人人都要面對的教育問題渝中區(qū)黨校

1、 人人都必須面對的教育問題人人都必須面對的教育問題李大圣李大圣 tel:tel: e-mail e-mail 1.1.惟謙卑方可持續(xù)成長惟謙卑方可持續(xù)成長n在在易經(jīng)易經(jīng)的六十四卦當中，大都有吉兇參的六十四卦當中，大都有吉兇參雜，只有一卦六爻皆吉，那就是謙卦。雜，只有一卦六爻皆吉，那就是謙卦。 唯有唯有謙卑，無往不利。謙卑，無往不利。n我不知道我不知道。知識的質(zhì)量與結(jié)構(gòu)。我不知道我不知道。知識的質(zhì)量與結(jié)構(gòu)。n 千種視角，一股力量；千種視角，一股力量； 智無止盡，樂在同盟。智無止盡，樂在同盟。 哪條 黃線更長？數(shù)數(shù)有幾個白點？幾個黑點？ “ “世有愚者，讀方三年便謂天下無病可醫(yī)；世有愚者，讀方三年

2、便謂天下無病可醫(yī)；及治病三年，乃知天下無方可用及治病三年，乃知天下無方可用! !復雜的自然法則復雜的自然法則n如果把六只蜜蜂和同樣多只蒼蠅裝進一個玻璃瓶，然后將瓶子平放，讓瓶底朝著窗戶，會發(fā)生什么情況？n蜜蜂不停地想在瓶底上找到出口，一直到它們力竭倒斃或餓死；而蒼蠅則會在不到兩分鐘之內(nèi)，穿過另一端的瓶頸逃逸一空-事實事實上，正是由于蜜蜂對光亮的喜愛，由于它們上，正是由于蜜蜂對光亮的喜愛，由于它們的智力，蜜蜂才滅亡了。的智力，蜜蜂才滅亡了。n蜜蜂以為，囚室的出口必然在光線最明亮的地方，它們執(zhí)迷不悔地重復著這種合乎邏輯的行動。復雜的自然法則復雜的自然法則n那些愚蠢的蒼蠅則對事物的邏輯毫不留意，全然

3、不顧亮光的吸引，四下亂飛，結(jié)果誤打誤撞地碰上了好運氣；這些頭腦簡單者總是在智者消亡的地方順頭腦簡單者總是在智者消亡的地方順利得救利得救 n這件事說明，實驗、堅持不懈、試錯、冒險、即興這件事說明，實驗、堅持不懈、試錯、冒險、即興發(fā)揮、最佳途徑、迂回前進、混亂、刻板和隨機應(yīng)發(fā)揮、最佳途徑、迂回前進、混亂、刻板和隨機應(yīng)變，所有這些都有助于應(yīng)付變化。變，所有這些都有助于應(yīng)付變化。 一、一個人為什么要受教育一、一個人為什么要受教育? ?二、如何理解人類的學習行為二、如何理解人類的學習行為? ?三、跨學科學習三、跨學科學習, ,何以必要且可能何以必要且可能? ?一、一個人為什么要受教育一、一個人為什么要受

4、教育? ?目標期許目標期許: : 見、知、能見、知、能關(guān)鍵媒介關(guān)鍵媒介: : 出身、師承、交游出身、師承、交游基本效應(yīng)基本效應(yīng): : 學習、工作、生活學習、工作、生活 高等教育的高等教育的基本目標基本目標 心智的培養(yǎng)心智的培養(yǎng) 以事實和邏輯證據(jù)為基礎(chǔ)的客觀性以事實和邏輯證據(jù)為基礎(chǔ)的客觀性 說理的法則而非權(quán)力的法則說理的法則而非權(quán)力的法則 廣闊的個人自由幅度廣闊的個人自由幅度被欣賞的學生與被淘汰的女婿被欣賞的學生與被淘汰的女婿n江老師的女兒江老師的女兒2626歲了，還沒有找到男朋友。江老師的歲了，還沒有找到男朋友。江老師的一個同事熱心地充當起了紅娘，把江老師當年的一個一個同事熱心地充當起了紅娘，

5、把江老師當年的一個得意門生介紹給了江老師的女兒。得意門生介紹給了江老師的女兒。n相親的門生走后，江老師對紅娘說：相親的門生走后，江老師對紅娘說：“他讀中學的時他讀中學的時候，我是多么欣賞他??！他學習成績棒，又特別聽話，候，我是多么欣賞他?。∷麑W習成績棒，又特別聽話，調(diào)皮搗蛋的事兒準找不著他?，F(xiàn)在，人家也挺成功，調(diào)皮搗蛋的事兒準找不著他?，F(xiàn)在，人家也挺成功，這么年輕就當上了單位的中層干部?？墒?，要讓他做這么年輕就當上了單位的中層干部?？墒牵屗鑫壹业呐?，那就不夠格了。你看他的背，明顯地駝我家的女婿，那就不夠格了。你看他的背，明顯地駝了，像個小老頭兒；你看他的近視眼鏡，足有了，像個小老頭兒；

6、你看他的近視眼鏡，足有800800度吧，度吧，以后會影響生活質(zhì)量的；你再看他說話時細聲細氣的以后會影響生活質(zhì)量的；你再看他說話時細聲細氣的樣子，哪像個小伙子??；最讓我看不上的是他那么古樣子，哪像個小伙子??；最讓我看不上的是他那么古板，一點幽默感都沒有，我女兒要是跟這樣的人生活板，一點幽默感都沒有，我女兒要是跟這樣的人生活一輩子，她上哪兒去找快樂呀！一輩子，她上哪兒去找快樂呀！” ” 三級價值三級價值 三維目標三維目標概念體系概念體系 化知識為智慧化知識為智慧 知識技能知識技能思維方式思維方式 化智慧為能力化智慧為能力 過程方法過程方法倫理道德觀念倫理道德觀念 化能力為德性化能力為德性 情感態(tài)度

7、價值觀情感態(tài)度價值觀學習價值的終極實現(xiàn)學習價值的終極實現(xiàn)n知識是一種事實和觀點，也是一種知識是一種事實和觀點，也是一種思想和精神，還是一種方法和工具。思想和精神，還是一種方法和工具。赫爾巴特說：赫爾巴特說：“我不把科學視為一我不把科學視為一副副眼鏡眼鏡，而把它看作，而把它看作眼睛眼睛，而且是，而且是一只用來觀察各種事情的眼睛。一只用來觀察各種事情的眼睛?！比税l(fā)展全人發(fā)展: : 拓展拓展寬度寬度 發(fā)掘發(fā)掘深度深度 開啟開啟向度向度二、如何理解人類的學習行為二、如何理解人類的學習行為? ?1 1. .漢字字源學漢字字源學： 學學覺：蒙昧的人張開眼睛；覺：蒙昧的人張開眼睛； 習習鳥兒振翅試飛。鳥兒

8、振翅試飛。 學習：學而時習之學習：學而時習之知識積累、智慧開啟，知識積累、智慧開啟，行動能力增強。行動能力增強。 君子之君子之學學也，入乎耳，著乎心，布乎也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎四體，形乎動靜動靜。 荀子荀子2.2.英語字源學：英語字源學： 學習學習learnlearn，來源于印歐語，來源于印歐語leisleis， 意為軌跡或車轍，意為軌跡或車轍， 意味通過追尋足跡來獲得經(jīng)驗。意味通過追尋足跡來獲得經(jīng)驗。 反思：悟性與判斷力植根的土壤。反思：悟性與判斷力植根的土壤。3 3. .學習的定義學習的定義 “ “學習是行為或按某種方式表現(xiàn)出某種行為的學習是行為或按某種方式表現(xiàn)出某種行為的能力

9、的持久變化，它來自實踐或其他的經(jīng)歷。能力的持久變化，它來自實踐或其他的經(jīng)歷?！保╯huell 1986shuell 1986） 第一，學習是行為或行為能力的改變。第一，學習是行為或行為能力的改變。 第二，學習是行為或行為能力的持久改變。第二，學習是行為或行為能力的持久改變。 第三，學習產(chǎn)生于實踐或其他經(jīng)歷。第三，學習產(chǎn)生于實踐或其他經(jīng)歷。 4. 學習的三位一體論學習的三位一體論 學習是通過 創(chuàng)造世界(認知的實踐) 人際交往(交往的實踐) 完善自我(自我內(nèi)在的實踐) 這三重對話性實踐而完成的。 日日 佐藤學佐藤學靜悄悄的革命靜悄悄的革命 5. 5. 三向?qū)W習：三向?qū)W習： 突破本學科范圍的橫向橫向

10、拓展性學習； 向更高一級綜合的學科和更為具體的 應(yīng)用學科上下移動的縱向縱向開拓性學習； 我向我向的反思性學習。 6.6.學習型組織的學習理論學習型組織的學習理論 學習與工作不分離。學習與工作不分離。 建基于個人的學習背景。建基于個人的學習背景。 以反思為基礎(chǔ)的學習。以反思為基礎(chǔ)的學習。 以共享為基礎(chǔ)的學習。以共享為基礎(chǔ)的學習。 以反饋為基礎(chǔ)的學習。以反饋為基礎(chǔ)的學習。 以行動為目的學習以行動為目的學習。7.7.習學習學 實習見習聽習實習見習聽習 絕知此事要躬行絕知此事要躬行. . 世事洞明皆學問世事洞明皆學問. . 學習的時空：生命全程學習的時空：生命全程, ,全方位全方位. . 學習的資源：

11、天地人系統(tǒng)中的所有事件和遭遇學習的資源：天地人系統(tǒng)中的所有事件和遭遇. . 學習的導師：人人、事事、天地、善惡學習的導師：人人、事事、天地、善惡. .開放時代的學習開放時代的學習n我們可以在全球范圍內(nèi)獲取任何最新知識。n我們可以獲取任何領(lǐng)域內(nèi)的最佳模仿范型。n我們可以在任何時空與有共同興趣的人進行交流互動n我們可能接受任何文化貢獻并進行及時反饋。n我們可以以適合自身的方式將自己的稟賦發(fā)揮到極至。三、跨學科學習三、跨學科學習, ,何以必要且可能何以必要且可能? ? 獲取純粹的知識不等于博雅教育獲取純粹的知識不等于博雅教育! !1.1.知識關(guān)乎事物間的相互關(guān)系知識關(guān)乎事物間的相互關(guān)系, , 而非僅

12、僅關(guān)乎而非僅僅關(guān)乎事物本身。事物本身。2.2.真正心智的擴展真正心智的擴展, ,就是指具備能夠洞察事物就是指具備能夠洞察事物之間的關(guān)系及它們與整體的關(guān)系的能力。之間的關(guān)系及它們與整體的關(guān)系的能力?！?作為一個整體的人類文化，可以被稱之為人不斷作為一個整體的人類文化，可以被稱之為人不斷自我解放的歷程。語言、藝術(shù)、宗教、科學，是自我解放的歷程。語言、藝術(shù)、宗教、科學，是這一歷程中的不同階段。在所有這些階段中，人這一歷程中的不同階段。在所有這些階段中，人都發(fā)現(xiàn)了并證實了一種新的力量都發(fā)現(xiàn)了并證實了一種新的力量建設(shè)一個人建設(shè)一個人自我的世界、一個自我的世界、一個理想理想世界的力量。世界的力量。這些這些

13、力量不可能歸結(jié)為一個公分母。他們趨向于不同力量不可能歸結(jié)為一個公分母。他們趨向于不同的方向，遵循著不同的原則。但是這種多樣性和的方向，遵循著不同的原則。但是這種多樣性和相異性并不意味著不一致或不和諧。所有這些功相異性并不意味著不一致或不和諧。所有這些功能都是相輔相成的。每一種功能都開啟了一個新能都是相輔相成的。每一種功能都開啟了一個新的地平線并且向我們展示了人性的一個新方面。的地平線并且向我們展示了人性的一個新方面。不和諧者就是與它自身的相和諧；對立面并不是不和諧者就是與它自身的相和諧；對立面并不是彼此排斥，而是互相依存：彼此排斥，而是互相依存：對立造成和諧，正對立造成和諧，正如弓與六弦琴。如

14、弓與六弦琴。 ” ” 卡西爾卡西爾人論：人類文化哲學導引人論：人類文化哲學導引 啟啟示：示：1.1.要上位學習和上位思考。要上位學習和上位思考。 學科學科教育教育文化文化人的哲學人的哲學 2.2.要有跨學科學習的意識和能力：要有跨學科學習的意識和能力： 知識并不因為分科而被分割，知識并不因為分科而被分割， 勿用學科屏閉自己。勿用學科屏閉自己。 3.3.知識的寬度影響知識的深度知識的寬度影響知識的深度! ! 自我實現(xiàn)者的人格特征自我實現(xiàn)者的人格特征1.了解并認識現(xiàn)實，持有較為實際的人生觀。2.悅納自己、別人以及周圍的世界。3.在情緒與思想表達上較為自然。4.有較廣的視野，就事論事，較少考慮個人利益5.能享受自己的私人生活。6.有獨立自主的性格。自我實現(xiàn)者的人格特征自我實現(xiàn)者的人格特征7.對平凡事物不覺厭煩，對日常生活永感新鮮8.