探析心理學(xué)理論觀照下的寫字教學(xué)

1、探析心理學(xué)理論觀照下的寫字教學(xué)（論文關(guān)鍵詞）寫字教學(xué) 強(qiáng)化 自我效能 個(gè)性論文摘要）重覽心理學(xué)理論，發(fā)現(xiàn)在寫字教學(xué)中我們丟失 很多。重視書寫姿勢(shì)及執(zhí)筆方法，這是行為主義強(qiáng)化觀的再現(xiàn)。練眼, 這是實(shí)踐著格式塔心理學(xué)的整體完型觀。教師的示范，榜樣的無窮力 量是不容忽視的。學(xué)生認(rèn)為我能寫好，這是學(xué)生對(duì)自己進(jìn)行自我效能 的積極認(rèn)知。寫好字并不是單純的為了練字而練字，而是為了追求學(xué) 生個(gè)性的唯美。語文課程標(biāo)準(zhǔn)在“基本理念”中強(qiáng)調(diào)指出：學(xué)生應(yīng)該具 有“適應(yīng)實(shí)際需要”的“寫字”能力1。為達(dá)到這一目標(biāo)，在寫字教 學(xué)中，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的寫字過程，注重其寫字基本功的訓(xùn)練，使其養(yǎng)成 良好的寫字習(xí)慣和寫字技能。、強(qiáng)化書寫

2、姿勢(shì)及執(zhí)筆方法行為主義的再現(xiàn)正確的寫字姿勢(shì)及執(zhí)筆方法不僅能保證書寫自如，減輕疲勞, 提高書寫水平,而且還能促進(jìn)少年兒童身體的正常發(fā)育，預(yù)防近視、 斜視、脊椎彎曲等多種疾病的發(fā)生。它的作用使人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到寫 字姿勢(shì)的重要性。正確的寫字姿勢(shì)是：上身坐正，兩肩齊平；頭正， 稍向前傾；背直，胸挺起，胸口離桌沿拳左右；兩腳平放在地上與 肩同寬；左右兩臂平放在桌面上，左手按紙，右手執(zhí)筆。眼睛與紙面 的距離應(yīng)保持在一尺左右2。執(zhí)筆方法正確與否，關(guān)系到筆的控制能 力，運(yùn)筆的靈活性，書寫的速度，這些都直接影響書寫的效果。良好 的執(zhí)筆方法必須從小培養(yǎng)，否則，一旦形成習(xí)慣，糾正起來很難。正 確的執(zhí)筆方法，應(yīng)采用三

3、指執(zhí)筆法3。具體要求是：右手執(zhí)筆，大拇 指、食指、中指分別從三個(gè)方向捏住離筆尖三厘米左右的筆桿下端。 食指稍前，大拇指稍后，中指在內(nèi)側(cè)抵住筆桿，無名指和小指依次自 然地放在中指的下方并向手心彎曲。筆桿上端斜靠在食指的最高骨處, 筆桿和紙面呈50度左右。執(zhí)筆要做到“指實(shí)掌虛”，就是手指握筆要 實(shí)，掌心要空，這樣書寫起來才能靈活運(yùn)筆。雖然耍求很苛刻，但是作為寫字教學(xué)的第一陣地，教師必須 培養(yǎng)學(xué)生正確的書寫姿勢(shì)和執(zhí)筆方法。不僅培養(yǎng)，還要讓學(xué)生堅(jiān)持下 去，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。而這恰恰正需要對(duì)學(xué)生不斷地強(qiáng)化才能實(shí)現(xiàn)正 確寫字姿勢(shì)和執(zhí)筆方法。強(qiáng)化作為新行為主義當(dāng)中的一個(gè)概念是很重要的。無論古斯 里還是斯金納對(duì)

4、強(qiáng)化的關(guān)注和論述都是獨(dú)到的。他們認(rèn)為在動(dòng)物或者 人得到一種正面或者積極強(qiáng)化的時(shí)候，他們所做出的練習(xí)或者動(dòng)作往 往會(huì)留下較深的印象和記憶，以后在這種強(qiáng)化的幫助下，這種行為會(huì) 成為一種習(xí)慣；而負(fù)面或消極強(qiáng)化正好起到相反的作用。因此，在對(duì) 學(xué)生坐姿和握筆正確姿勢(shì)進(jìn)行鞏固的時(shí)候，要多一些類似鼓勵(lì)、獎(jiǎng)賞 等的積極強(qiáng)化措施。二、練眼漢字格式塔心理學(xué)完型的展現(xiàn)“練字先練眼”，所謂“練眼”，就是在學(xué)生提筆寫字前，對(duì) 所寫的字進(jìn)行觀察、分析、學(xué)會(huì)臨習(xí)、學(xué)會(huì)看帖、讀帖，從真正意義 上進(jìn)行模仿。模仿需要發(fā)現(xiàn)范字的基本特點(diǎn)和內(nèi)在規(guī)律，包括字的筆 畫、間架結(jié)構(gòu)以及章法氣勢(shì)，因而必先作一番細(xì)致的觀察分析，眼領(lǐng) 神會(huì)，潛移

5、默化，以加深理解，鍛煉視覺記憶，豐富并提高藝術(shù)鑒賞 能力。其目的就是“意在筆先”，進(jìn)行有意訓(xùn)練、有效訓(xùn)練?！熬氉窒?練眼”實(shí)際上就是要求學(xué)生練字時(shí)“帶有一雙思考的眼睛”，經(jīng)過這種 長(zhǎng)期訓(xùn)練后，自然就會(huì)手隨眼高，眼使手靈，心手相應(yīng)。練眼的方法 主耍有臨摹法、比較法、參觀學(xué)習(xí)法等。而練眼通俗來說，就是看字，整體把握所要練的字的形體結(jié) 構(gòu)，這樣才能有的放矢，否則練的字是一個(gè)錯(cuò)字，或者書寫筆順錯(cuò)誤, 可就有砍柴不磨刀之嫌了。對(duì)漢字整體形體結(jié)構(gòu)的把握，其實(shí)就是格 式塔心理學(xué)完型觀的展現(xiàn)。格式塔心理學(xué)家認(rèn)為人們總是采用直接而 統(tǒng)一的方式把事物知覺為統(tǒng)一的整體，而不是知覺為一群個(gè)別的感覺。 練眼時(shí)對(duì)所寫的字

6、進(jìn)行觀察、分析，學(xué)會(huì)臨習(xí)，學(xué)會(huì)看帖、讀帖，從 真正意義上進(jìn)行模仿，這實(shí)際上就是對(duì)漢字整體認(rèn)識(shí)的過程。漢字的 間架結(jié)構(gòu)和章法氣勢(shì)，都是格式塔學(xué)者們所說的被認(rèn)知的整體。把握 好漢字的整體結(jié)構(gòu)和章法，這是知覺心理學(xué)的無形實(shí)踐，而對(duì)漢字整 體的把握是必須的。三、示范榜樣的無窮魅力在書寫教學(xué)中，并不是單純的學(xué)生在寫，教師應(yīng)該以身示范, 徹底身體力行地在學(xué)生面前做好一個(gè)寫好字的榜樣。有人說，一個(gè)書 寫不好的教師，他的學(xué)生書寫水平也可想而知。新行為主義心理學(xué)家班杜拉認(rèn)為示范活動(dòng)的顯著性和復(fù)雜性 影響著觀察學(xué)習(xí)的速度和水平；成功的行為模式較之失敗的行為模式 更易引起人們的注意；那些具有一定的社會(huì)地位、較高的能

7、力和較大 權(quán)力的榜樣易為觀察者所注意。作為學(xué)生書寫的指導(dǎo)老師，首先必須 是一個(gè)書寫能達(dá)到一定程度的人物。他的書寫能力以及示范的藝術(shù)性 往往會(huì)影響學(xué)生們的練習(xí)水平，他的練習(xí)經(jīng)歷和軼事都可能被學(xué)生們 注意，進(jìn)而會(huì)影響學(xué)生寫字訓(xùn)練的快慢。因此，聘請(qǐng)的書法指導(dǎo)老師 必須有著深厚的書法功底，他們的教學(xué)方法應(yīng)該是智慧和藝術(shù)的結(jié)合。四、我能寫好自我效能的揮發(fā)在進(jìn)行寫字教學(xué)過程中，一定要培養(yǎng)學(xué)生能夠?qū)懞米值男判摹?讓他敢于寫敢于練習(xí)。其實(shí)，這種自信心的培養(yǎng)在一定程度上就是對(duì) 自我正確認(rèn)知的效能感描述。班杜拉把自我效能看作是對(duì)自己在特定 的情境中是否有能力操作行為的預(yù)期。自我效能如果能做到正確的認(rèn) 知，這吋自我

8、效能感就是自信心的代名詞。學(xué)生在練字時(shí)，開始的時(shí)候都會(huì)產(chǎn)生不同程度的畏難情緒。 有的會(huì)知難而退，有的卻越挫越勇，不同的結(jié)果也可想而知。諸多研 究證明，自我效能感強(qiáng)的人，他們的行為往往更容易成功。因此，在 引導(dǎo)孩子進(jìn)行寫字訓(xùn)練的時(shí)候，必須引導(dǎo)孩子對(duì)自我效能感有一個(gè)科 學(xué)、正確、積極的認(rèn)知，進(jìn)而產(chǎn)生能寫好字的自我效能信念。另外，班杜拉及其學(xué)生認(rèn)為可以通過以下途徑來培養(yǎng)個(gè)體的 自我效能：適當(dāng)?shù)耐獠繌?qiáng)化，因?yàn)橥獠繌?qiáng)化能促進(jìn)任務(wù)的完成，激勵(lì) 人去不斷奮斗，再者，外部強(qiáng)化能使人看到自己的進(jìn)步，提高對(duì)自我 能力的判斷；及時(shí)進(jìn)行強(qiáng)化；加強(qiáng)歸因訓(xùn)練4。這些也都可以用到對(duì) 學(xué)生進(jìn)行寫字訓(xùn)練的過程中去。五、字如其人

9、一一個(gè)性唯美的追求個(gè)性即個(gè)體性，是指人的差別，它給人以特色，展示一個(gè)人 的獨(dú)特性。這種獨(dú)特性可以表現(xiàn)在人的思想、態(tài)度、興趣、氣質(zhì)、潛 力、人生哲學(xué)以及體格特點(diǎn)等多方面。似乎與人格相同，但是它只是 指向個(gè)體性，而人格既能代表個(gè)人，又能解釋這個(gè)人的行為。個(gè)性的 追求是一種唯美的追求，是一種優(yōu)秀個(gè)體性的表現(xiàn)。書法或者寫字訓(xùn)練本身就是一種藝術(shù)的展現(xiàn)。線條的柔美或 者大氣，一張一合，張弛有度，藝術(shù)的品格在練習(xí)或者訓(xùn)練的過程中 得到激發(fā)。評(píng)論一個(gè)書法名家，歷史上還是在意這個(gè)人的品格的，比 如宋朝的蔡京雖然書法為一些人所推崇，但他在品格上有了敗筆，他 的書法也隨之大大地受到了影響，以致于“宋四家”中無他的席

10、位。 可見，書法的歷史品格對(duì)書者的個(gè)性要求是不言而喻的。同吋，書法 或者寫字訓(xùn)練一旦能管窺入門之境，進(jìn)而登堂入室，一個(gè)唯美的個(gè)性 也會(huì)呈現(xiàn)在人們的面前。只是這種唯美是在潤(rùn)物細(xì)無聲中實(shí)現(xiàn)的。因此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行書法教育或者寫字訓(xùn)練時(shí)，要著眼于長(zhǎng) 遠(yuǎn)，不能只為了一時(shí)的卷面分?jǐn)?shù)；要著眼于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和興趣的 培養(yǎng)，不能只是強(qiáng)迫的機(jī)械訓(xùn)練。當(dāng)然，寫字訓(xùn)練也不是非得成為一 個(gè)書法家，否則就背離素質(zhì)教育的內(nèi)涵了。教師為了孩子的發(fā)展而重視書寫訓(xùn)練，這無可厚非。但在各 種教學(xué)理論充斥于教學(xué)世界的同時(shí)，我們不需要盲從，因?yàn)楹芏嗪?jiǎn)單 的常見的心理學(xué)理論被我們遺失了。重新拾起它們，寫字教學(xué)將會(huì)自 動(dòng)地降低門檻。六、

11、心理健康的默默維護(hù)一一寫字訓(xùn)練的意外收獲從心理健康角度來說，寫字教學(xué)關(guān)系著學(xué)生道德情操的陶冶 和思想品質(zhì)的修煉，長(zhǎng)期學(xué)書練字，能鍛煉沉著、耐心、堅(jiān)毅等優(yōu)秀 品質(zhì)5。這是筆者看到的一個(gè)觀點(diǎn)。經(jīng)過半年的寫字訓(xùn)練發(fā)現(xiàn)，部分 學(xué)生由原來比較易激動(dòng)、毛躁變得沉著、有耐心了。這是一種意外的 收獲，也看出寫字訓(xùn)練可以在心理健康教育屮起到潤(rùn)物無聲的作用， 默默地促進(jìn)了學(xué)生的健康成長(zhǎng)。正如心理健康教育不是一蹴而就一樣, 學(xué)生的耐心、沉著、快樂體驗(yàn)、堅(jiān)毅等良好品質(zhì)也是在這個(gè)不斷的練 字過程中逐漸得到提升的。綜上所述，寫字教學(xué)中，只有遵循心理學(xué)理論的指導(dǎo),才能 保證寫字教學(xué)的有效，乃至高效。參考文獻(xiàn)：1全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）中華人民