng)。以花草贈給親朋是古人常有的一種行為，你對這種行為怎樣理解?花草嬌嫩美麗，同時又給人欣欣向榮的感覺。以花草贈親朋，既傳達(dá)了對親朋的關(guān)懷、思念等感情，又寄托了對親朋的美好祝愿。涉江采芙蓉涉江采芙蓉里寫里寫“采芙蓉采芙蓉”贈給所思之人，這對全詩贈給所思之人，這對全詩在營造意境上有什么作用在營造意境上有什么作用?芙蓉，即荷花。荷花給人以清幽、高潔的感覺。屈原的作芙蓉，即荷花。荷花給人以清幽、高潔的感覺。屈原的作品里也視品里也視“荷荷”為香草，認(rèn)為它具有美好的品質(zhì)。因此，為香草，認(rèn)為它具有美好的品質(zhì)。因此，起首起首“涉江采芙蓉涉江采芙蓉”一句，營造了清幽、高潔的意境。一句，

4、營造了清幽、高潔的意境。拓展：拓展：古詩十九首古詩十九首庭中有奇樹庭中有奇樹庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時。此物何足貴，但感別經(jīng)時。許多句子都沒有主詞，究竟是誰在許多句子都沒有主詞，究竟是誰在“涉江涉江”“”“采芙采芙蓉蓉”?誰在誰在“還顧還顧”?誰在誰在“憂傷憂傷”?說話的人是個說話的人是個男子還是個女子男子還是個女子?是男子是男子“在遠(yuǎn)道在遠(yuǎn)道”還是女子還是女子“在遠(yuǎn)在遠(yuǎn)道道”?對于這些問題如何解答，就要看對對于這些問題如何解答，就要看對“還顧還顧”兩句如

5、兩句如何解釋。解釋可能有兩種。一種是何解釋。解釋可能有兩種。一種是“還顧還顧”者就是者就是“涉江涉江”者，古代離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行的照例是男子，照這樣者，古代離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行的照例是男子，照這樣看，便是男子在說話，是他在看，便是男子在說話，是他在“還顧望舊鄉(xiāng)還顧望舊鄉(xiāng)”，想，想念他的心愛的女子，念他的心愛的女子，“涉江采芙蓉涉江采芙蓉”的是他，的是他，“憂憂傷傷”的也只是他。的也只是他。另一種可能的解釋是，另一種可能的解釋是，“還顧還顧”者就是者就是“所思所思”，不是不是“涉江涉江”者，卻還是者，卻還是“舊鄉(xiāng)舊鄉(xiāng)”的男子。照這樣的男子。照這樣看，說話的人是留在看，說話的人是留在“舊鄉(xiāng)舊鄉(xiāng)”的女子，是她在的女子，是

6、她在“涉涉江采芙蓉江采芙蓉”，心想自己在采芳草寄給，心想自己在采芳草寄給“所思所思”的男的男子；同時那位子；同時那位“所思所思”的男子也在的男子也在“還顧望舊鄉(xiāng)還顧望舊鄉(xiāng)”，起起“長路漫浩浩長路漫浩浩”欲歸不得之嘆。欲歸不得之嘆。“遠(yuǎn)道遠(yuǎn)道”與與“舊鄉(xiāng)舊鄉(xiāng)”是對立的，離是對立的，離“舊鄉(xiāng)舊鄉(xiāng)”而走而走“遠(yuǎn)遠(yuǎn)道道”的人在古代大半是男子，說話的人應(yīng)該是女子，的人在古代大半是男子，說話的人應(yīng)該是女子，而全詩的情調(diào)也是而全詩的情調(diào)也是“閨怨閨怨”的情調(diào)。的情調(diào)。其次，把其次，把“還顧還顧”接接“所思所思”，作為女子推己及人，作為女子推己及人的一種想象，見出女子對于男子的愛情有極深的信的一種想象，見出女

7、子對于男子的愛情有極深的信任，這樣就襯出下文任，這樣就襯出下文“同心同心”兩個字不是空話，而兩個字不是空話，而“憂傷憂傷”的也就不僅是女子一個人。的也就不僅是女子一個人。“同心而離居同心而離居”兩句是在就男女雙方的心境作對比之后所作兩句是在就男女雙方的心境作對比之后所作的總結(jié)。在上文微噓短嘆之后，把心里的的總結(jié)。在上文微噓短嘆之后，把心里的“憂傷憂傷”痛快地痛快地發(fā)泄出來，便陡然煞住。表現(xiàn)得愈直率，情致就愈顯得沉發(fā)泄出來，便陡然煞住。表現(xiàn)得愈直率，情致就愈顯得沉痛深摯。痛深摯?！拔娜嗽娕c民歌不同，其中思婦詞也出于游子的虛擬。文人詩與民歌不同，其中思婦詞也出于游子的虛擬?！?“在窮愁潦倒的客愁中

8、，通過自身的感受，設(shè)想到家室的在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設(shè)想到家室的離思，因而把一性質(zhì)的苦悶，從兩種不同角度表現(xiàn)出來。離思，因而把一性質(zhì)的苦悶，從兩種不同角度表現(xiàn)出來?！保R茂元（馬茂元論古詩十九首論古詩十九首）觀其結(jié)體散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，觀其結(jié)體散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊怊cho悵切情，實(shí)悵切情，實(shí)五言之冠冕五言之冠冕也。也。 劉勰劉勰文心雕龍文心雕龍 曹 操關(guān)于“歌行”樂府的別稱：樂府的別稱：歌歌：垓下歌垓下歌白雪歌白雪歌登幽州臺歌登幽州臺歌隴上歌隴上歌行行：兵車行兵車行麗人行麗人行東門行東門行十五從軍行十五從軍行吟吟：秦中吟秦中吟白頭吟白頭吟引引：李憑箜篌引李憑箜篌引曲

9、曲：西洲曲西洲曲秋風(fēng)曲秋風(fēng)曲渭城曲渭城曲此外還有：此外還有：謠、辭謠、辭等別稱等別稱短歌行對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇? ?憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。第一層第一層 對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。 慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。 表達(dá)了作者對人生短促的感慨（對酒當(dāng)歌表達(dá)了作者對人生短促的感慨（對酒當(dāng)歌,人生幾何），人

10、生幾何），但并沒有軟弱消沉，卻要在有限但并沒有軟弱消沉，卻要在有限的生命中的生命中干一番轟轟烈烈的大事業(yè)干一番轟轟烈烈的大事業(yè)(慨當(dāng)以慷，慨當(dāng)以慷，憂思難忘）。憂思難忘）。 一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時日實(shí)在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩?？渴裁磥砼沤鈶n悶？唯有狂飲方可解脫。第二層第二層 表達(dá)作者求賢若渴的心情表達(dá)作者求賢若渴的心情 說明賢才若來投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。說明賢才若來投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。 青青子衿，悠悠我心。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今但為君故，沉吟至今呦呦鹿鳴，食野之蘋。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙

11、。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 那穿著青領(lǐng)的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。那穿著青領(lǐng)的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。 正是因?yàn)槟銈兊木壒?，我一直低唱著正是因?yàn)槟銈兊木壒?，我一直低唱著子衿子衿歌。歌?陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。 一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客。 國風(fēng) 鄭風(fēng) 子衿青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。詩經(jīng) 小雅 鹿鳴呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，

12、食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。第三層第三層 運(yùn)用了比喻的手法，將賢才哈為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來歸的心意。而在這還沒有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂從中來，不可斷絕”。這四句詩仍是寫“憂”，從情感上照應(yīng)第一節(jié)。 “越陌度阡”四句句意呼應(yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸已時的歡快場面。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時候可以把你摘

13、下來；當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時候可以把你摘下來； 我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。 遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。 彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。 第四層第四層月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。 前四句比喻在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。前四句比喻在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不

14、決，彷徨不知何去何從。 后四句先用比喻手法說明自己渴望多納賢才后四句先用比喻手法說明自己渴望多納賢才 ；然后以周公自比，說自己也有周公那；然后以周公自比，說自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。表達(dá)作者胸懷樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。表達(dá)作者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。大志，一統(tǒng)天下的愿望。明月升起明月升起 ，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？ 高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。高山不辭土

15、石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。 只有像周公那樣見到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物禮待只有像周公那樣見到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物禮待才能使天下人心都?xì)w向我。才能使天下人心都?xì)w向我。 管子 形解海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾“ “比興比興”明明如月，何時可掇明明如月，何時可掇把賢者比喻為高空的明月把賢者比喻為高空的明月呦呦鹿鳴，食野之蘋。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。表明優(yōu)待賢才的態(tài)度。表明優(yōu)待賢才的態(tài)度。 “譬如朝露，去日苦多譬如朝露，去日苦多”喻人生短促。喻人生短促?！盀貔o南飛，繞樹三匝烏鵲南飛，繞樹三匝”比賢士們還沒有歸

16、宿。比賢士們還沒有歸宿?！吧讲粎捀?，海不厭深山不厭高，海不厭深”喻用人要喻用人要“多多益善多多益善”等。等。比興興 抒發(fā)了作者因時光易逝、功業(yè)未就而產(chǎn)生的苦悶心抒發(fā)了作者因時光易逝、功業(yè)未就而產(chǎn)生的苦悶心情和招納賢才、渴望建功立業(yè)的思想。情和招納賢才、渴望建功立業(yè)的思想。 全詩反復(fù)出現(xiàn)一個全詩反復(fù)出現(xiàn)一個“憂憂”字，詩人字，詩人“憂憂”什么？什么？ 人生短暫、人才難求。人生短暫、人才難求。 陶淵明（陶淵明（365427）,名潛，字淵明，自稱名潛，字淵明，自稱五柳先生，世號靖節(jié)先生。潯陽（現(xiàn)江西五柳先生，世號靖節(jié)先生。潯陽（現(xiàn)江西省九江市）人，東晉著名詩人省九江市）人，東晉著名詩人,我國第一位我

17、國第一位田園詩人。他出身于仕宦家庭，家境較貧田園詩人。他出身于仕宦家庭，家境較貧寒。少時雖有寒。少時雖有“大濟(jì)蒼生大濟(jì)蒼生”之志，然家道之志，然家道的沒落、社會的動蕩，注定他得不到朝廷的沒落、社會的動蕩，注定他得不到朝廷的重用。他的重用。他29歲才出仕，在官場中降志辱歲才出仕，在官場中降志辱身的周旋，使他早年就有的愛慕自然、企身的周旋，使他早年就有的愛慕自然、企慕隱逸的思想每每滋生，致使他幾次自解慕隱逸的思想每每滋生，致使他幾次自解職歸。到了職歸。到了39歲時，他的思想發(fā)生了質(zhì)的歲時，他的思想發(fā)生了質(zhì)的變化，決定走上歸田的道路。變化，決定走上歸田的道路。歸園田居少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)

18、中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。少無適欲韻，性本愛丘山。少無適欲韻，性本愛丘山。 從小沒有投合世俗的氣質(zhì)，性格本來愛好山野。從小沒有投合世俗的氣質(zhì)，性格本來愛好山野。 誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 錯誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去就是十三年。錯誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去就是十三年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 關(guān)在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養(yǎng)在池中的關(guān)在籠中的鳥兒依戀居住過的樹

19、林，養(yǎng)在池中的魚兒思念生活過的深潭。魚兒思念生活過的深潭。 開荒南野際，守拙歸園田。開荒南野際，守拙歸園田。 到南邊的原野里去開荒，依著愚拙的心性回家耕到南邊的原野里去開荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。種田園。 方宅十余畝，草屋八九間。方宅十余畝，草屋八九間。 住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。 榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 榆樹、柳樹遮掩著后檐，桃樹、李樹羅列在堂前。榆樹、柳樹遮掩著后檐，桃樹、李樹羅列在堂前。 曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見，村落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀

20、可見，村落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。揚(yáng)。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 狗在深巷里叫，雞在桑樹頂鳴。狗在深巷里叫，雞在桑樹頂鳴。 戶庭無塵雜，虛室有余閑。戶庭無塵雜，虛室有余閑。 門庭里沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的門庭里沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時間。時間。 久在樊籠里，復(fù)得返自然。久在樊籠里，復(fù)得返自然。 長久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。長久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。 歸歸 園園 田田 居居 陶淵明雞鳴雞鳴高樹顛，犬吠深宮中1、找出詩中描寫、找出詩中描寫“田園風(fēng)光田園風(fēng)光”的詩句。的詩句。“方宅十余畝，草屋

21、七八間方宅十余畝，草屋七八間”是寫陶淵明的居所空曠而簡陋。是寫陶淵明的居所空曠而簡陋。“榆柳陰后檐，桃李羅堂前榆柳陰后檐，桃李羅堂前”，描寫出濃陰密蓋，桃李飄香，色彩與味道，描寫出濃陰密蓋，桃李飄香，色彩與味道于一體的田園景象。這是近景，更是作者為之陶醉的鄉(xiāng)村逍遙所在。于一體的田園景象。這是近景，更是作者為之陶醉的鄉(xiāng)村逍遙所在?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，寫出一片寧靜、一片和諧，一派迷茫、一，寫出一片寧靜、一片和諧，一派迷茫、一派朦朧的氛圍。就是這美似仙境的田園，使作者棄官歸隱，留連忘返。派朦朧的氛圍。就是這美似仙境的田園，使作者棄官歸隱，留連忘返。“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”，雅趣、激情、詩意全在這，雅趣、激情、詩意全在這“狗吠狗吠”、“雞雞鳴鳴”的聲響中，這里是作者的精神寄托，是作者的生命所在。的聲響中，這里是作者的精神寄托，是作者的生命所在。2、哪些詩句表現(xiàn)出他對官場的厭惡？、哪些詩句表現(xiàn)出他對官場的厭惡？明確：明確：陶淵明厭惡官場生活。陶淵明厭惡官場生活?！罢`落塵網(wǎng)中誤落塵網(wǎng)中”說明他入仕做官，非其本性使然，而是一說明他入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。大失誤。 陶淵明歸隱田園，固然有仕途坎坷之故，但主要緣由，還是他自己決意歸隱田園的志陶淵明歸隱田園，固然有仕途坎坷之故，但主要緣由，還是他自己決意歸隱田園的志向。向?！熬迷?/p>