中考語(yǔ)文語(yǔ)文知識(shí)積累的幾點(diǎn)想法和做法

1、語(yǔ)文知識(shí)積累的幾點(diǎn)想法和做法語(yǔ)文知識(shí)積累的幾點(diǎn)想法和做法 朱彬茹朱彬茹 二零一六年四月二零一六年四月一張整理單 中考語(yǔ)文知識(shí)積累考試范圍 一借助漢語(yǔ)拼音認(rèn)讀漢字，正確書(shū)寫(xiě)漢字 以義務(wù)教育語(yǔ)文課程常用漢字表中的1500個(gè)漢字為主，考查常用漢字 二古詩(shī)文默寫(xiě) （一）六冊(cè)語(yǔ)文書(shū)中出現(xiàn)的古詩(shī)詞（課文中和課后附錄中）+ 增加的18首詩(shī)歌 （二）文言文（考試說(shuō)明第4頁(yè)附錄1：優(yōu)秀古文背誦推薦篇目） （20篇羅列） （三）選讀中的原句 三課內(nèi)文言文 （一）詞語(yǔ)的基本釋義，（考試說(shuō)明第7頁(yè)附錄3：初中文言文常用詞語(yǔ)，） （二）文言文中重要詞句的意思，主要內(nèi)容的了解，和主旨的把握。 四名著 （一）掌握考試說(shuō)明第

2、7頁(yè)附錄4：初中重要作家作品知識(shí)。 （二）名著：課內(nèi) + 增加的4本 （18本羅列書(shū)目） 五. 地方教材: 了解話說(shuō)溫州（8年級(jí)）第一章、第三章中的相關(guān)內(nèi)容。一一張張整整理理單單方向要正確 目的要明確 復(fù)習(xí)要針對(duì)關(guān)于字關(guān)關(guān)于于字字 既 即既：會(huì)意。甲骨文字形，左邊是食器的形狀，右邊像一人吃罷而掉轉(zhuǎn)身體將要離開(kāi)的樣子。本義：吃罷，吃過(guò)。即：會(huì)意。甲骨文坐人形面對(duì)食器。本義：走近去吃東西。既然 即使 既出，得其船 既醉而退 既加冠即書(shū)詩(shī)四句關(guān)關(guān)于于字字 八百里分麾下炙 贏得生前身后名炙：會(huì)意。炙,炮肉也。說(shuō)文。從肉從火。本義：把去毛的獸肉串起來(lái)在火上薰烤。 關(guān)關(guān)于于字字 山山唯落暉 惟吾德馨 惟長(zhǎng)

3、堤一痕 惟有乳下孫 締、蒂、諦 潤(rùn)如油膏關(guān)關(guān)于于字字 幾點(diǎn)想法：1.下苦功，更要下巧功（方法：本義、形聲構(gòu)字、找規(guī)律、找意義） 2.回到漢字本身，回到最初。3.核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的不是知識(shí)，而是獲取知識(shí)的能力。關(guān)于古詩(shī)文 古詩(shī)文的尷尬 學(xué)生的難點(diǎn)考試的壓力 對(duì)古詩(shī)文的積累能從機(jī)械記憶走向理解、感悟與運(yùn)用，建議至少達(dá)到50%的比例。 2015年浙江省學(xué)業(yè)考試試卷體現(xiàn)的教學(xué)導(dǎo)向 關(guān)關(guān)于于古古詩(shī)詩(shī)文文 陶淵明：歸園田居五柳先生傳飲酒桃花源記 關(guān)關(guān)于于古古詩(shī)詩(shī)文文 少時(shí)頗有壯志：“憶我少壯時(shí)猛志逸四?！保ㄌ諟Y明雜詩(shī)）桓溫三次北伐、謝安、淝水之戰(zhàn)哀帝、廢帝、簡(jiǎn)文帝死、孝武帝亡晉安帝義熙元年乙巳（405年），陶

4、淵明五十四歲歸隱田園。（曾五次為官，因?qū)Ξ?dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的失望和自己崇尚自然的本性，又五次辭官）次年（406年）作歸園田居五首（但使愿無(wú)違），表現(xiàn)歸隱后前期較適意的生活。火災(zāi)、從弟陶仲德去世、討伐北燕、劉毅兵敗 關(guān)關(guān)于于古古詩(shī)詩(shī)文文 晉安帝義熙十一年乙卯（415），陶淵明六十四歲遷回園田居，朝廷征召陶淵明為著作郎，陶淵明稱(chēng)疾不到，與劉遺民、周續(xù)之并稱(chēng)“尋陽(yáng)三隱”。 五柳先生傳（不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴）作于是年。晉安帝義熙十三年丁巳（417），陶淵明六十六歲，飲酒十二首（此中有真意，欲辨已忘言）作于是年。劉裕派人殺害晉安帝， 劉裕進(jìn)爵為宋王，篡逆之心昭然若揭。 陶淵明聞劉裕篡位稱(chēng)帝，更名陶潛。做

5、乞食：“饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門(mén)拙言辭?！彼挝涞塾莱跞耆墒?22），陶淵明七十一歲。 陶潛作桃花源記并詩(shī)。宋文帝元嘉四年丁卯（426），陶淵明七十六歲。 陶潛作自祭文。 冬，陶潛病逝。 關(guān)關(guān)于于古古詩(shī)詩(shī)文文 陶淵明從官場(chǎng)逃離到田園，再由田園逃離到桃源的精神之旅。斷續(xù)十幾年的仕途生活，使他對(duì)官場(chǎng)失望了，但還沒(méi)有對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)完全否定，他滿懷喜悅歸園田居，把田園當(dāng)作與上層社會(huì)相對(duì)立的樂(lè)土，躬耕田園，結(jié)果“夏日常饑”“寒夜無(wú)被眠”，這使他對(duì)追求的田園也同樣地失望和否定。如果說(shuō)官場(chǎng)的失望尚有田園為退路，如今，否定田園又退向何方呢？只有于心靈中另尋他路，由田園到桃源。武陵桃源是相對(duì)于現(xiàn)實(shí)

6、世界而存在的彼岸世界。 關(guān)關(guān)于于古古詩(shī)詩(shī)文文 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交阡陌交 通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 “土地平曠、有良田美池桑竹之屬”：桃花源人可以自給自足。 “屋舍儼然”為什么沒(méi)有高高低低的房屋？沒(méi)有貧富，沒(méi)有差距，沒(méi)有階級(jí)。 “雞犬相聞”和“雞鳴狗叫”有何區(qū)別？平和平靜之態(tài)。 關(guān)關(guān)于于古古詩(shī)詩(shī)文文 “黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”：實(shí)錄：師：“并”起什么作用呢？生：使句式有了變化，打破四字結(jié)構(gòu)。生：連接作用。師：如果是連

7、接那刪掉句子意思會(huì)變嗎？生朗讀比較，發(fā)現(xiàn)意思無(wú)影響。師：可見(jiàn)不是連接。那是什么？生：強(qiáng)調(diào)。師：強(qiáng)調(diào)了什么？生：黃發(fā)垂髫。師：為什么要強(qiáng)調(diào)老人和小孩生活在桃花源從心 底感到快樂(lè)呢？ 關(guān)關(guān)于于古古詩(shī)詩(shī)文文 師：中國(guó)歷史上每到動(dòng)蕩之際，餓死的多是老人小孩，“易子而食”的事情屢屢發(fā)生。老人和小孩是社會(huì)中的弱勢(shì)群體。大道之行也中理想的社會(huì)亦是“老有所養(yǎng)，少有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢、疾者皆有所養(yǎng)”，“老者安之，朋友信之，少者懷之。”（孔子）。同樣強(qiáng)調(diào)理想社會(huì)中要使弱勢(shì)群體有所依靠，生活得好。想想今天我們的口號(hào)是“愛(ài)護(hù)弱勢(shì)群體”，可以窺見(jiàn)弱勢(shì)群體的現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)。所以理想社會(huì)并非gdp是多少，科技有多發(fā)達(dá)，

8、比誰(shuí)造的樓是世界第一高樓，而是讓那些弱者都感到生活在這個(gè)時(shí)代和社會(huì)中，從內(nèi)心深處感到滿足和快樂(lè)，這才是理想社會(huì)。 關(guān)關(guān)于于古古詩(shī)詩(shī)文文 教材內(nèi)：李白、杜甫、諸子百家山水、貶官、邊塞、鄉(xiāng)愁教材內(nèi)外：蘇軾為議題的群文閱讀： 浣溪沙-山下蘭芽短浸溪、 記承天寺夜游 、水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有、江城子-密州出獵 、浣溪沙-簌簌衣巾落棗花 、定風(fēng)波、和子由澠池懷舊、東坡、豬肉頌、儋耳夜書(shū)、臨皋閑題、記游松風(fēng)亭、試筆自書(shū)，蘇東坡傳（林語(yǔ)堂）、蘇東坡突圍（余秋雨）、來(lái)生嫁給蘇軾（梁衡） 關(guān)關(guān)于于古古詩(shī)詩(shī)文文 關(guān)關(guān)于于古古詩(shī)詩(shī)文文背誦隨文理解遷移整理 幾點(diǎn)想法：1.每堂課的質(zhì)量關(guān)系到學(xué)生生命的質(zhì)量。學(xué)生的 生命大

9、部分是在課堂里成長(zhǎng)的。（于漪）功夫 在平常。2.古詩(shī)文教學(xué)不等于古漢語(yǔ)教學(xué)。古文有情致。 文言、文章、文學(xué)、文化四個(gè)方面是 一體的。3.如若將積累僅僅等同于識(shí)記，積累的行為可能 無(wú)法在個(gè)體生命發(fā)展的過(guò)程中生成價(jià)值和意義。 2015年浙江省學(xué)業(yè)考試試卷體現(xiàn)的教學(xué)導(dǎo)向 關(guān)關(guān)于于古古詩(shī)詩(shī)文文 在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。有一位外國(guó)教授說(shuō)過(guò)，閱讀經(jīng)典的用處，就在教人見(jiàn)識(shí)經(jīng)典一番。這是很明達(dá)的議論。再說(shuō)做一個(gè)有相當(dāng)教育的國(guó)民，至少對(duì)于本國(guó)的經(jīng)典也有接觸的義務(wù)。一些古書(shū)，培育著咱們的祖先，咱們跟祖先是一脈相承的，自當(dāng)嘗嘗他們的營(yíng)養(yǎng)料，才不至于無(wú)本。若講實(shí)用，似乎是沒(méi)有，有實(shí)用的東西都

10、收納在各種學(xué)科里了；可是有無(wú)用之用，這可以打個(gè)比方。有些人不怕旅行辛苦，道路幾千，跑上峨眉金頂看日出，或者跑到甘肅敦煌，看一窟寺歷代的造像跟壁畫(huà)。在專(zhuān)講實(shí)用的人看來(lái)，他們干的完全沒(méi)有實(shí)用，只有那股傻勁兒倒可以佩服?？墒撬麄儚慕痦斚聛?lái)，打敦煌回轉(zhuǎn)，胸襟推廣了，眼光深遠(yuǎn)了。雖然還是各做他們的事兒，卻有了一種新的精神。這就是所謂無(wú)用之用。讀古書(shū)讀的得其道，也會(huì)有類(lèi)似的無(wú)用之用。 葉圣陶讀經(jīng)典常談 關(guān)關(guān)于于古古詩(shī)詩(shī)文文關(guān)于名著 三國(guó)演義的閱讀：導(dǎo)讀課（概述、激趣）閱讀136回，整理方法：劉備、曹操、孫吳關(guān)關(guān)于于名名著著 三國(guó)演義的閱讀：導(dǎo)讀課（概述、激趣）閱讀136回，整理方法：劉備、曹操、孫吳關(guān)關(guān)于

11、于名名著著 關(guān)關(guān)于于名名著著 三國(guó)演義的閱讀：導(dǎo)讀課（概述、激趣）閱讀136回，整理方法：劉備、曹操、孫吳隆中對(duì)教學(xué) 易中天三顧茅廬、隆中對(duì)策閱讀3756回，整理方法：劉備、曹操、孫權(quán) 赤壁大戰(zhàn)關(guān)關(guān)于于名名著著 三國(guó)演義的閱讀：導(dǎo)讀課（概述、激趣）閱讀136回，整理方法：劉備、曹操、孫吳隆中對(duì)教學(xué) 易中天三顧茅廬、隆中對(duì)策閱讀3756回，整理方法：劉備、曹操、孫權(quán) 赤壁大戰(zhàn)閱讀5785回，整理方法：劉備、曹操、孫權(quán)楊修之死（72回）教學(xué)閱讀8691回出師表教學(xué)閱讀92104回，六出祁山姜維九次北伐，三國(guó)歸晉閱讀效果檢測(cè)關(guān)關(guān)于于名名著著 幾點(diǎn)想法： 1.名著考查的目的絕不是考試答題（孩子的苦惱）

12、 意義：閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的生命（李希貴） 閱讀是孩子存在和成長(zhǎng)的一種方式 我更愿意將讀書(shū)的過(guò)程理解成一種自我的修行。仿若出家人的修行一樣，并不見(jiàn)得每一個(gè)行者最終都能大徹大悟，成就高僧。但默念打坐，晨鐘暮鼓，青燈古佛的自我修行里，他卻在覺(jué)悟的狀態(tài)里做。因?yàn)橛辛烁叨鹊挠X(jué)解，他所做的事對(duì)于他就有了不同的意義。一個(gè)人讀書(shū)，即使無(wú)法參透生命的本質(zhì)，但卻在無(wú)限接近本質(zhì)。 真實(shí)閱讀，強(qiáng)調(diào)過(guò)程。 關(guān)關(guān)于于名名著著 幾點(diǎn)想法：2.方法指導(dǎo)： 梳理的方法： 三國(guó)演義三國(guó)、經(jīng)典人物情節(jié)、地圖 人類(lèi)群星閃耀時(shí)人物+事件+意義、序言 格列佛游記四個(gè)國(guó)家順序和主要事件、諷刺意義 水滸先分（主要人物+事件）后合（梁山聚義，招

13、安）、實(shí)驗(yàn)中學(xué)108將 掌握重點(diǎn)關(guān)關(guān)于于名名著著 幾點(diǎn)想法：3.“不到園林怎知春色如許？”（牡丹亭） 任何優(yōu)秀的教師都無(wú)法替代學(xué)生的成長(zhǎng)。以活動(dòng)的方式推進(jìn)閱讀。4.今天我們?cè)趺纯济?嘉興2015年卷： 下面這首小詩(shī)富有哲理， 請(qǐng)選擇下列選項(xiàng)中的一個(gè)人 物，結(jié)合其經(jīng)歷加以印證。 a阿廖沙 b范愛(ài)農(nóng) c列夫托爾斯泰 關(guān)關(guān)于于名名著著 幾點(diǎn)想法：4.今天我們?cè)趺纯济?衢州2015年卷： 學(xué)貴有思。在閱讀城南舊事后，小柯同學(xué)提出一個(gè)問(wèn)題：為什么小英子說(shuō)絕不像媽媽說(shuō)的這么寫(xiě)，而是要寫(xiě)“我們看海去”？請(qǐng)聯(lián)系名著內(nèi)容幫他解答疑惑。疑惑摘錄： 媽媽說(shuō)：“小英子-將來(lái)你長(zhǎng)大了，就把今天的事兒寫(xiě)一本書(shū)，說(shuō)一說(shuō)一個(gè)壞人怎么做了賊，又怎么落得這么個(gè)下場(chǎng)。” “不！”-我絕不像媽媽說(shuō)的這么寫(xiě)。我要寫(xiě)的是：“我們看海去?！比??！?關(guān)關(guān)于于名名著著 幾點(diǎn)想法：4.今天我們?cè)趺纯济?由了解信息走向感悟鑒賞，考查應(yīng)指向作品的