論語中的君子之風

1、_我觀君子儒家文化是具有鮮明的以“人”為中心的倫理型文化。在修行的層次上論語把人分為圣人、賢人、惠人、善人、君子、士人、眾人、野人、小人之類。而“君子”是論語里面一個非常重要的概念，它出現(xiàn)的頻率極高，根據(jù)楊伯峻在論語譯注中的統(tǒng)計“君子”一詞在論語中共出現(xiàn)了107 次，涉及到為人處世的方方面面。論語中的“君子”是一個廣義概念，實際上是孔子心目中理想人格的一種典范，重在強調(diào)一種人格追求，教人做一個文質(zhì)彬彬、盡善盡美的人。為實現(xiàn)這一目的論語提出了“君子”的言行標準及道德修養(yǎng)要求，如“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”“君子求諸己，小人求諸人”等。在我看來

2、，君子具有擇善固執(zhí)、溫柔敦厚、謙遜有禮、勤勉好學、正直坦率的品行風度。趨于理想人格的君子是“真”“善”“美”的化身，在本質(zhì)上又帶有悲劇的意味?！爸洳豢啥鵀橹薄疤煜掠械?，丘不與易矣”流露出君子、儒士強烈的社會責任感和積極的入世心態(tài)。他們是一群積極而浪漫的理想主義者，以身作則，躬行君子。甚至能夠舍棄性命只為人們謀求福利。君子之道在中國古往今來，盛行不衰，是眾多文人志士力求達到的修行境界，是心中揮之不去、魂牽夢縈的高潔的夢想。當下，正值中國的傳統(tǒng)價值觀念受西方思想的沖擊與消解，在重新構建中國人的價值觀和理想追求時我們傳承的君子風度尤為重要。那么，何為“君子”呢？我有以下闡述。一、君子擇善固執(zhí)禮記

3、 ?中庸載：“誠者，天之道也。誠之者，人之道也。誠者，不勉而中不思而得：從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。”擇善固執(zhí)表現(xiàn)為對認為正確精品資料_的善的事物堅定不移的執(zhí)著追求。此處“中”是指人心對善的要求（亦即是仁），“用”指“擇而固執(zhí)之”。人心所要求的“善”就是 人與人之間適當?shù)年P系之實現(xiàn)?！皳瘛彼枰氖恰爸恰?，“固執(zhí)”所需要的是“勇”，君子的擇善固執(zhí)是“中庸”即人之道的折射，它表現(xiàn)為“時中”，亦即“隨時以處中”，這要靠“智仁勇”兼?zhèn)洳拍苓_到。正由于擇善固執(zhí)是出于一個人的“誠之”，合乎為人之道，所以可說“惟天下至誠，為能盡其性”。在此，“盡其性”即是指擇善固執(zhí)到達極點。因而“人之性”

4、顯然是“向善”的 ,擇其善而固守之也便是自然而然的率性所為。在現(xiàn)實生活中，能夠擁有擇善固執(zhí)的品格是很不易的，它需要足夠強大的內(nèi)心來支撐。唯有堅定的從善的信念才能做到“君子坦蕩蕩”才能“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也”才能“不憂不懼”“內(nèi)省不疚”。只有兼具聰慧的頭腦、無畏的勇氣和善良正直才可以成為擇善固執(zhí)的君子。二、君子溫柔敦厚子張說：“君子尊敬賢人，也能夠容納普通的人；夸獎好人，同時也憐憫那些無能的人。如果我是個很好的人，那對人有什么不能寬容的呢？如果我是個不好的人，人們將會拒絕和我交往，那我怎么可能去拒絕別人呢？”（原文是“君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所

5、不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？”）。子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！贝笠馐强鬃诱f一個人如果缺乏教養(yǎng)，比較任性的話，就會顯得粗俗野蠻，如果拘泥于繁文縟節(jié)，看起來矯揉造作的話，那又會顯得十足的虛偽，只有既保持淳樸的本性又接受文化的熏陶，既樸實真誠又懂禮貌，有節(jié)制，才精品資料_能稱得上君子風范。子曰：“君子成人之美，不成人之惡”“君子和而不同，小人同而不和”“君子欲訥于言而敏于行”“君子矜而不爭，群而不黨”在論語的描述中我們能大致勾勒出君子溫和平靜寬容敦厚與人為善的性格特征。這種氣質(zhì)使人遠望覺得威嚴、近之相處又感到親切、觀其言行又很正氣凜然、嚴厲的樣子（原文為子夏

6、曰“君子有三變望之儼然；即之也溫；聽其言也厲?！保?。這都是內(nèi)心有所堅持的呈現(xiàn)?！爸t謙君子，溫潤如玉”（古龍書劍恩仇錄）是現(xiàn)代人對君子剛?cè)峒婢咝蜗蟮募傧?。二、君子謙遜有禮子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之；君子哉！”即是說君子以仁義為根本，用禮節(jié)來約束自己的行為，表達言論時謙恭有禮貌，意氣勤勤懇懇、誠信的完成需做的事這便是君子的作風。子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子?！保ㄒ哉撜Z·八佾）說的是“君子沒有什么可爭的事情，如果有爭的話，也必定是射箭比賽吧！即使這比賽也先是互相作揖致敬然后登堂，比賽完后走下堂互相敬酒。這樣的爭，也還是君子之爭??！”孔

7、子認為君子有四種道德品行。其中之一就是謙遜。子謂子產(chǎn)：有君子之道四焉：其行己也恭（謙遜），其事上（侍奉君主）也敬（謹慎），其養(yǎng)民也惠（有恩惠），其使民也義（合乎道義）。我們也只有常持謙遜有禮的態(tài)度才能和諧人際，達到想要的效果。將心比心，誰都希望獲得別人的尊重與認可而不是忽視。雖然西方文化彰顯個性，宣揚自我但與君子中源遠流長的謙遜之風并不相悖，兩者可結(jié)合表現(xiàn)為不卑不亢，既謙遜有禮，與人其樂融融又能談笑風生的展現(xiàn)自我。精品資料_三、君子勤勉好學子曰：“學而時習之，不亦說乎？”君子把學習當成一種享樂，一件快樂的事。子曰：“君子不器?！本硬皇翘囟ㄓ猛镜钠骶?，君子是博學廣識之士，是站在眾人之上審視眾人

8、，其思想和學問達到了一定的高度，而不局限于是國家機器或政治家的附屬。子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！本釉陲嬍澈吞幩喜痪行」?jié)而勤勉做事、謹慎言行，主動向志行高尚的人請求教導指正。這樣即是好學的人。四、君子正直坦率論語有云：“君子愛財，取之有道?！本又毖詫﹀X財?shù)南矏鄱徽谘冢孤镀涮孤实钠犯?；君子對錢財?shù)娜〉檬峭ㄟ^正當?shù)耐緩蕉峭衢T邪道?？鬃右灿姓f過：“富貴如可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！奔偃绺毁F是可以得到的, 即使是做個馬車夫我也愿去做,如果富貴是不能得到的,那我就去做我想做的事!君子亦憎恨那種使用伎倆欺騙人的人。論語·季氏記載季氏將要興兵攻打顓臾附屬于魯國的小國）冉有、季路內(nèi)心支持，卻在孔子面前說“我們主公要這樣做，我們兩人都不主張這樣做?！笨鬃诱f：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭?！保ㄒ馑际牵骸扒笱?！君子厭惡那種不說自己愿意去做而編個誑言來搪塞的態(tài)度?！保┏烧Z中有“正人君子”一詞，可謂君子的品格即剛正不阿猶如蘭花、松柏?！熬犹故幨?，小人長戚戚”。君子一身正氣、不媚俗亦不從眾，所以心胸寬廣，真誠坦率。君子擇善固執(zhí)、溫柔敦厚、高潔如玉，擁有眾多的美德，其形象早已深入人心，是精品資料_中國人的理想化身。我們要成為“君子”，必須自我修行?！安换既瞬恢?，患己不能也?！币獡淖约?/p>