明高穎《武經(jīng)射學(xué)正宗》上卷捷徑門(mén)

1、武經(jīng)射學(xué)正宗暨武經(jīng)射學(xué)正宗指迷集明 高穎（明崇禎十年，即1637年）1985年臺(tái)灣林忠明先生編本譯者簡(jiǎn)介：劉金鵬，網(wǎng)絡(luò)ID醬油男生，油瓶射怪。傳統(tǒng)弓射藝愛(ài)好者，福建福州人。研習(xí)傳統(tǒng)弓射藝四年，曾榮獲2015安徽阜陽(yáng)“阿利弓箭杯”傳統(tǒng)射箭邀請(qǐng)賽團(tuán)體賽亞軍，2015福建傳統(tǒng)弓箭邀請(qǐng)賽個(gè)人冠軍，團(tuán)體亞軍等榮譽(yù)。譯者序：這本武經(jīng)射學(xué)正宗是明代的高穎先生于自己晚年著成的射學(xué)書(shū)籍，成書(shū)已是明末，書(shū)籍并未出版，而是以手抄的形式在日本保存下來(lái)。上個(gè)世紀(jì)7080年代，由當(dāng)時(shí)臺(tái)灣射箭協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)林忠明先生獲得并出版，可惜當(dāng)年林先生打算將這部古書(shū)翻譯出版的想法并未實(shí)現(xiàn)吧。網(wǎng)絡(luò)上獲得的資料更多的是這本古書(shū)圖片形式的繁體

2、字版本，不方便閱讀。有感于之前論壇前輩翻譯的武經(jīng)射學(xué)正宗內(nèi)容，看完之后，覺(jué)得這篇古書(shū)之中有許多內(nèi)容是有利于新人學(xué)好射箭的知識(shí)。只是前輩的翻譯未完，留下了許多內(nèi)容未有翻譯，所以小生決定也試著翻譯一下，算是做出自己一點(diǎn)綿薄之力。當(dāng)然小生的古文翻譯能力不是太好，不少地方夾雜了個(gè)人的私貨，可能原文并不一定是我所講的意思。也算是提供一個(gè)思路，供更多的喜愛(ài)傳統(tǒng)弓射藝的新人學(xué)習(xí)參考。若有翻譯不到之處，還請(qǐng)古文大神能指出小生翻譯的錯(cuò)誤和漏洞，讓我們共同進(jìn)步！注：武經(jīng)射學(xué)正宗開(kāi)卷有三篇序文，分別是林忠明先生序文，高穎友人序文和高穎自序。前三篇內(nèi)容占篇幅太長(zhǎng)，故不發(fā)布。大抵內(nèi)容可以找原作查看，小生從上卷捷徑門(mén)開(kāi)始

3、翻譯。武經(jīng)射學(xué)正宗-上卷-捷徑門(mén)捷徑門(mén)序夫射之道若大路然，入路自有次序。得其路而由之，始而入門(mén)，既而升堂，又既而入室，計(jì)日可到。不得其路而由之，一入旁門(mén)，尤適燕越轍，逾趨逾遠(yuǎn)。當(dāng)其年少初習(xí)時(shí)，病骨節(jié)不直之病未入骨，筋力強(qiáng)，神氣銳，引弓可彀，機(jī)勢(shì)一熟，便可中的。習(xí)射既久，病骨節(jié)不直之病根一深，不過(guò)數(shù)年，精神未及衰老，引弓遽而難彀，射愈久而矢離的逾遠(yuǎn)?；匾曃裟曛械臅r(shí)，若兩截人物。今人莫曉其故。竊見(jiàn)三吳彎弓之士，以善射名者比比。數(shù)年后俱坐不滿(mǎn)之病，中數(shù)漸減，問(wèn)其故茫然不解。即至暮年而能解此病者，不及見(jiàn)也。此無(wú)他，只因習(xí)射之初，妄自引弓，或?yàn)樽旧渌`，偶入旁門(mén)，不得正路而由耳。若果循正路，則射愈久法愈

4、熟。烏有射久而愈不如前者乎？所謂正路者何？一曰審，二曰彀，三曰勻，四曰輕，五曰注。穎請(qǐng)，以法詳著于篇，使人得循途而進(jìn)，不為邪徑所迷，近不過(guò)百日，遠(yuǎn)不過(guò)期年，命中可幾矣。其功最捷。故名其門(mén)曰捷徑云。世人只欲旦夕期效，一聞期年之說(shuō)，便爾駭然。詎知，無(wú)法之射，愈趨愈遠(yuǎn)，白首而無(wú)成。穎所云期年者，合法之射，計(jì)日可到。期年之期，豈不為捷徑乎。期年之間，必須時(shí)時(shí)講究明通其理。又須日日演習(xí)，百病皆知。使弓手相親，以身使臂，臂使指，則弓與手相通若一體，指揮操縱無(wú)不如意。方可云期年耳。若一作輟，前功盡廢。即終身演射，白首無(wú)成者比比皆是也，安可望期年命中乎?。ㄗg文）武經(jīng)射學(xué)正宗-卷上-捷徑門(mén)捷徑門(mén)序射箭之道，就像

5、一條大路，行走有先后的次序。首先要選對(duì)正確的道路，走進(jìn)射箭的大門(mén)，而后登堂入室，才能很快的到達(dá)目的地。如果沒(méi)有選對(duì)正確的道路，一旦走進(jìn)旁門(mén)左道，就會(huì)像南轅北轍的道理一樣，越走越遠(yuǎn)。我年輕時(shí)剛開(kāi)始學(xué)習(xí)射箭，那時(shí)患上骨關(guān)節(jié)的病還沒(méi)侵入骨節(jié)，筋骨強(qiáng)健，精神充滿(mǎn)銳氣，張弓就可以開(kāi)滿(mǎn)，動(dòng)作練熟，便可命中靶心。然而練習(xí)射箭時(shí)間長(zhǎng)久，骨關(guān)節(jié)病就愈發(fā)嚴(yán)重，沒(méi)過(guò)幾年，盡管依舊精神滿(mǎn)滿(mǎn)，但開(kāi)弓已經(jīng)變得倉(cāng)促，很難將弓開(kāi)滿(mǎn)，射的越長(zhǎng)箭偏離靶心越來(lái)越遠(yuǎn)。再回想當(dāng)年百發(fā)百中的自己，判若兩人?，F(xiàn)在很多人都不能理解這是為什么。我知道在三吳那個(gè)地方，善于彎弓射箭的人比比皆是，但很多人數(shù)年之后都開(kāi)始出現(xiàn)各種病痛，能中靶的人越來(lái)越

6、少，問(wèn)他們?yōu)槭裁疵總€(gè)人都茫然不知。能一直到老年都能不被此病所侵?jǐn)_的人，我還真沒(méi)見(jiàn)過(guò)。這沒(méi)有別的原因，只因?yàn)閯傞_(kāi)始習(xí)射的時(shí)候妄自引弓，或者學(xué)習(xí)了拙劣的射箭技術(shù)，進(jìn)了旁門(mén)左道，此后也就走不上正路了。如果一開(kāi)始就走的是正路，那么習(xí)射越久應(yīng)該是技術(shù)應(yīng)該越加純熟，怎么可能會(huì)越練越差？所謂正路，是指什么？一為“審”，二為“彀”，三為“勻”，四為“輕”，五為“注”。我會(huì)在本卷中詳細(xì)講述以上五個(gè)技法，教習(xí)射后人能找到正確的道路前進(jìn)，不被旁門(mén)左道迷惑。堅(jiān)持我講的技法，最快不過(guò)百日之后，最遠(yuǎn)不過(guò)幾年，成績(jī)就會(huì)有所提高。只有這樣的做法才是最便捷的，所以稱(chēng)之為“捷徑”。可惜現(xiàn)在的人只想學(xué)幾日內(nèi)就有成效的東西，一聽(tīng)說(shuō)需

7、要一兩年的時(shí)間便被嚇倒。須知，沒(méi)有系統(tǒng)的射箭訓(xùn)練，越練只會(huì)離正途越遠(yuǎn)，到老都學(xué)不成。我所說(shuō)的一兩年時(shí)間，是在合理的射箭訓(xùn)練下很快就能學(xué)成的時(shí)間。一兩年學(xué)成的時(shí)間難道不是捷徑嗎？當(dāng)然在這段時(shí)間內(nèi)，必須時(shí)時(shí)刻刻研究學(xué)習(xí)正確的技巧并通曉這些技巧的道理。又須天天實(shí)射操練，知曉自己射箭的病根所在。大量的訓(xùn)練讓弓和手相互熟練，用身體來(lái)使喚手臂，用手臂使喚手指，那么弓和手就好像是長(zhǎng)在一塊，射箭的動(dòng)作也就流暢隨意。這就是我所說(shuō)的一兩年大成的捷徑。如果有一項(xiàng)動(dòng)作沒(méi)有做到位，那便前功盡棄。即使用一生都在射箭，這些射到老都沒(méi)有成就的人比比皆是，更別妄想一兩年內(nèi)就能命中靶心了。譯者注解：1.本序是卷一捷徑門(mén)的序，本序

8、闡明了卷一對(duì)主要內(nèi)容。并且闡述了正確射箭教程的重要性。當(dāng)然什么是正確的教程什么是錯(cuò)誤的，高穎在卷二的解惑門(mén)中有述，此不表。但是，本序也說(shuō)出錯(cuò)誤的射箭動(dòng)作不僅會(huì)讓人越射越差，還會(huì)落得一身骨關(guān)節(jié)病。就算練到白首也無(wú)成。2. 前輩注解：“三吳”是地名，在每個(gè)朝代所指不一，大概是指包含舊時(shí)吳郡、吳興、會(huì)稽的長(zhǎng)江下游一帶，也就是現(xiàn)在的江蘇浙江這一區(qū)域。在南史·蔡廓傳中有提及“ 三吳舊有鄉(xiāng)射禮”。鄉(xiāng)射在古代是一種禮儀，儀禮中用了一萬(wàn)字左右來(lái)講述鄉(xiāng)射的禮儀，大概可以將其理解為“先喝酒再射箭”的一種以射會(huì)友的方式。由此看來(lái)三吳這一區(qū)域自古比較推薦射禮，所以年輕的善射者比較多。論審法 第一發(fā)矢必先定一

9、主意。意在心而發(fā)于目，故審為先。審之工夫直貫到底，與后注字相照應(yīng)，俱以目為主。故欲射先以目審定，而后肩臂聚力，從之而發(fā)。然審法不同，有審鏃于臨發(fā)時(shí)者，有審于弓左者，皆非也。審于臨發(fā)時(shí)者，固已倉(cāng)猝。旦專(zhuān)審于箭鏃，恐鏃對(duì)而箭桿不對(duì)，發(fā)矢亦斜。若審在弓左者，箭在弓右，目不見(jiàn)鏃，注的不清。矢之遠(yuǎn)近，何從分別?？傊砸舛戎?。故審之正法，惟于開(kāi)弓時(shí)，先以目視的，而后引弓，將彀時(shí)，以目稍自箭桿至鏃，直達(dá)于的，而大小東西了然。是之謂審。然此審法，射遠(yuǎn)乃爾。若五十步以?xún)?nèi)者，俱視在弓左。與騎射同。騎射非十步二十步之內(nèi)不發(fā)。射近而亦用前審法，則矢揚(yáng)而大矣。故射近者，前手須低于后手。安能審在弓右乎。此又不可不知。（

10、譯文）論審法 第一在射出箭之前，內(nèi)心須要先思考。想法在心里決定，從眼睛迸發(fā)出來(lái)。因此“審”是首要的一步?！皩彙边@個(gè)動(dòng)作是貫穿在射箭始終的，與之后的“注”字相對(duì)應(yīng)，都是以目視為主。所以在射箭之前要先以目光審定所有動(dòng)作，目標(biāo)，之后肩臂聚集力量，將箭射出去。但是我見(jiàn)過(guò)很多不同的“審”法，有的是在即將發(fā)箭之前看箭頭，有的用弓體左側(cè)觀察，這些都不是“審”法。在要發(fā)射時(shí)才“審”，已然倉(cāng)促。而且只看箭頭，即便箭頭對(duì)了，但是箭桿卻不對(duì)，射出去的箭也是斜的。如果是看弓臂左側(cè)，箭卻搭在弓的右側(cè)，視線里都看不見(jiàn)箭頭，目標(biāo)也瞄準(zhǔn)模糊。箭飛行距離的遠(yuǎn)近，如何分別呢？總歸都是胡亂摸索的。正確的“審”法，應(yīng)該是在開(kāi)弓時(shí)，先

11、將目光注視在靶子上，然后開(kāi)弓，弓即將拉滿(mǎn)的時(shí)候，目光從箭桿到箭頭，再到靶子，將所有動(dòng)作方位了然于胸。這才能稱(chēng)之為“審”。然而這種“審”法，適合遠(yuǎn)距離射箭。如果目標(biāo)是在五十步以?xún)?nèi)，則要將目光集中在弓臂左側(cè)。這與騎射的射法相同。騎射通常在十步二十步之內(nèi)才發(fā)箭。如果射這么近的距離也用之前所說(shuō)的“審”法，那么箭很容易射到很遠(yuǎn)的地方。因此射近距離的時(shí)候，前持弓手應(yīng)該低于后勾弦手。怎么能審在弓臂右邊呢？這點(diǎn)必須知道。譯者注解：1.這里的審是射箭的連續(xù)動(dòng)作，即 目視箭靶-張開(kāi)半弓-半弓下落時(shí)眼光由箭桿>箭頭>參考尺（弓左）>箭靶，保證從開(kāi)弓到撒放每一個(gè)動(dòng)作有條不紊，并且讓每個(gè)動(dòng)作做到標(biāo)準(zhǔn)。

12、2.審法是用于射遠(yuǎn)，與現(xiàn)在的競(jìng)技射準(zhǔn)接近，而原文中還有一套騎射用法，兩種的射箭方式是不同的，這點(diǎn)要注意。論彀法 第二彀者引箭鏃，至弓把中間之謂。乃射之根本，巧妙之所從出也。惟彀則前段，審的工夫，有所托，以用其明。后勻注之功，有所托，以收中之效。儻引弓不彀，骨段節(jié)未盡，肩臂俱松，猶不根之木，生意何由發(fā)。喪心之人，百務(wù)必不集?？v有巧法，安從施哉。世人講射法者紛紛。但不講所以彀之法。是舍本逐末，老而不精。故射之根本必先于彀。然彀法不同。有鹵莽彀，有氣虛彀，有泄氣彀。夫鹵莽彀者，引弓將彀時(shí)，將射鏃露半寸許于弓把外，臨發(fā)時(shí)，急抽箭鏃，至弓把中間而出。是全以氣質(zhì)用事，急于求彀，激動(dòng)箭鋒。矢發(fā)必不準(zhǔn)。名曰鹵

13、莽彀。氣虛彀者，引弓迅速，急抽箭鏃，至弓把中間，不及審的，后手力量已竭，膽氣俱虛，會(huì)不能少留。隨即發(fā)出。矢亦不準(zhǔn)，名氣虛彀。以形彀而氣不彀也，此皆非彀之正法。夫正法者只有一條大路。世人不知。偶合其一二者有之。然非心知其善，亦未必能守也。及習(xí)射既久，病根漸增，骨不直之病，始之遇合者，偶然骨節(jié)稍直，亦稍稍減，久射筋疲。始之骨稍直者，漸歸不直，原歸不彀矣。彀之大路云何？彀法根本，全在前肩下捲。前肩既下，然后前臂及后肩，一起舉起，與前肩平直如衡，后肘屈極向背，體勢(shì)反覺(jué)朝后，骨節(jié)盡處堅(jiān)持不動(dòng)。箭鏃尤能浸進(jìn)，方可言彀。人之長(zhǎng)短不齊，各以其骨節(jié)盡處為彀，則力大者，不能太過(guò)。力小者不能不及。此天造地設(shè)之理。今

14、人不知彀法。專(zhuān)恃力以引弓，鏃至弓把為彀。骨節(jié)平直之法，置而不講。則就一人之身，一日之間，力亦有衰旺。夫人朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。氣銳時(shí)則力旺而彀。氣衰則不彀矣。彀不彀分，而矢之遠(yuǎn)近亦因之。安有定衡乎。惟以骨節(jié)盡處為彀，則長(zhǎng)人用長(zhǎng)箭，短人用短箭，力大用勁弓，力小用軟弓，矢鏃俱引至弓把中間為彀，方有定準(zhǔn)。然骨節(jié)平直工夫，全在前肩下捲。下前肩2法今人絕不講。問(wèn)有言及者，俱出耳聞，不得其竅。此所以前肩不得下，欲彀而未能耳。下肩法，詳于辨惑門(mén)潦草引弓章內(nèi)。宜細(xì)求之。則肩不期下而自下，弓不期彀而自彀矣。此下手入彀工夫也。（此段宜與指迷集第四卷中或問(wèn)十發(fā)章合看。）（注）體勢(shì)反覺(jué)向后（注）大抵引弓，前后肩臂俱

15、有相因之勢(shì)，后手引弓極彀時(shí)，至體勢(shì)反覺(jué)朝后，方為彀弓之妙境。然體勢(shì)朝后者，前肩必前突出，則有括臂之病。故又須前拳斜側(cè)向前肩，髚（qiao四聲 高）出二寸許與肩齊。但前拳過(guò)髚，則前肩必然退縮，故又須將前肩極力向前番下捲（quan 二聲 古通“拳”）實(shí)，令肩上潭窩前向，同臂番直向地。則前拳雖髚，而肩不退縮矣。然肩之根在于背，欲肩窩前向，又須將前肩背骨（即飯超骨也）向前番下，送前肩番出，則肩窩方得向前。此皆相因之勢(shì)，不可缺一。不然背骨不番，則肩窩必不能向前。肩窩不向前，則前拳必不能前髚。而免括臂之病，可以收體勢(shì)朝后彀弓之功乎。（譯文）論彀法 第二所謂“彀”，是指開(kāi)弓將箭頭張到弓把中心位置的這個(gè)動(dòng)作。

16、“彀”是射箭的根本，也是射箭巧妙關(guān)鍵。只有做對(duì)正確的張弓動(dòng)作，那么之前“審”的動(dòng)作才有所后繼，更好的發(fā)揮“審”的優(yōu)勢(shì)；而之后“勻”和“注”的動(dòng)作也有所依托，達(dá)到射有所中的成效。倘若不開(kāi)滿(mǎn)弓，骨關(guān)節(jié)沒(méi)有完全伸直，肩臂松懈，那就像沒(méi)有根的木頭，就算有心開(kāi)花也無(wú)從發(fā)芽。不在此用心的人，必然達(dá)不到應(yīng)有的效果。即使有巧妙的方法，也無(wú)從施展。世人講的射法很多，但不講怎樣開(kāi)滿(mǎn)弓的技法，是舍本逐末練到老也不會(huì)精進(jìn)。事實(shí)上，射的根本是要先做到“彀”。然而有不同“彀”的動(dòng)作。有“鹵莽彀”，有“氣虛彀”，有“泄氣彀”。所謂“鹵莽彀”，就是開(kāi)弓將滿(mǎn)時(shí)，將箭頭露半寸在弓把外，等到即將發(fā)射時(shí)，再讓勾弦手迅速向后抽，讓箭頭

17、在弓把中間端射出。這樣的方法是意氣用事，急于求彀，讓激動(dòng)情緒靠箭鋒放出去。這樣發(fā)出去的箭必然不準(zhǔn)。稱(chēng)為“鹵莽彀”。而“氣虛彀”，開(kāi)弓迅速，勾弦手很快地向后抽，一直開(kāi)到弓把中間，還來(lái)不及注目目標(biāo)，后手的力量已經(jīng)竭盡，膽氣也虛了，一刻都不能多停留，箭就隨即發(fā)出。這樣的箭也不準(zhǔn)。稱(chēng)為“氣虛彀”。 以上這些只是看上去像“彀”，而沒(méi)有發(fā)揮出“彀”應(yīng)有的氣質(zhì)，都不是“彀”正確的方法。正確的方法只有一個(gè)，世人都不知道。偶爾有一兩個(gè)人做到了，但內(nèi)心并不知道這樣做是正確的，也不能長(zhǎng)久保持正確的方法。等到習(xí)射時(shí)間久了，弊病也會(huì)越來(lái)越多。即使一開(kāi)始做得對(duì)，偶爾能將骨節(jié)伸直，慢慢地也會(huì)不直，射久了就筋疲力盡。剛開(kāi)始習(xí)

18、射時(shí)骨頭稍微能伸直，直到后來(lái)漸漸就不能伸直，都是因?yàn)樯浼龝r(shí)沒(méi)有正確做到“彀”的緣故。 “彀”正確的方法在哪呢？“彀”動(dòng)作的核心，全在于前手肩膀放平，前肩已經(jīng)伸平，然后讓前手手臂和后手肩膀一同舉起，與前肩保持一條直線。后肘向背部折疊收縮，整個(gè)身體重心朝后，每一處參與受力的骨節(jié)都保持不動(dòng)，此時(shí)箭頭還有往后延展的空間，這才能稱(chēng)之為正確的“彀”。人高矮不同，每個(gè)人要以自己骨節(jié)為參照開(kāi)到滿(mǎn)弓。力氣大的人不能開(kāi)弓太過(guò)。力氣小的人也不能開(kāi)不到要求的位置，要順應(yīng)自然規(guī)律?，F(xiàn)在的人不知道正確的“彀”法，一味用蠻力開(kāi)弓，自以為讓箭頭到達(dá)弓把就是開(kāi)滿(mǎn)弓了，卻對(duì)骨節(jié)是否伸直充耳不聞。其實(shí)人在一天之中不同的時(shí)間段，力量

19、也會(huì)有不同的變化。一般人早上的時(shí)候精神飽滿(mǎn)，中午精神開(kāi)始懈怠，晚上精神衰竭。精神飽滿(mǎn)時(shí)力量旺盛容易開(kāi)滿(mǎn)弓，精神衰竭時(shí)就開(kāi)不滿(mǎn)弓了。能否滿(mǎn)弓，會(huì)導(dǎo)致射出去的箭遠(yuǎn)近距離有所不同。這怎么會(huì)做到永遠(yuǎn)一致呢？惟有用骨節(jié)伸直來(lái)開(kāi)滿(mǎn)弓的方法，個(gè)子高的人用長(zhǎng)箭，個(gè)子矮的人用短箭，力氣大的人用拉力重弓，力氣小的人用拉力輕弓，箭頭都要開(kāi)到弓把中間做到“彀”，那么才能定準(zhǔn)適合每個(gè)人的“彀”法。然而骨節(jié)能否伸直的功夫，全在前手肩膀伸平壓實(shí)，可惜“下前肩”這個(gè)技巧現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有人知道了。我偶爾聽(tīng)到有人提到，也只是道聽(tīng)途說(shuō)，卻不知道其中奧秘。這是為什么前手肩膀不能下平，想要開(kāi)滿(mǎn)弓卻做不到的原因。“下前肩”法我詳細(xì)記載在解惑

20、門(mén)-潦草引弓這章里面，建議細(xì)細(xì)查看。多加學(xué)習(xí)訓(xùn)練肩膀自然而然就標(biāo)準(zhǔn)了，那么“彀”正確的動(dòng)作也就自然學(xué)會(huì)。這是學(xué)習(xí)“彀”法必須要堅(jiān)持的。（這一段應(yīng)該與指迷集第四卷中的或問(wèn)十發(fā)章一起看體勢(shì)反覺(jué)向后（注）一般開(kāi)弓，前后肩臂都有相關(guān)的力，后手在開(kāi)弓即將張滿(mǎn)弓時(shí)，身姿重心會(huì)朝向后手的開(kāi)弓的方向傾斜，這就是開(kāi)弓到彀最佳的感覺(jué)。但是身姿朝向后手方位，那么前手肩部很容易向身體的前方頂出，已致前手肩部聳肩，就會(huì)有“括臂”的錯(cuò)誤姿勢(shì)。所以須要前推弓手部向身前橫向傾斜，斜側(cè)面對(duì)前手肩部，并高出兩寸左右和肩部齊高。但前推弓手部舉得太高，前手肩部就會(huì)向身體下側(cè)收縮，導(dǎo)致塌肩，所以前手肩膀要用力朝身體前側(cè)張開(kāi)，像拳頭握緊

21、一般鎖住肩膀，讓肩膀和斜方肌中間的一處小窩朝前，與前手大臂垂直對(duì)齊。以上動(dòng)作可以糾正前推弓手過(guò)高，保證前手肩膀不會(huì)退縮了。不過(guò)肩膀發(fā)力的根基在背部，如果想要讓肩窩朝向前側(cè)，又須將用肩胛骨的力量向前翻轉(zhuǎn)，給予肩膀足夠的力讓其向兩側(cè)張開(kāi)。以上這些相互作用的力，是不可缺一的。否則肩胛骨不翻轉(zhuǎn)，那么肩窩必定無(wú)法朝前。肩窩不向前，那么前推弓手必定不能高于肩。避免了“括臂”的錯(cuò)誤姿勢(shì)，這樣就能理解身姿朝后開(kāi)滿(mǎn)弓的技術(shù)了。譯者注解：1.原文提到“鹵莽彀”，“氣虛彀”，“泄氣彀”，但本篇高穎只提到前兩者，而沒(méi)有提泄氣彀。 2.從彀篇全篇內(nèi)容可以推測(cè)，彀可以分三個(gè)階段：入彀：開(kāi)始張弓，類(lèi)似日本弓道中的舉弓高開(kāi)；

22、當(dāng)然張弓不一定只有高開(kāi)，低開(kāi)和平開(kāi)也算入彀。既彀：類(lèi)似現(xiàn)在所說(shuō)的“半弓”，即開(kāi)弓后到射手拉距之間會(huì)有一個(gè)停頓，射手可以在這個(gè)區(qū)間感受開(kāi)弓用力是否正確。極彀：張滿(mǎn)弓，開(kāi)到射手適應(yīng)的拉距。3.“體勢(shì)反覺(jué)向后”本篇我個(gè)人翻譯猜測(cè)，此篇應(yīng)該是描述開(kāi)弓時(shí)應(yīng)注意，身體重心的要點(diǎn)，以及開(kāi)弓前肩聳肩要點(diǎn)和用肩胛骨發(fā)力的要點(diǎn)。這個(gè)可以去查看一份現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流傳的1933年北平運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽某位射箭手的開(kāi)弓姿勢(shì)，和此段所講基本一致。論勻法 第三勻者前后肩臂分勻而開(kāi)之謂。所以終彀之功，而啟后輕注之妙者也。勻之時(shí)，矢猶浸進(jìn)未發(fā)。今人當(dāng)引弓即彀時(shí)，骨節(jié)盡而筋力竭，信手便發(fā)。何暇顧浸進(jìn)而加勻之功？勻開(kāi)之弓不加。發(fā)矢時(shí)斟酌不清，

23、所以矢之大小左右，俱顧不暇。發(fā)矢一偏，則彀之工夫總為無(wú)用。此彀之后，當(dāng)繼之以勻。而勻開(kāi)之功最急。然勻之法，莫妙于用肩，而勿用臂何也。臂之力小而肩之力厚也。引弓既彀時(shí)，筋力已竭，欲使兩臂分勻而開(kāi)，勢(shì)必不能。惟肩力厚，則能施運(yùn)而悠長(zhǎng)。（施運(yùn)有口訣，筆不能盡。）弓彀之時(shí)，臂力將盡，以肩力繼之，前肩極力下捲(向前番下為捲。)后肩堅(jiān)持瀉開(kāi)，則箭鏃從弓把之中間，徐徐而進(jìn)。如水之浸漬然。豈非勻之正法乎？今人當(dāng)彀之后，只用臂力分開(kāi)，臂力之小，如何能開(kāi)？必將殫力一抽，箭鏃急進(jìn)，激動(dòng)前臂，發(fā)矢必斜，前功盡棄。故曰，勻之法莫妙于用肩，而勿用臂。古云：前胸肉開(kāi)背后緊者此也，此勻下手工夫也。今人講勻，不講下手工夫，則說(shuō)

24、得行不得，說(shuō)之何益？下手工夫，獨(dú)得之秘，當(dāng)為智者道也。（注）旋運(yùn)而悠長(zhǎng)：引弓既彀之時(shí)，臂力已盡，惟恃前肩之下捲，達(dá)上而出矢。后肩之聳起運(yùn)臂，自高瀉下而脫弦。此時(shí)用力皆在兩肩并實(shí)，凝成一片。前肩下而后肩瀉，悠悠兩開(kāi)。剛且柔，猛而且緩。故云，旋運(yùn)而悠長(zhǎng)也。（注）胸前肉開(kāi)背后肉緊，注釋詳于指迷集四卷或問(wèn)第八章，茲不載。（譯文）論勻法 第三“勻”這個(gè)動(dòng)作是前后手臂均勻受力開(kāi)弓的涵義。“勻”是縱貫“彀”整個(gè)動(dòng)作的基礎(chǔ)，也是之后“輕”和“注”兩個(gè)的動(dòng)作能否做好的要點(diǎn)。在前后手均勻受力開(kāi)弓的時(shí)候，搭在弓上的箭緩緩?fù)七M(jìn)弓內(nèi)不能發(fā)射?，F(xiàn)在有人在開(kāi)弓到即將滿(mǎn)弓時(shí)，由于上肢肩膀手臂的肌肉骨節(jié)撐開(kāi)鎖死無(wú)法用力就隨手發(fā)

25、射。這怎么能做到緩慢推箭入弓并均勻受力的技術(shù)呢？這樣無(wú)法正確掌握均勻受力來(lái)開(kāi)弓的。在發(fā)射的時(shí)候沒(méi)有處理清楚受力，這樣箭要射向哪，是沒(méi)辦法顧及到的。發(fā)射的動(dòng)作不到位，那么張滿(mǎn)弓的動(dòng)作就無(wú)法發(fā)揮作用。所以在張滿(mǎn)弓之后，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)感悟身體均勻受力。均勻受力開(kāi)弓是非常重要的。不過(guò)均勻受力開(kāi)弓的關(guān)鍵在于運(yùn)用肩膀的力量支撐，而不是用手臂的力量支撐。手臂的支撐力小而肩膀的支撐力大。開(kāi)弓到即將滿(mǎn)弓的時(shí)候，由于肩膀的關(guān)節(jié)都已經(jīng)撐開(kāi)，如果是用前后手臂來(lái)均勻受力開(kāi)弓，必然不能張滿(mǎn)弓。只有用肩膀雄厚的力量，才能“施運(yùn)而悠長(zhǎng)”（施運(yùn)有口訣，用文字記載很困難。）開(kāi)滿(mǎn)弓時(shí)，手臂的支撐力已經(jīng)用盡，用肩膀的支撐力繼續(xù)開(kāi)弓，前手的

26、肩膀極力向前向下推弓，后手的肩膀堅(jiān)持受力向后向下張開(kāi)，箭就能在弓把的中心位置，慢慢地推進(jìn)弓內(nèi)。就好像水染濕布時(shí)的樣子，這難道不是正確的動(dòng)作嗎？現(xiàn)在有人用手臂的力量支撐張弓，手臂的力量本就有限，如何能張弓？為了能張開(kāi)弓必定會(huì)不顧身姿竭盡全力開(kāi)弓，讓箭就會(huì)急速的收進(jìn)弓內(nèi)，這樣開(kāi)弓推弓手臂都是抖動(dòng)的，發(fā)出去的箭必定偏離目標(biāo)，這樣的射箭沒(méi)有任何意義。所以說(shuō)，“勻”的技法關(guān)鍵在于用肩，而不是用臂。古人說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：前胸的肌肉要張開(kāi)，后背的肌肉要夾緊。這是均勻受力要用到的技巧?，F(xiàn)在的人說(shuō)均勻受力，不講前胸后背肌肉的技巧，即便說(shuō)得通如何受力也做不到正確的受力，這樣的教導(dǎo)有好處嗎？前后肌肉受力的技巧，這是我

27、領(lǐng)悟到的奧秘，應(yīng)當(dāng)是智慧的人能領(lǐng)悟到的。（注）旋運(yùn)而悠長(zhǎng)：開(kāi)弓一半的時(shí)候，肩臂的力量已經(jīng)竭盡，只有依賴(lài)前手肩膀從上向下張開(kāi)，才可以順暢地發(fā)出箭矢。 后手臂抬起并高于后手肩，從高出向下張開(kāi)弓然后撒放。這個(gè)時(shí)候開(kāi)弓的力同時(shí)施加在前后手的肩膀上，讓前后肩膀的支撐力連成一線。前后肩膀同時(shí)支撐，慢慢地前推后開(kāi)。剛中帶柔，氣勢(shì)兇猛又動(dòng)作緩慢。這就是叫旋運(yùn)而悠長(zhǎng)。（注）胸前肉開(kāi)背后肉緊，這個(gè)技巧的解釋詳見(jiàn)指迷集四卷或問(wèn)第八章，這里不解釋。譯者注解：1. 本篇的“勻”主講射手在開(kāi)弓過(guò)程中的受力平均問(wèn)題。即用肩支撐受力，用背肌肌肉群發(fā)力。當(dāng)然這是我個(gè)人的猜測(cè)，高穎是否是這個(gè)意思，我就真不知道了。2. 旋運(yùn)而悠長(zhǎng)

28、雖然解釋的文字那么多，其實(shí)就是高開(kāi)張弓。這個(gè)動(dòng)作最明顯的就是現(xiàn)在日本弓道的高開(kāi)動(dòng)作。（文字說(shuō)了那么多，估計(jì)口訣就是：舉弓向上，兩肩并實(shí)，自高而下極彀。這不就結(jié)了嗎？）3. 前胸肉開(kāi)背后緊，則是開(kāi)弓的發(fā)力方式，就是用肩胛骨以及周?chē)暮蟊车募∪馊?，均衡發(fā)力開(kāi)弓。類(lèi)似于擴(kuò)胸運(yùn)動(dòng)。論輕法 第四輕者后拳與前掌相應(yīng)，輕松而發(fā)矢也。然輕之功極細(xì)，發(fā)矢時(shí)，若欲輕而不敢用力，矢鏃必然吐出。即使不吐而定，發(fā)矢亦覺(jué)無(wú)氣，氣怯則矢發(fā)必傷于小。懼其小也，而稍用力，則力微而矢不能進(jìn)。懼其不進(jìn)也，而極力求進(jìn)，必然一抽而出。就著氣質(zhì)，機(jī)神沖動(dòng)，不能凝注。矢不能不少偏矣。故既勻之后，后肩瀉開(kāi)時(shí)，箭鏃已至弓把中間，決機(jī)命中全在于

29、此。后拳必將筋力緊收，與前掌相應(yīng)。前后肩殫力，并實(shí)堅(jiān)凝一片，輕輕運(yùn)開(kāi)后拳，與前掌約勻平脫。后肘不垂，發(fā)矢無(wú)勢(shì)。如此肘垂而拳平脫，氣質(zhì)煙火之性，泯然不露。如蜻蜓點(diǎn)水，輕揚(yáng)活潑。如瓜熟蒂落，全出天然。松而且脆，矢出如豆，細(xì)沖至的。此下手用輕之工夫，古云：后手發(fā)矢，前手不知者也。（譯文）論輕法 第四“輕”法要讓后勾弦手和前推弓手的位置和高度相互一致，而后輕松發(fā)射箭矢。然而“輕”的動(dòng)作細(xì)節(jié)要求很高，發(fā)射箭的時(shí)候，如果想要做到輕松發(fā)射卻不敢用力，射出去的箭必然沒(méi)有速度而且不夠穩(wěn)定。即使能有穩(wěn)定地飛出去，那飛出去的箭也讓人覺(jué)得沒(méi)有力道，沒(méi)有力道那么這支箭的殺傷就小了很多。擔(dān)心箭的力道太小，只用一點(diǎn)的力量，

30、如此小的力量箭是無(wú)法擊中目標(biāo)的。擔(dān)心箭射不中目標(biāo)又要使勁求中，必然用錯(cuò)誤的方式極力抽弓發(fā)射。這樣沖動(dòng)地放射，不去掌握正確的發(fā)射時(shí)機(jī)，不能穩(wěn)住動(dòng)作箭矢必然偏移目標(biāo)。所以當(dāng)兩肩均勻受力自高向下張弓的時(shí)候，箭頭已經(jīng)到了弓把的中心位置，發(fā)射的時(shí)機(jī)全在這一刻。后勾弦手必須握緊，和前推弓手位置相互一致。前后肩膀同時(shí)極力支撐，讓上半身段的力量凝結(jié)在一條線上，讓后勾弦手輕輕用力，和前推弓手同一高度上平均放弦。后手的手肘不下垂，箭射出去沒(méi)有氣勢(shì)。這樣手肘下垂后勾弦手平平地放弓弦，像煙火那樣噴射而出的威力，卻不露毀滅一切的聲色。像蜻蜓點(diǎn)水一樣，動(dòng)作輕巧活潑。又像瓜熟蒂落一般，自然而然的完成動(dòng)作。發(fā)射輕松，動(dòng)作干脆

31、，箭像豆子一樣飛出弓，非?？斓乃俣葥糁心繕?biāo)。這樣的技巧，就是古人所說(shuō)：后手發(fā)箭，前手卻感知不到的意思。譯者注解：1.第四篇的“輕”講的是撒放手法和撒放的時(shí)機(jī)。本篇高穎雖然沒(méi)有詳細(xì)講到撒放具體的手法，但原文中“輕輕運(yùn)開(kāi)后拳，與前掌約勻平脫”再聯(lián)系第一段的發(fā)力大小關(guān)系可知，高穎的撒放手法應(yīng)當(dāng)是當(dāng)他感知到可以放箭的瞬間，通過(guò)勾弦后手指用力朝后放開(kāi)，在撒放的過(guò)程中讓后手以手關(guān)節(jié)為中心逆時(shí)針（右手勾弦）往外滑動(dòng)。最后與推弓手的高度一致。2.“后肘不垂，發(fā)矢無(wú)勢(shì)?！边@句話(huà)我本人在翻譯過(guò)程中有疑問(wèn)。聯(lián)系上下文應(yīng)該是要求射手的后肘下垂，但是以我本人的習(xí)射經(jīng)驗(yàn)而言，后肘下垂這個(gè)動(dòng)作并不正確，或者更準(zhǔn)確的說(shuō)應(yīng)該是

32、后手肘夾緊更佳。3.本篇雖然講出后手撒放的幾個(gè)要點(diǎn)，但沒(méi)有談到前手的配合動(dòng)作。我認(rèn)為在后手撒放的同時(shí)前手也應(yīng)該配合后手，做出“讓箭”動(dòng)作，這樣才能最大程度不干擾箭，達(dá)到精準(zhǔn)。論注法 第五注者目力凝注處，精神聚而不分之謂。與前審字相應(yīng)。夫人一身之精神皆萃于目。目制鎖注，神必至焉。神至而四體百骸，筋力精氣俱赴矣。李將軍射石，一發(fā)沒(méi)鏃者，以虎視石也，神之至也。故發(fā)矢時(shí)，目力必凝注一塊。目注而心到，意到手到。然注與審不可分為二事。引弓之初，以目視的，是之謂審。發(fā)矢時(shí)以目注的，亦謂之審。總之皆用目力。原非二事。何為分審與注之名也？只為世人引弓時(shí)，雖能目視的，及既彀之后，筋力已竭，信手便發(fā)，無(wú)暇認(rèn)的，精神

33、散漫，發(fā)矢俱偏。故認(rèn)的間一塊，或認(rèn)的之心，或認(rèn)的之足與首，精神手法俱向此一塊而發(fā)。故注之名，原為世之拙射而設(shè)者。善射之人，手一舉弓，目力便審，精神便凝注一塊，自始至終神氣精專(zhuān)，弓一彀而勻輕以出矣。何待勻輕之后而注哉？善學(xué)者不可不察也。目認(rèn)的間一塊。目認(rèn)之法極活?；螂S風(fēng)而變，或隨弓之軟硬而變。弓軟則認(rèn)的之首，弓勁則認(rèn)的之足。甚者弓勁風(fēng)順，則不及認(rèn)的，而以鏃頂半路者有之?；蚬涳L(fēng)逆，或頂?shù)挠谧笫终葡抡哂兄?。若東風(fēng)之左右丈余者有之。弓勁風(fēng)微，則頂?shù)闹笥?。尺寸下可?zhí)一，斟酌在人也。（譯文）論注法 第五“注”動(dòng)作是射手的眼睛注視一處，精神專(zhuān)注的意思。和前面“審”動(dòng)作相似。人全身的精神氣都匯聚在眼睛。眼

34、睛瞄準(zhǔn)目標(biāo)，神情必然表現(xiàn)出來(lái)。這樣人的全身的精神機(jī)制都會(huì)調(diào)動(dòng)起來(lái)。古書(shū)上記載李將軍射石頭，李將軍之所以能讓箭頭穿入石頭，是因?yàn)槔顚④姷难劬ο窭匣⒛菢觾春莸难酃庾⒁暿^。這就是神情表現(xiàn)出來(lái)的例子。所以發(fā)射的時(shí)候，眼睛必須專(zhuān)注在一個(gè)區(qū)域內(nèi)。眼睛專(zhuān)注那么心性就跟上，意識(shí)到了手的動(dòng)作就能做到。當(dāng)然“注”和“審”不能認(rèn)為是兩個(gè)獨(dú)立的動(dòng)作。在準(zhǔn)備開(kāi)弓的階段，要讓眼睛注視目標(biāo)，這是“審”的動(dòng)作；發(fā)射時(shí)瞄準(zhǔn)目標(biāo)，這也是“審”的動(dòng)作。都需要讓眼睛專(zhuān)注目標(biāo)，所以不是兩個(gè)獨(dú)立的動(dòng)作。那么為什么要提出“注”和“審”兩個(gè)稱(chēng)謂呢？這是因?yàn)楫?dāng)世的射手在開(kāi)弓時(shí)，雖然能用眼睛去注視目標(biāo)，到了即將開(kāi)滿(mǎn)弓的時(shí)候，由于筋骨力量已經(jīng)用

35、盡就算隨手發(fā)射，完全不瞄準(zhǔn)目標(biāo)，射箭時(shí)精神散漫，這樣射出去的箭都是偏的。射箭時(shí)要瞄準(zhǔn)目標(biāo)區(qū)域內(nèi)的一處，或者瞄準(zhǔn)目標(biāo)中心，再或者瞄準(zhǔn)目標(biāo)的底或者頂，精神和動(dòng)作都需要指向同一區(qū)域之后才能發(fā)射。所謂“注”法，是我（高穎）為水平拙劣的射手設(shè)定的。高水平的射手，一旦舉弓射箭，目光便開(kāi)始審查自己的動(dòng)作流程，精神已經(jīng)專(zhuān)注在需要瞄準(zhǔn)的位置，整個(gè)射箭動(dòng)作神氣精專(zhuān)，弓一旦開(kāi)滿(mǎn)身體已經(jīng)均勻受力，并能干脆的發(fā)射。還需要等之前的動(dòng)作全都做到位再去注視目標(biāo)嗎？習(xí)射的后人必須注意這點(diǎn)。眼睛瞄準(zhǔn)目標(biāo)中的區(qū)域，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的方式非常靈活。會(huì)受風(fēng)向的變化而變化，也會(huì)受弓拉力的軟硬程度而變化。拉力軟的弓就要瞄準(zhǔn)目標(biāo)的頂端；拉力重的弓就

36、要瞄準(zhǔn)目標(biāo)的底端。甚至出現(xiàn)弓的拉力重而且在順風(fēng)的環(huán)境下，不用瞄準(zhǔn)在目標(biāo)上，只讓箭頭瞄準(zhǔn)在目標(biāo)前面的路徑上即可；弓的拉力軟而在逆風(fēng)的環(huán)境下，那么要讓目標(biāo)的頂端靠在推弓手手掌下方即可；如果遇到橫風(fēng)，那么向左右方向移動(dòng)數(shù)丈補(bǔ)正方位即可；弓的拉力重而只有輕微的風(fēng)，只要瞄準(zhǔn)在目標(biāo)頂端左右方位上。理解了瞄準(zhǔn)方式的根本之道，具體操作就讓射手自己靈活掌握。譯者注解1.第五篇的“注”，我個(gè)人認(rèn)為是高穎對(duì)射箭瞄準(zhǔn)的解釋?zhuān)@點(diǎn)從最后一段的內(nèi)容中可以表現(xiàn)出來(lái)。2.高穎認(rèn)為“注”和“審”是同一的。我認(rèn)為“注”和“審”的同一性在于使用點(diǎn)，即都需要以眼注視目標(biāo)，達(dá)到精神上的專(zhuān)注，并通過(guò)每箭的訓(xùn)練不斷糾正自己錯(cuò)誤的位置。但是

37、在于兩者實(shí)現(xiàn)的目的上是不同的：審是通過(guò)集中精神完成一連串的動(dòng)作?？梢赃@么說(shuō)，“審”是后面“彀”，“勻”，“輕”，“注”的總合，后面四個(gè)動(dòng)作是在細(xì)化審這個(gè)動(dòng)作在射箭不同階段的動(dòng)作細(xì)節(jié)。而“注”的目的是通過(guò)集中精神讓射手瞄準(zhǔn)目標(biāo)，在一些列的動(dòng)作中找到準(zhǔn)確的點(diǎn)發(fā)射箭矢。這是我個(gè)人認(rèn)為“注”和“審”的解釋。捷徑門(mén)總結(jié)審彀勻輕注，雖為五段，其實(shí)一貫，審與注首尾相應(yīng)，總之皆用目力。審于開(kāi)弓之時(shí)，注于發(fā)矢之頃也。中間彀字，乃開(kāi)弓之根本。勻者，乃所以終彀之力量，而斟酌發(fā)矢之機(jī)宜也。世人言射，只言彀字，一彀便發(fā)，大小左右俱不暇顧。詎知彀者乃發(fā)矢遠(yuǎn)到之本，非中的之本也。彀而不勻，發(fā)矢皆偏，何取于彀？惟于彀之后，復(fù)引箭鏃，勻調(diào)浸進(jìn)分許，斟酌既定，而預(yù)為出矢輕松之地。故有勻之功而彀力始不虛。輕者，乃竟勻之機(jī)，而發(fā)必中節(jié)者也。上文勻之時(shí)，矢猶未發(fā)，而斟酌定矣。輕者，承勻之后，而輕松以出，發(fā)矢以準(zhǔn)。故有輕之功，而后勻之妙始著。注者，又合眾法之精神，萃而歸之的，以終審彀勻輕之大成也。自審而彀，而勻，而輕，而注，相通一氣。一審便彀，一彀便勻，輕而注，發(fā)以達(dá)于的，捷于呼吸。猶人一身，自頂至足，疾痛相關(guān)，