最新自然科學(xué)導(dǎo)論題型

1、精品文檔一、填空題1. 近代自然科學(xué)誕生階段的三件大事是 太陽(yáng)中心說(shuō)向神學(xué)的挑戰(zhàn) 、血液循環(huán)學(xué)說(shuō)對(duì)神學(xué)的打擊 和伽利略為 近代自然科學(xué)開(kāi)辟道路 。2提出燃燒作用的氧化學(xué)說(shuō)和確定質(zhì)量守恒定律的是法國(guó)化學(xué)家_拉瓦錫 。3 、 1912 年，德國(guó)科學(xué)家魏格納根據(jù)大洋岸彎曲形狀的某些相似性，提出了大陸漂移 的假說(shuō)。4.英國(guó)的史密斯常被譽(yù)為“ 地層學(xué)之父 ”，提出“ 化石層序律 ”后，就把時(shí)間與生物演化階段聯(lián)系 起來(lái)，編篡地球的歷史。二、單項(xiàng)選擇題1被稱(chēng)為近代科學(xué)之父的是（ B ）A.牛頓B.伽利略C.哥白尼D.道爾頓2最早提出原子論的科學(xué)家是 （ B ）A.門(mén)捷列夫 B.道爾頓C拉瓦錫D.德謨克利特3

2、應(yīng)用實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行觀察有三個(gè)特點(diǎn)，下面各項(xiàng)中不在其內(nèi)的是（B）A.可以純化研究對(duì)象B.可以使用實(shí)驗(yàn)儀器C.可以強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)對(duì)象D.可以模擬自然過(guò)程4地球的形狀確切的是說(shuō)是（ C ）A.球形B.橢球體 C.梨狀體D.蘋(píng)果形 5一壺水燒開(kāi)時(shí)，水蒸氣會(huì)將壺蓋沖開(kāi)，這現(xiàn)象中水蒸氣（B）A.對(duì)壺蓋做功，使壺蓋熱能增加B.對(duì)壺蓋做功，使壺蓋機(jī)械能增加C.對(duì)壺蓋熱傳遞，使壺蓋熱能增加D.對(duì)壺蓋熱傳遞，使壺蓋機(jī)械能增加三、多項(xiàng)選擇題1.現(xiàn)代量子理論的創(chuàng)立者 （ BD ）A.普朗克B.海森堡C.愛(ài)因斯坦 D.薛定諤2、狹義相對(duì)論的結(jié)論（ ACD ）A.時(shí)間膨脹 B.時(shí)空彎曲C.尺縮效應(yīng) D.同時(shí)的相對(duì)性3、現(xiàn)代技術(shù)的

3、三大技術(shù)體系 （ BCD ）A.網(wǎng)絡(luò)技術(shù) B.能量轉(zhuǎn)換技術(shù) C.物質(zhì)變化技術(shù) D.信息控制技術(shù)四、判斷并改錯(cuò)1、 海森堡建立的矩陣力學(xué)與薛定諤建立的波動(dòng)力學(xué)【在數(shù)學(xué)上是等價(jià)的】。（對(duì)）2、中子是由【費(fèi)米】于 1932 年發(fā)現(xiàn)的。（錯(cuò)中子是由劍橋大學(xué)卡文迪許實(shí)驗(yàn)室的英國(guó)物理學(xué)家查德威克 于 1932年發(fā)現(xiàn)的）3. 多莉羊的培育主要采用了【細(xì)胞融合技術(shù)】 。（錯(cuò)多莉的誕生采用的是細(xì)胞核移植技術(shù) ）.4. 被稱(chēng)為人類(lèi)的第四環(huán)境的是【外層空間】 。（對(duì)）五、名詞解釋牛頓：艾薩克 牛頓（1643年1月4日一1727年3月31日）爵士，英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，英國(guó)著名的物理學(xué) 家，百科全書(shū)式的“全才”，著有自然

4、哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理 、光學(xué)。他在 1687 年發(fā)表的論文自然定律里，對(duì)萬(wàn)有引力和三大運(yùn)動(dòng)定律進(jìn)行了描述。這些描述奠定了此后三 個(gè)世紀(jì)里物理世界的科學(xué)觀點(diǎn)，并成為了現(xiàn)代工程學(xué)的基礎(chǔ)。他通過(guò)論證開(kāi)普勒行星運(yùn)動(dòng)定律與他的引力 理論間的一致性，展示了地面物體與天體的運(yùn)動(dòng)都遵循著相同的自然定律；為太陽(yáng)中心說(shuō)提供了強(qiáng)有力的 理論支持，并推動(dòng)了科學(xué)革命。在力學(xué)上，牛頓闡明了動(dòng)量和角動(dòng)量守恒的原理， 提出牛頓運(yùn)動(dòng)定律 1 。在光學(xué)上，他發(fā)明了反射望遠(yuǎn)鏡， 并基于對(duì)三棱鏡將白光發(fā)散成可見(jiàn)光譜的觀察，發(fā)展出了顏色理論。他還系統(tǒng)地表述了冷卻定律，并研究 了音速。在數(shù)學(xué)上，牛頓與戈特弗里德威廉萊布尼茨分享了發(fā)展岀微積分學(xué)

5、的榮譽(yù)。他也證明了廣義二項(xiàng)式定理，提岀了牛頓法”以趨近函數(shù)的零點(diǎn)，并為冪級(jí)數(shù)的研究做岀了貢獻(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，牛頓提岀金本位制度。愛(ài)因斯坦：阿爾伯特 愛(ài)因斯坦（1879.3.14-1955.4.18 ）猶太裔物理學(xué)家。他于 1879年出生于德國(guó)烏爾姆市 的一個(gè)猶太人家庭（父母均為猶太人），1900年畢業(yè)于蘇黎世聯(lián)邦理工學(xué)院，入瑞士國(guó)籍。1905年，獲蘇黎世大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，愛(ài)因斯坦提出光子假設(shè)，成功解釋了光電效應(yīng)，因此獲得1921年諾貝爾物理獎(jiǎng)，同年，創(chuàng)立狹義相對(duì)論。1915年創(chuàng)立廣義相對(duì)論。1愛(ài)因斯坦為核能開(kāi)發(fā)奠定了理論基礎(chǔ)，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和他的深刻影響下與廣泛應(yīng)用等方面開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代科學(xué)新紀(jì)元，被

6、公認(rèn)為是繼伽利略、牛頓以來(lái)最偉大的物理學(xué)家。1999年12月26日，愛(ài)因斯坦被美國(guó)時(shí)代周刊評(píng)選為 世紀(jì)偉人”。2系統(tǒng)理論：系統(tǒng)理論是研究系統(tǒng)的一般模式，結(jié)構(gòu)和規(guī)律的學(xué)問(wèn)，它研究各種系統(tǒng)的共同特征，用數(shù)學(xué)方 法定量地描述其功能，尋求并確立適用于一切系統(tǒng)的原理、原則和數(shù)學(xué)模型，是具有邏輯和數(shù)學(xué)性質(zhì)的一 門(mén)新興的科學(xué)。系統(tǒng)一詞，來(lái)源于古希臘語(yǔ)，是由部分構(gòu)成整體的意思。通常把系統(tǒng)定義為：由若干要素以一定結(jié)構(gòu)形式 聯(lián)結(jié)構(gòu)成的具有某種功能的有機(jī)整體。在這個(gè)定義中包括了系統(tǒng)、要素、結(jié)構(gòu)、功能四個(gè)概念，表明了要 素與要素、要素與系統(tǒng)、系統(tǒng)與環(huán)境三方面的關(guān)系。1系統(tǒng)科學(xué)：系統(tǒng)科學(xué)是一個(gè)跨學(xué)科領(lǐng)域的研究系統(tǒng)的性質(zhì)

7、-從簡(jiǎn)單到復(fù)雜-在自然界，社會(huì)，科學(xué)本身?，F(xiàn)場(chǎng)的目的是發(fā)展跨學(xué)科的基礎(chǔ)是適用于各種領(lǐng)域，如工程，生物學(xué)，醫(yī)學(xué)，科學(xué)和社會(huì)科學(xué)。1系統(tǒng)科學(xué)涵蓋的正式版，如復(fù)雜的系統(tǒng)，控制論，動(dòng)力系統(tǒng)理論，系統(tǒng)理論，并應(yīng)用在自然科學(xué)和社會(huì)科 學(xué)，工程，如控制論，運(yùn)籌學(xué)，社會(huì)系統(tǒng)理論，系統(tǒng)生物學(xué)，系統(tǒng)領(lǐng)域動(dòng)態(tài)，人為因素，系統(tǒng)生態(tài)學(xué)，系 統(tǒng)工程和系統(tǒng)的心理。主題通常強(qiáng)調(diào)在系統(tǒng)科學(xué)是：（一）整體圖，（b）系統(tǒng)及其嵌入的環(huán)境，以及（c）復(fù)雜（往往微妙互動(dòng)的動(dòng)態(tài)行為）的軌跡，有時(shí)是穩(wěn)定的（并因此增強(qiáng)），而在不同的 邊界條件”可以成為似地不穩(wěn)定的（并因此破壞）。有關(guān)地球生物圈的規(guī)模/巖石圈動(dòng)力學(xué)的擔(dān)憂(yōu)是問(wèn)題的性質(zhì)，以及系統(tǒng)科

8、學(xué) 旨在促進(jìn)有意義的洞察力的例子。1知識(shí)經(jīng)濟(jì)：知識(shí)經(jīng)濟(jì)是知識(shí)在生產(chǎn)中占主導(dǎo)地位，知識(shí)產(chǎn)業(yè)成為龍頭產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。1-4只有運(yùn)用對(duì)稱(chēng)的、五度空間的、復(fù)雜系統(tǒng)論的方法的對(duì)稱(chēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)才有可能真正揭示知識(shí)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、意義和功能，才能科學(xué)定位作為新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)才有可能成為嚴(yán)格意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)概 念?？茖W(xué)定位的作為新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)，確實(shí)改變了經(jīng)濟(jì)規(guī)律1-3。知識(shí)經(jīng)濟(jì)（Knowledge Economy、Knowledge Based Economy），是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念，是一種新型的富有生命力的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。工業(yè)化、信息化和知識(shí)化是現(xiàn)代化發(fā)展的

9、 三個(gè)階段。創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，教育、文化和研究開(kāi)發(fā)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，教育和研究開(kāi)發(fā) 是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代最主要的部門(mén)，知識(shí)和高素質(zhì)的人力資源是最為重要的資源。5元素周期律：元素周期律（Periodic law），指元素的性質(zhì)隨著元素的原子序數(shù)（即原子核外電子數(shù)或核電荷 數(shù)）的遞增呈周期性變化的規(guī)律。周期律的發(fā)現(xiàn)是化學(xué)系統(tǒng)化過(guò)程中的一個(gè)重要里程碑。六. 問(wèn)答題1、為什么說(shuō)19世紀(jì)是科學(xué)的世紀(jì)？1801年-1900年的這一段期間被稱(chēng)為19世紀(jì).這期間最顯著的是西歐與北美因工業(yè)革命促成的技術(shù)與經(jīng)濟(jì) 上的進(jìn)步，各種自然科學(xué)學(xué)科，如物理、化學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等皆逐漸成形，并影響到社會(huì)科學(xué)的誕生或重

10、塑,火車(chē)的普及使交通運(yùn)輸大眾化了.工業(yè)化得到了進(jìn)一步的發(fā)展.電力工業(yè)開(kāi)始岀現(xiàn).發(fā)電機(jī)，電動(dòng)機(jī)，電燈，電 報(bào), 無(wú)線(xiàn)電通訊相繼問(wèn)世 .許多化學(xué)元素被發(fā)現(xiàn) .化學(xué)工業(yè)開(kāi)始出現(xiàn) .化學(xué)理論日益完善 .牛頓體系達(dá)到其完美 的頂峰 .電學(xué)和熱學(xué)理論化 , 達(dá)爾文發(fā)表進(jìn)化論 .直接的原因當(dāng)然是各個(gè)學(xué)科體系的全面建立和自然物理醫(yī)學(xué)天文數(shù)學(xué)等方面的重大突破,真正的讓科學(xué)走出了搖籃 ,擺脫了巫術(shù)和經(jīng)驗(yàn)的階段 ,建立起了全新的問(wèn)題 -實(shí)驗(yàn) -驗(yàn)證 -解決的程式 ,成為人類(lèi)認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)識(shí) 整個(gè)世界的工具 .2、簡(jiǎn)述STS科學(xué)教育。STS=science technology society科學(xué)（Science）、技

11、術(shù)（Technology）、社會(huì)（Society）的研究簡(jiǎn)稱(chēng)為 STS研究, 它探討和揭示科學(xué)、 技術(shù)和社會(huì)三者之間的復(fù)雜關(guān)系，研究科學(xué)、技術(shù)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的正負(fù)效應(yīng)。其目的是 要改變科學(xué)和技術(shù)分離，科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)脫節(jié)的狀態(tài)，使科學(xué)、技術(shù)更好地造福于人類(lèi)。STS教育是科學(xué)教育改革中興起的一種新的科學(xué)教育構(gòu)想，其宗旨是培養(yǎng)具有科學(xué)素質(zhì)的公民。它要求面向公眾，面向全體；強(qiáng)調(diào)理解科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)三者的關(guān)系；重視科學(xué)、技術(shù)在社會(huì)生產(chǎn)、人們生活中的 應(yīng)用；重視科學(xué)的價(jià)值取向，要求人們?cè)趶氖氯魏慰茖W(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造時(shí)，都要考慮社會(huì)效果，并能 為科技發(fā)展帶來(lái)的不良后果承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。3、 生物工程主要包括那些

12、？它對(duì)人類(lèi)有何意義？ 主要包括：細(xì)胞工程，發(fā)酵工程，酶工程，基因工程，生物反應(yīng)器工程 意義：現(xiàn)代生物工程技術(shù)極大地改善了人類(lèi)生活的質(zhì)量，主要包括：更加準(zhǔn)確地診斷、開(kāi)發(fā)疫苗、預(yù)防或 治療遺傳性疾病和傳染??；開(kāi)發(fā)可以生產(chǎn)化學(xué)藥物、生物多聚體、氨基酸、酶類(lèi)、各種食品添加劑的微生 物；有效地作物的產(chǎn)量，獲得具有抗病蟲(chóng)害、抗逆境、品質(zhì)形狀優(yōu)良的農(nóng)作物和家畜及其他動(dòng)物；簡(jiǎn)化從 環(huán)境中清除污染物和廢棄物的程序，并將這些污染物和廢棄物再生轉(zhuǎn)化為可利用的物質(zhì)。4、如何理解 恩格斯“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù) 了我們” 這句話(huà) ?在恩格斯看來(lái)，我們?nèi)祟?lèi)在利用和改造自然

13、界的同時(shí)，自然界也 “報(bào)復(fù) ”者我們?nèi)祟?lèi)，即人類(lèi)過(guò)度開(kāi)發(fā)和利 用自然資源造成的負(fù)面影響。蒸汽機(jī)的廣泛應(yīng)用、化學(xué)工業(yè)興起和發(fā)展以及電子產(chǎn)品普遍使用，大量的自 然資源破壞，使得壞境污染越來(lái)越嚴(yán)重，人類(lèi)面臨著嚴(yán)峻的資源和環(huán)境形勢(shì)。5、簡(jiǎn)述 相對(duì)論的科學(xué)意義和哲學(xué)意義 ?意義 ：對(duì)論的意義在于揭示出時(shí)空、物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)這三者是密不可分的它們彼此聯(lián)系的密切程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超 過(guò)經(jīng)典物理原以為的那樣 .相對(duì)論給出的是一種限制 （主要就是洛侖茲變換以及廣義協(xié)變）,所有物理理論既然都是要涉及時(shí)空、運(yùn)動(dòng)、物質(zhì)的 ,那它們就必須滿(mǎn)足相對(duì)論給出的這些限制條件,否則就應(yīng)修改理論 （以使其滿(mǎn)足相對(duì)論的要求） 或者干脆拋棄舊理論 .

14、科學(xué)意義： 哲學(xué)意義：愛(ài)因斯坦的相對(duì)論打破了西方人的那種絕對(duì)主義的科學(xué)觀，也就是西方哲學(xué)中那種達(dá)爾文式的 進(jìn)步觀。任何事情都可能只是一種相對(duì)的東西，不存在絕對(duì)真理。相對(duì)論是唯物辯證法的具體應(yīng)用，為唯 物主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了具體的科學(xué)的實(shí)踐。6、試述 20 世紀(jì)科技發(fā)展的特點(diǎn) 。（1）純粹數(shù)學(xué)出現(xiàn)了一些重大突破。 如，連續(xù)統(tǒng)假設(shè)， 大基數(shù)問(wèn)題等； 在數(shù)理邏輯中的 “力迫法 ”，“模型論 ”， “廣義函數(shù)論 ”；在拓?fù)鋵W(xué)中的 “怪球定理 ”，選擇公理，決定性公理的討論。出現(xiàn)了數(shù)學(xué)的各種新思潮。如， 非標(biāo)準(zhǔn)分析，模糊數(shù)學(xué)、突變理論，結(jié)構(gòu)數(shù)學(xué)，構(gòu)造數(shù)學(xué)等等。（2）數(shù)學(xué)滲透到幾乎所有的學(xué)術(shù)領(lǐng)域 （不僅自

15、然科學(xué) ），發(fā)揮越來(lái)越大的作用。 實(shí)際上，科學(xué)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，要求將研究對(duì)象定量化或數(shù)學(xué)化。一門(mén) 學(xué)科成熟的程度，甚至可以用定量描述的情況來(lái)確定。例如過(guò)去生物學(xué)很少使用數(shù)學(xué)，現(xiàn)在卻不同了，出 現(xiàn)了生物數(shù)學(xué)，生物統(tǒng)計(jì)學(xué)，數(shù)理生物學(xué)等學(xué)科。經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)也用了數(shù)學(xué)方法。甚至靠生動(dòng)的形象思維來(lái)創(chuàng)作的文學(xué)作品紅樓夢(mèng) 、莎士比亞劇作的研究分析，也借助了數(shù)學(xué)。 另一方面，應(yīng)用 數(shù)學(xué)的新科目，雨后春筍般地興起，如對(duì)策論(博奕論 )、規(guī)劃論、排隊(duì)論、最優(yōu)化方法(如優(yōu)選法、統(tǒng)籌法等)管理科學(xué)、運(yùn)籌學(xué)等。還有控制論、信息論、系統(tǒng)論等綜合學(xué)科相繼產(chǎn)生與發(fā)展。 (3)集合論的觀點(diǎn)逐漸 地提高地位， 公理化方

16、法日趨完善。 集合是現(xiàn)代數(shù)學(xué)的基本概念， 以此概念為基礎(chǔ)， 使數(shù)學(xué)得以新的發(fā)展。 通過(guò)對(duì)公理化方法的完善，使人們深入研究了數(shù)學(xué)基礎(chǔ)問(wèn)題。(4)電子計(jì)算機(jī)進(jìn)入數(shù)學(xué)領(lǐng)域，產(chǎn)生了難以估量的影響。 中國(guó)著名數(shù)學(xué)家吳文俊研究機(jī)器證明中，取得了可喜成果。他指出，我們應(yīng)注意到對(duì)于數(shù)學(xué)未 來(lái)發(fā)展具有決定性影響的一個(gè)不可估量的方面，是計(jì)算機(jī)對(duì)數(shù)學(xué)的沖擊。微型機(jī)的發(fā)展和應(yīng)用，將尤其如 此，數(shù)學(xué)家對(duì)此前景必須有足夠的思想準(zhǔn)備。 最后，我們深信，數(shù)學(xué)的前景是光明的。它在矛盾中前進(jìn)， 甚至在許多方面勢(shì)如破竹。正如布爾巴基學(xué)派的領(lǐng)導(dǎo)人狄多涅(JeanDieudonn e在一次演說(shuō)中重申希爾伯特的箴言： “我們必須知道，而

17、且一定會(huì)知道一數(shù)學(xué)不會(huì)給不可知論留下地盤(pán) ”。7、談?wù)勀銓?duì)“ 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 ”的認(rèn)識(shí)和理解?！翱茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力 ”是馬克思主義的基本原理。馬克思曾指出： “生產(chǎn)力中也包括科學(xué) ”，并且說(shuō)： “固定資 本的發(fā)展表明，一般社會(huì)知識(shí)，已經(jīng)在多么大的程度上變成了直接的生產(chǎn)力?！瘪R克思還深刻地指出： “社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力，首先是科學(xué)的力量 ”；“大工業(yè)把巨大的自然力和自然科學(xué)并入生產(chǎn)過(guò)程，必然大大提高勞 動(dòng)生產(chǎn)率 ”。第一，科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起首要的變革作用?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)廣泛滲透到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，滲透到社會(huì)生產(chǎn)的 各個(gè)環(huán)節(jié)，決定了它成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素?？茖W(xué)技術(shù)不只是使經(jīng)濟(jì)在量上即規(guī)模和速度上迅

18、速 增長(zhǎng)，也使經(jīng)濟(jì)發(fā)生質(zhì)的飛躍，在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、勞動(dòng)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)營(yíng)方式等方面發(fā)生了變革。第二，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力諸要素中起著第一位的作用。第二次世界大戰(zhàn)之后，科學(xué)技術(shù)以空前的規(guī)模和速 度進(jìn)人生產(chǎn)，使生產(chǎn)力成為一個(gè)復(fù)雜的體系。在這個(gè)體系中，它自身不但直接體現(xiàn)為生產(chǎn)力，而且它作用 于其他諸因素，提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，促進(jìn)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)工藝的進(jìn)步，擴(kuò)大了勞動(dòng)對(duì)象的來(lái)源和種類(lèi)，從 而成為推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的重要力量。第三，現(xiàn)代科學(xué)使管理日趨科學(xué)化、現(xiàn)代化。在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展中，使物的要素和人要素有機(jī)結(jié)合，即 管理是使?jié)撛谏a(chǎn)力變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的關(guān)鍵?？茖W(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)廣泛結(jié)合，使得管理成為生產(chǎn)力的重要范疇.8、著名科學(xué)家傅鷹說(shuō)過(guò)“科學(xué)給人知識(shí)，歷史給人智慧”，請(qǐng)結(jié)合科學(xué)史的意義，談?wù)勛约旱捏w會(huì) ?？茖W(xué)是對(duì)人類(lèi)探索世界的成果的一種體系總結(jié),歷史記錄的是人與社會(huì)的發(fā)展歷程 .從科學(xué)中學(xué)到的是固有的知識(shí) ,但這些是建立在一定時(shí)期的社會(huì)背景之下的.當(dāng)時(shí)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、 文化、 宗教等都會(huì)對(duì)該科學(xué)的建立產(chǎn)生影響 .孤立的看待一門(mén)科學(xué)所得到的僅僅是現(xiàn)有的成果.這雖然在一定程度上對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展起到推動(dòng)作用但也只是暫時(shí)的 .歷史是用動(dòng)態(tài)的發(fā)展的眼光看問(wèn)題 .從歷史中看到的不僅是個(gè)別時(shí)間片斷上的事物狀態(tài),更重要的是看到了事物發(fā)展變化的過(guò)程 .就科學(xué)而言