文本細(xì)讀吃透教材──執(zhí)教《冬陽(yáng)·童年·駱駝隊(duì)》反思

1、word文檔下載后（可任意編輯） 文本細(xì)讀，吃透教材執(zhí)教冬陽(yáng)·童年·駱駝隊(duì)反思 教師要能根據(jù)課堂實(shí)際需要，巧妙地調(diào)整教學(xué)程序，合理地取舍教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在自已的引領(lǐng)下開(kāi)展各種形式的相互學(xué)習(xí)協(xié)作幫助，共同提高，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行綜合分析的探究學(xué)習(xí)。 如果打算不讓自己成為"照本宣科'的老師，就不得不做一件事情：調(diào)整、補(bǔ)充或重新開(kāi)發(fā)教材。調(diào)整教材是教師的權(quán)利，教師可以調(diào)整教材。不過(guò)，任何一份正式發(fā)行的教材往往經(jīng)過(guò)了大量的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)，這些教材可能遺留了一些缺憾，但總歸有一些可取的優(yōu)勢(shì)。教師在調(diào)整和改換教材時(shí)，首先需要充分"吃透'、"

2、;利用'這些教材。 下面，我以自己執(zhí)教冬陽(yáng)童年駱駝隊(duì)這篇文章為例，談?wù)勎业囊恍┙虒W(xué)反思。 課文圍繞駱駝隊(duì)，回憶了小英子童年的幾件事。為了讓學(xué)生走進(jìn)這些童年的回憶，我通過(guò)抓重點(diǎn)詞句，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)對(duì)童年的懷念之情作為我本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)。 為了更好落實(shí)本文的教學(xué)目標(biāo)，我將訓(xùn)練點(diǎn)定格于描寫(xiě)這幾件事的段落當(dāng)中，抓住印象深刻的場(chǎng)景和畫(huà)面，從而進(jìn)行落實(shí)。 文章中有一個(gè)細(xì)節(jié)，描寫(xiě)童年的林海音和爸爸討論駱駝脖子上的鈴鐺是干什么的，童年的浪漫與詩(shī)意，成人世界的現(xiàn)實(shí)與理性，在這樣的描述中形成了鮮明的對(duì)比。我提出了一個(gè)問(wèn)題："如果這時(shí)有人問(wèn)你，駱駝脖子上的鈴鐺是干什么的，你打算怎樣回答?'

3、一石激起千層浪，學(xué)生熱烈地表達(dá)了自己的想法。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師的設(shè)問(wèn)引起了學(xué)生思維的警覺(jué)，孩子們表現(xiàn)了驚人的想象力和創(chuàng)造性。 在這節(jié)課上，有過(guò)多次這種真誠(chéng)的師生對(duì)話。師生心靈的舒展，思想的靈動(dòng)，又使課堂變得深刻而豐富。 學(xué)，然后知不足;教，然后知困。 聽(tīng)了"如何吃透教材'的專(zhuān)題講座，沈老師運(yùn)用了一系列生動(dòng)案例，深入淺出地暢談了關(guān)于"吃透教材'的有效內(nèi)容。我學(xué)習(xí)之后，有了深深的感受：學(xué)，然后知不足;教，然后知困。并明確了在教學(xué)中應(yīng)注意的事項(xiàng)及要求，對(duì)教師能更快地進(jìn)入教學(xué)狀態(tài)起到了促進(jìn)作用。 沈老師講如何吃透教材，其中提到一點(diǎn)是"細(xì)讀文本、詮釋文本&#

4、39;。我針對(duì)這點(diǎn)談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得。 "文本細(xì)讀'正是語(yǔ)文教師積淀言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)、獲取言語(yǔ)感悟、啟迪言語(yǔ)智慧、砥礪言語(yǔ)人格的重要路徑和平臺(tái)。 教師只有首先實(shí)現(xiàn)自己的文本細(xì)讀，而不是被教參、教學(xué)設(shè)計(jì)集萃之類(lèi)的參考書(shū)先行遮蔽了自己的解讀，才能實(shí)現(xiàn)自己的"在場(chǎng)'。文本細(xì)讀首先關(guān)乎的是教師自身做為一種專(zhuān)業(yè)人格的存在。套用一句哲語(yǔ)，"我讀故我在'。也因此，文本細(xì)讀的終極意義不在于老師一定要讀出多少"人之未見(jiàn)，人之未發(fā)'。 那么，教師如何真正實(shí)現(xiàn)自己的文本細(xì)讀呢?我的感受和體會(huì)是： 第一，你用多少自信、多少毅力挑戰(zhàn)自己的精神惰性，你就有多少

5、自信、多少毅力實(shí)現(xiàn)自己的文本細(xì)讀。要實(shí)現(xiàn)文本細(xì)讀，首先要解決的是教師自身的"精神惰性'問(wèn)題。 第二，在進(jìn)入文本時(shí)，重要的是要始終保持一種全然進(jìn)入的敏感和警覺(jué)。一定要打開(kāi)自己的生命，去教參之蔽、去教材分析之蔽、去他人言述之蔽，讓自己的精神胸懷敞開(kāi)再敞開(kāi)。 第三，你有多種姿態(tài)進(jìn)入文本的可能和自由。"活在文本中'，是你可以選擇的一種進(jìn)入姿態(tài)。你讓自己走進(jìn)文本的世界，成為文本生活中的一個(gè)角色，"千萬(wàn)次地問(wèn)'，是你可以選擇的另一種姿態(tài)。進(jìn)入文本，你不再輕信、不再迷惑、不再被她忽悠，在文本的言語(yǔ)之流中，你總是時(shí)不時(shí)加以打斷，你問(wèn)：這樣言述究竟在言述什么?為什么會(huì)這樣言述?為什么只能這樣言述?用意何在?啟示何在? 第四，細(xì)讀文本的終極意義就是細(xì)讀自己。文本是一個(gè)美麗的倒影，你在這個(gè)倒影中看到的不是文本，而是你自己。你的精神倒影有多深，你對(duì)文本細(xì)讀就有多深;你的精神倒影有遠(yuǎn)，你對(duì)文本細(xì)讀就有多遠(yuǎn)。因此，不是文本，而是你的文化視野、言語(yǔ)稟賦、審美旨趣、精神高度、生命境界決定著你的細(xì)讀。 對(duì)于"吃透教材'，我切記著