[精品]未來綠色建筑發(fā)展趨勢

1、未來綠色建筑發(fā)展趨勢雖然哥本哈根峰會失望小落幕，但我們?nèi)匀豢梢钥吹蕉趸紲p排仍將是壯界發(fā)展的大趨 勢，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的趨勢z。同濟(jì)學(xué)子作為中國土木建筑行業(yè)領(lǐng)軍力量，對于未來建筑的 發(fā)展趨勢也應(yīng)有明確的把握，我們應(yīng)努力試圖將先進(jìn)科技技術(shù)與建筑相關(guān)技術(shù)和結(jié)合，為世 界減排、能源節(jié)約與人類町持續(xù)發(fā)展做出一份貢獻(xiàn)。1、和諧小區(qū)構(gòu)建1.1未來綠色建筑(1) 光電幕墻地球上每平方米土地每年所獲得的太陽宜射光和斜射光平均為1000千瓦時，怎樣才能冇效利 用大自然所賦予的寶貴財富呢？早在10()多年前，人們就發(fā)明了光電模板，即利用光照使浸入電解 液的鋅電板產(chǎn)生電流。i比界上，建筑幕墻與屋頂?shù)拿娣e相比于地農(nóng)面積

2、不會少多少，共至多于地農(nóng)面積。如果我們將 光電模板技術(shù)與現(xiàn)有建筑幕墻技術(shù)和融合，創(chuàng)造出光電幕墻。將電池、模板、導(dǎo)線和變壓器各個因 素組合在一起，我們就可以直接將“光能”轉(zhuǎn)化成"電能”，可以直接供住八用電器使川。采用“光電幕墻”技術(shù)，既可以節(jié)省傳統(tǒng)建筑材料，又可以產(chǎn)生能源，可以冇效減少二氧化碳 的排放。而口還有著不需燃料,沒有廢氣,無余熱，無廢渣,無噪音污染等優(yōu)點。這就是“建筑物 產(chǎn)生能源”的新概念。(2) 建筑吸收二氧化碳2009年，英國工程師發(fā)明了一種可以吸收二氧化碳的水泥，引起了世界各人建筑公司的 關(guān)注，雖然存在很多質(zhì)疑，無法作為人體量建筑現(xiàn)實的替代品，但仍為我們提供了非常好的

3、思路與綠色環(huán)保建筑的發(fā)展方向。我們可以將建筑材料技術(shù)與高科技牛一物技術(shù)相結(jié)合，選取高強(qiáng)度材料與牛物技術(shù)融合， 在建筑材料中大量植入能強(qiáng)烈進(jìn)行光合作用的菌類，發(fā)明出既能承受較大荷載，滿足使用要 求，又能進(jìn)行光合作用，吸收二氧化碳的建筑材料。這種水泥替代材料，不僅可以減少水泥等高能耗高排放材料的卞產(chǎn)與使用，減少二氧化 碳的排放，乂可以大量吸收已經(jīng)排放的二氧化碳。這項技術(shù)將會造福人類。1.2綠色建筑發(fā)展現(xiàn)狀近期中國房地產(chǎn)也越來越關(guān)注綠色建筑的發(fā)展，應(yīng)川眾多綠色科技技術(shù)的樓盤已開始走 進(jìn)大眾牛活。（1）地源熱泵技術(shù)地下常溫層，是能量的天然倉庫。地源熱泵通常是指能轉(zhuǎn)移地下土壤中熱量或者冷量到 所需耍的地

4、方通常熱泵都是用來做為空調(diào)制冷或者采暖用的。地源熱泵具冇高效節(jié)能，穩(wěn)定町靠，無環(huán)境污染等優(yōu)點。（2）中水回用技術(shù)中水回用處理系統(tǒng)，在整個樓盤將所有用水實行分質(zhì)排放，回流集屮經(jīng)過生化、深度過 濾紫外線消毒工藝處理，用于沖廁、洗車、保潔，并滿足景觀水池和龐大的綠色生態(tài)系統(tǒng)的 協(xié)耍，節(jié)約用戶開支，更能高效利用了水資源，節(jié)約水資源。（3）同層排水技術(shù)同層排水系統(tǒng)，在土建中只安裝立管，室內(nèi)設(shè)計師可對衛(wèi)生間進(jìn)行白由布局，排水支管 則在裝修吋按室內(nèi)設(shè)計圖紙進(jìn)行安裝。這樣一來，不僅解決了傳統(tǒng)排水方式的難題，實現(xiàn)了 產(chǎn)權(quán)明晰，每戶居民擁冇完全獨立的衛(wèi)生空間，不會受到上層住戶的干擾。（4）太陽能路燈節(jié)能環(huán)保太陽能

5、路燈，白天充電晚上用，無需外接電源，安全節(jié)能無污染；充電及開關(guān)燈過程由 微電腦智能控制，天黑自動開燈，天亮白動關(guān)燈，無需人工操作，工作穩(wěn)定可靠，使用壽命 長，充分節(jié)約能源。（5）雨水回收利用系統(tǒng)屋而和地而的水經(jīng)過精心收集后，再通過過濾處理用于景觀補(bǔ)水，實現(xiàn)循環(huán)利用，降低 運(yùn)營成木。2、生態(tài)城市建設(shè)牛態(tài)城市是一種理想城模式，其小技術(shù)和h然充分融合，人的創(chuàng)造力和牛產(chǎn)力得到最人 限度的發(fā)揮，而屈民的身心健康和環(huán)境質(zhì)雖得到最大限度的保護(hù)，物質(zhì)、能雖、信息高效利 用，生態(tài)良性循環(huán)。生態(tài)城市從廣義匕講，是建立在人類對人與自然關(guān)系更深刻認(rèn)識基礎(chǔ)上的新的文化觀， 是按照生態(tài)學(xué)原則建立起來的社會、經(jīng)濟(jì)、白然協(xié)調(diào)

6、發(fā)展的新型社會關(guān)系，是啟效的利用環(huán) 境資源實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的新的先產(chǎn)和生活方式。狹義的講，就是按照牛態(tài)學(xué)原理進(jìn)行城市設(shè) 計，建立高效、和諧、健康、可持續(xù)發(fā)展的人類聚居環(huán)境。環(huán)境的生態(tài)化表現(xiàn)為：發(fā)展以保護(hù)自然為基礎(chǔ),與環(huán)境的承載能力相協(xié)調(diào)。自然環(huán)境及 其演進(jìn)過程得到最大限度地保護(hù)，合理利川一切自然資源和保護(hù)生命支持系統(tǒng)，開發(fā)建設(shè)活 動始終保持在環(huán)境的承載能力之內(nèi)?！吧鷳B(tài)城市”與普通意義上的現(xiàn)代城市相比，有著本質(zhì)的不同。生態(tài)城市中的“生態(tài)”， 己不再是單純牛物學(xué)的含義，而是綜合的、整體的概念，蘊(yùn)涵社會、經(jīng)濟(jì)、自然的復(fù)合內(nèi)容, 已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了過公所講的純口然生態(tài)，而已成為口然、經(jīng)濟(jì)、文化、政治的載體。

7、生態(tài)城市與傳統(tǒng)城市相比，主要冇以下幾大特點：(1) 高效益的轉(zhuǎn)換系統(tǒng)在口然物質(zhì)一一經(jīng)濟(jì)物質(zhì)一一廢氣物的轉(zhuǎn)換過程中，必須是口然物質(zhì)投入少，經(jīng)濟(jì)物質(zhì) 產(chǎn)出多，廢棄物排泄少。該系統(tǒng)的冇效運(yùn)行在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)方面的表現(xiàn)為第三產(chǎn)業(yè)大于第二產(chǎn)業(yè) 大于笫一產(chǎn)業(yè)的倒金字塔結(jié)構(gòu)。(2) 高效率的流轉(zhuǎn)系統(tǒng)以現(xiàn)代化的城市基礎(chǔ)設(shè)施為支撐骨架，為物流，能源流，信息流，價值流和人流的運(yùn)動 創(chuàng)造必要的條件，從而在加速各種流動的有序運(yùn)動中，減少經(jīng)濟(jì)損耗和對城市生態(tài)的污染。(3) 整體性和前瞻性生態(tài)城市不是單單追求環(huán)境優(yōu)美，或口身的繁榮，1佃是在整體協(xié)調(diào)的新秩序卜-尋求發(fā)展。 規(guī)劃，建設(shè)，管理城市時，不僅兼顧社會，經(jīng)濟(jì)，環(huán)境三者的整

8、體利益，協(xié)調(diào)發(fā)展，而還 要滿足不同地區(qū)，社會，后代的發(fā)展需求。不僅重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)，更注重人類 生活質(zhì)量的提高，也不會因眼前利益而用“掠奪”其他地區(qū)的方式換収口身暫吋的“繁榮”， 或犧牲后代的利益來保持冃前的發(fā)展。(4) 高質(zhì)量的社會人文環(huán)境發(fā)達(dá)的教育體系和較高的人口素質(zhì)是町持續(xù)發(fā)展生態(tài)城市的棊礎(chǔ)和智力條件z,還應(yīng) 該具冇良好的醫(yī)療條件和相合的社區(qū)環(huán)境。(5) 環(huán)境質(zhì)量指標(biāo)國際化生活環(huán)境優(yōu)美，管理水平先進(jìn)，城市的大氣污染，水污染，噪音污染等環(huán)境質(zhì)雖指標(biāo)達(dá) 到國際水平。城市的綠化覆蓋率，人均綠地而積等指標(biāo)也達(dá)到國際要求。同時對城市人口控 制，資源的利丿1,社會的服務(wù)，勞動就業(yè)，城市建設(shè)

9、等實施高效率的管理，以保證資源的合 理開發(fā)和利用。(6) 人與h然和人與人的和諧性牛態(tài)城市的和諧性，不僅反映在人與自然的關(guān)系上，自然、人共生，人回歸自然、貼近 自然，自然融于城市，更重要的是在人與人關(guān)系上。現(xiàn)在人類活動促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長，卻沒能 實現(xiàn)人類自身的同步發(fā)展，生態(tài)城市是營造滿足人類自身進(jìn)化需求的環(huán)境，充滿人情味，文 化氣息濃郁，擁有強(qiáng)有力的互幫互助的群體，富有生機(jī)與活力，生態(tài)城市不是一個用自然綠 色點綴而僵死的人居環(huán)境，而是關(guān)心人、陶冶人的“愛的器官”，文化是生態(tài)城市最重要的功 能，文化個性和文化魅力是牛態(tài)城市的靈魂。這種和諧性是牛:態(tài)城市的核心內(nèi)容。(7) 區(qū)域統(tǒng)一性生態(tài)城市作為城鄉(xiāng)統(tǒng)一體，其木身即為一區(qū)域概念，是建立區(qū)域平衡皋礎(chǔ)z上的，而 城市之間是相互聯(lián)系、和互制約的，只有平衡協(xié)調(diào)的區(qū)域才有平衡協(xié)調(diào)的生態(tài)城市。牛態(tài)城 市是以人一口然和諧為價值取向的，就廣義而言，要實現(xiàn)這一f1標(biāo)，全球必須加強(qiáng)合作，共 厚技術(shù)與資源，形成互惠共生的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，建立全球生態(tài)平衡。廣義的區(qū)域觀念就是全球觀 念。生態(tài)城市的創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)，要從社會生態(tài)，自然生態(tài)，經(jīng)濟(jì)生態(tài)三個方面來確定。社會生態(tài) 的原則是以人為木，滿足人的各種物質(zhì)和精神方面的需求，創(chuàng)造白由、平等、公正、穩(wěn)定的