后現(xiàn)代主義建筑的整體審美藝術(shù)

1、后現(xiàn)代主義建筑的藝術(shù)審美何季澤摘要：在藝術(shù)的發(fā)展歷史中，建筑史作為其中的重要一環(huán)一直是人們研究不可或缺的領(lǐng)域，而西方建筑史發(fā)展到現(xiàn)當(dāng)代，后現(xiàn)代主義的建筑形態(tài)雖然才剛剛起步，但因其具有的一些個性、文化、歷史內(nèi)涵等特性而被人們所開始研究和學(xué)習(xí)，并成為西方建筑藝術(shù)中的精品和發(fā)展方向。關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義； 建筑； 藝術(shù)審美。引言：人類發(fā)展的歷史，就是人類建筑物發(fā)展的歷史，從人類的起源開始，就需要一個適宜的居住環(huán)境，從最初完全從實用性出發(fā)的洞與穴，幾千年來，建筑藝術(shù)經(jīng)歷了長足的發(fā)展和演變，這篇文章，將要探討的，只是其中發(fā)展的一個最接近我們現(xiàn)在生活時代，符合現(xiàn)世藝術(shù)審美取向的階段來研究，那就是后現(xiàn)代主義建

2、筑藝術(shù)。而建筑的藝術(shù)審美發(fā)展到現(xiàn)在，建筑方面的藝術(shù)審美已經(jīng)是一個多元化，并且精細劃分的審美領(lǐng)域。一，建筑藝術(shù)概述黑格爾認為建筑藝術(shù)是人類文明史上最初的藝術(shù)品。自從人類的出現(xiàn)開始，居住就是一個關(guān)系到人類自身生存的重大問題，現(xiàn)代考古學(xué)告訴我們從舊石器時代起人類開始有定居的習(xí)慣。那時能夠提供早期人類居住的地方只有自然形成的洞與穴。建筑因此成為了人類抵御自然的第一道屏障。當(dāng)時的建筑，只是純粹的以遮風(fēng)擋雨、躲避敵害為目的，談不上真正意義上的建筑藝術(shù)審美。直到古埃及建筑的開始，建筑具有了除了居住和儲存等使用主義目的之外的其它目的。這時，現(xiàn)代人們認為的建筑藝術(shù)的審美意義才開始出現(xiàn)，并與建筑的實用性一起構(gòu)成了

3、人類建筑領(lǐng)域的整體。古羅馬御用工程師、建筑師馬可·維特魯威（Marcus Vitruvius Pollio）所寫的建筑十書是最早的建筑專業(yè)著作，在書中他提到建筑的基本要求就是“堅固、美觀、實用”。因此現(xiàn)代意義上的建筑是實用價值與審美價值、工程技術(shù)手段與藝術(shù)表現(xiàn)手段所緊密結(jié)合的藝術(shù)門類。建筑藝術(shù)主要是通過建筑實體空間結(jié)構(gòu)的安排，與其它藝術(shù)的相結(jié)合，以及建筑和自然環(huán)境的有機結(jié)合來發(fā)揮它的藝術(shù)審美功能。俄羅斯帝國哲學(xué)家車爾尼·雪夫斯基（ ）說過：建筑，是一門最實用的藝術(shù)。因此建筑也通過合理的實用性和先進的技術(shù)手段來表現(xiàn)藝術(shù)性。它作為一種具象化的藝術(shù)形式，卻也和人們傳統(tǒng)觀念上的藝術(shù)

4、形態(tài)有所不同，作為一種在土木工程和建筑藝術(shù)上的表現(xiàn)形態(tài)。它所具有其它藝術(shù)所不具有的嚴謹科學(xué)性與主觀藝術(shù)性上的有機統(tǒng)一。所以，建筑藝術(shù)的審美是從建筑的外在形體，結(jié)構(gòu)造型，空間組織利用，平面布局等方面來進行。也就是從建筑的比例、構(gòu)圖，質(zhì)感、尺度、空間感和色彩，等方面來進行。還有通過建筑物的雕刻、裝飾、繪畫，做工等方面來理解的藝術(shù)。對建筑藝術(shù)的研究，可以從一個很重要的側(cè)面反應(yīng)出一個建筑設(shè)計建設(shè)時代的價值取向，社會經(jīng)濟基礎(chǔ)，審美趨勢，地理環(huán)境，以及所處的民俗狀態(tài)等。二，后現(xiàn)代主義建筑起源。后現(xiàn)代建筑的起源現(xiàn)在已經(jīng)有明確的界限，他們就是從賴特、格羅皮烏斯、 密斯、柯布西耶 ,這四位建筑大師的建筑設(shè)計所開

5、始的。在現(xiàn)代主義建筑之前，美國的建筑風(fēng)格一直是處在模仿西方建筑的基礎(chǔ)上。西方建筑還處在傳統(tǒng)的古典主義(Classicalism)建筑風(fēng)格階段。自上個世紀20年代開始，隨著科學(xué)技術(shù)的進步，工業(yè)化大生產(chǎn)給建筑提供了新的建筑材料鋼鐵和純凈度達到標準的玻璃材料。鋼鐵在建筑領(lǐng)域的運用開始出現(xiàn)。與西方先前的石制建筑相比，材料本身的質(zhì)量大為下降，使建筑難度大為下降；鋼鐵材料的制造成本與石材加工相比，價格也大為下降；材料本身的強度也大幅上升，可以制造更為擴展的拱形結(jié)構(gòu)。這使得現(xiàn)代建筑的出現(xiàn)成為可能。世界上第一個鋼架結(jié)構(gòu)的建筑孕育而生。第一個被廣泛認可的現(xiàn)代建筑是建筑師約瑟夫·帕克斯頓爵士（Sir J

6、oseph Paxton）所設(shè)計的倫敦的水晶宮（Crystal Palace ）。自此之后西方建筑進入現(xiàn)代時代。而現(xiàn)代建筑中最有代表性的，就是美國四十到六十年代的建筑風(fēng)格。因為社會和經(jīng)濟的快速發(fā)展，人口的增多，生活節(jié)奏的加快，人們需要一種可以在段時間內(nèi)大面積建設(shè)的建筑風(fēng)格。這在西方古典主義建筑中以裝飾和奢華為特色，建設(shè)時間漫長的建筑中是不可能的。至此，運用現(xiàn)代技術(shù)的摩天大樓開始出現(xiàn)，這種建筑中以功能性和擴大建筑可用空間，便于大面積制造，建造時間短為特點。這在當(dāng)時很好的符合了現(xiàn)代社會生活建筑的要求。對環(huán)境觀念，人文觀念，自然觀念的考慮成為次要因素。現(xiàn)代風(fēng)格建筑成為西方建筑的主流。直到以賴特、格羅

7、皮烏斯、 密斯、柯布西耶等為代表的美國新一代青年建筑師開始在建筑舞臺上展露頭角。這批人設(shè)計并建造了一些具有人文思想，具有強烈裝飾性以及有深入空間思維的建筑新形態(tài)。自此，后現(xiàn)代主義建筑開始出現(xiàn)。三，后現(xiàn)代主義建筑的分類。（一）“戲虐古典主義” (Ironic Classicism)，也被稱為“嘲諷的古典主義”或者“符號主義等”。他們喜歡使用部分古典主義建筑的形式和符號，而使用上，切并不是按照古典主義建筑的一些要求，比如比例，形式等。建筑師們運用折衷的、諷刺的、嘲笑的手法。來表現(xiàn)現(xiàn)代主義和古典建筑奢華裝飾間的分離關(guān)系。（二）“比喻性的古典主義” (Latent Classicism)，他們運用現(xiàn)代

8、材料，但是喜歡用古典建筑素材來作為構(gòu)思的基礎(chǔ)，設(shè)計風(fēng)格介于現(xiàn)代主義建筑和古典主義建筑之間。與“戲虐古典主義”不同的是，他們對建筑的古典主義抱有崇拜和敬畏之心，建筑設(shè)計處于對傳統(tǒng)完全的尊敬態(tài)度之上。這個流派的建筑師選擇古典建筑的比例、尺寸、符號象征、建筑形制等作為建筑設(shè)計的素材和思想來源。因面貌較為嚴肅，這個派別的建筑作品更能為人們所理解和接受。（三）“解構(gòu)主義”建筑。這個派別的建筑喜歡把作為建筑藝術(shù)審美考量的具象化或思維化基礎(chǔ)運用各種方式進行分解，特點就是把整體破碎掉（解構(gòu)）。因此建筑的外觀一般比較奇特和怪異。大量運用非線性或非幾何學(xué)的設(shè)計元素來表現(xiàn)樓層與墻壁，結(jié)構(gòu)與整體外形的混沌關(guān)系。（四）

9、“新現(xiàn)代主義”建筑。這個派別的建筑是對后現(xiàn)代主義建筑的一種理性的思考。提倡建筑的平民化，簡單化，廉價化。他們認為建筑藝術(shù)性并不一定要通過各種材料、空間的浪費和作為建筑最本質(zhì)出發(fā)點的“實用性”的犧牲來表現(xiàn)。是后現(xiàn)代派別中最接近廣大人民群，符合廣大人民群眾喜愛的的派別。（五）“奇異派”建筑。這個派別的建筑并沒有具體的特色。特點就是不同。因此有些人認為這個派別的建筑就是一種建筑設(shè)計的游戲性、娛樂性實踐。四，后現(xiàn)代建筑具體藝術(shù)解析。（一） 悉尼歌劇院位于澳大利亞悉尼市北部是悉尼市的地標性建筑物，設(shè)計師為丹麥建筑師約恩·烏松，整體是一個由貝殼層疊組合而組成的建筑于1959年開始建造，到1973

10、年完成，共用時14年。（見圖一）圖一從外形上看，整個建筑由很多貝殼狀形態(tài)的結(jié)構(gòu)所構(gòu)成。層層疊套。又有帆船的神韻，因位置坐落于悉尼海邊，建筑本身與海洋相互應(yīng)，更加加強了這種具有海洋式特色的藝術(shù)審美的和諧統(tǒng)一，是一次人與自然關(guān)系的有益嘗試。通體白色，作為使用目的為歌劇院的大眾性文藝場所，與其它冷色調(diào)相比，白色更為輕快、明亮的色彩使人產(chǎn)生愉悅輕松的審美感覺。并且形制近似貝殼，白色的貝殼也更符合人們意向上的貝殼色彩。外部使用白瓷覆蓋，亮面反射的白色質(zhì)感更給人一種建筑的通透感。從結(jié)構(gòu)來看總體為三組貝殼設(shè)計組合而成，每個貝殼下可以作為一個相對獨立的大跨度結(jié)構(gòu)空間來使用。歌劇廳、音樂廳和餐廳分置三組貝殼下，

11、三個功能的房屋組合中又有隔斷性，使用方式相對獨立?？梢愿玫美妹總€結(jié)構(gòu)空間的使用方式。（二） 喬治·蓬皮杜國家藝術(shù)中心坐落于法國首都巴黎的蓬皮杜國家藝術(shù)中心，由意大利設(shè)計師倫佐·皮亞諾（Renzo Piano）和英國的理查德·羅杰斯（Richard George Rogers）合作完成，始建于1972年，于1977年落成。整題外部鋼架林立、管道橫行。（如圖二）圖二外形上來看，整棟建筑外形較為規(guī)則。外部將本來用于建筑內(nèi)部的鐵架，鋼管出人意料的置于外部，是現(xiàn)代派中未來派的傳承之作。整體給人以粗曠，工業(yè)廠房的感覺。色彩上管道和鋼架選用藍綠紅的多彩顏色組合，具有規(guī)律空調(diào)

12、管路藍色、水管綠色、電力管路黃色而自動扶梯紅色。，即便外觀整體給人以機械工廠的感覺，但是細節(jié)上顏色又表現(xiàn)出文藝功能建筑所應(yīng)有的人性感和色彩給人帶來的愉悅感。是冰冷的工業(yè)化與現(xiàn)代人本思想的一次優(yōu)秀結(jié)合。整體建筑以鋼架為結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，摒棄了古典建筑時代磚墻結(jié)構(gòu)的技術(shù)硬性要求。墻面僅作為填充開放空間使之封閉分割的作用，并無實際承力作用，切材料強度更高，內(nèi)部和外部設(shè)計更加靈活方便，內(nèi)部空間可以在建筑使用和改造過程中隨要求變換，結(jié)構(gòu)更加靈活多變。四，后現(xiàn)代主義建筑的特點。（一） 后現(xiàn)代主義建筑注重體現(xiàn)人的個性。后現(xiàn)代主義的建筑藝術(shù)一反現(xiàn)代主意建筑藝術(shù)中的千篇一律，形式統(tǒng)一的，以現(xiàn)實利益為前提的建筑思維。和當(dāng)

13、代的資本主義中以個人主義、提倡個性化的普世哲學(xué)相適應(yīng)。體現(xiàn)出更多設(shè)計師的個人特色和設(shè)計理解。（二） 后現(xiàn)代主義建筑更加注重文化內(nèi)涵。后現(xiàn)代建筑的設(shè)計理念中，更加注重當(dāng)前普世文化，從上個世紀開始到當(dāng)代，社會經(jīng)濟經(jīng)過了一定的成長，人們的觀念也從當(dāng)初的滿足基本需求開始轉(zhuǎn)變，開始注重生活的舒適性，自然性和高雅性。（三） 后現(xiàn)代主義建筑更加注重人性化?，F(xiàn)代建筑的設(shè)計和發(fā)展初衷是為了現(xiàn)代建筑更加高效和便捷的快速普及。難免在細節(jié)上考慮不足。而后現(xiàn)代建筑設(shè)計藝術(shù)，就是對現(xiàn)代主義建筑藝術(shù)的純實用性和功能性的反叛。秉承建筑為人服務(wù)，以人為本的出發(fā)點。（四） 后現(xiàn)代主義建筑注重歷史的成果延續(xù)，并與現(xiàn)代建筑科學(xué)進行有

14、機結(jié)合?，F(xiàn)代建筑因為純理性和社會發(fā)展的需要，基本處于摒棄古典主義建筑成果境遇之中。對此，后現(xiàn)代主義建筑藝術(shù)進行了一次有益的修正。更加追求傳統(tǒng)的高貴，典雅的古典主義建筑優(yōu)點，建筑風(fēng)格局部或整體帶有一定的古典主義建筑特色。是古典主義建筑藝術(shù)的一次有益延續(xù)和發(fā)展，并且積極將現(xiàn)代科學(xué)建筑技術(shù)運用到對古典建筑藝術(shù)的部分或整體的再現(xiàn)上。（五） 后現(xiàn)代主義建筑更加注重建筑設(shè)計的自由性。后現(xiàn)代主義建筑與現(xiàn)代主義時期相比，隨著科學(xué)的進一步發(fā)展和人們思維的更加開放，設(shè)計語言也更加開闊，設(shè)計理念和藝術(shù)審美可謂天馬行空。建筑樣式更加多元化和異形化。（六） 后現(xiàn)代主義建筑更加注重與自然的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)。與現(xiàn)代主義時期的建筑

15、的自然對立相比，后現(xiàn)代主義建筑更加對自然的保護和建筑與自然的有機結(jié)合。后現(xiàn)代主義建筑注重作為人類產(chǎn)物的建筑和大自然的和諧性和整體性。建筑與周圍的自然環(huán)境之間關(guān)系更加改善，不會顯得特別突兀與不和諧。建筑本身也更加環(huán)保，在建筑的建設(shè)和使用過程中對環(huán)境的破壞性也得到一定程度上的減小。（七） 后現(xiàn)代建筑注重地域性的統(tǒng)一。在現(xiàn)代主義時代，西方各地，從西歐到東歐，從英國到美國，建筑的形制總是很難出現(xiàn)大規(guī)模的明顯差異。在高樓林立的現(xiàn)代主義建筑群都市中，很難從城市建筑的整體性上分辨地域差異。而后現(xiàn)代主義建筑藝術(shù)中，則大量得體現(xiàn)了建筑所處位置的獨特差異性，從建筑本身就可以體現(xiàn)出建筑實體所在地的部分地理環(huán)境特征。這在西方建筑史上，是自進入希臘時期后一直到古典主義建筑時期很難體現(xiàn)很難體現(xiàn)出來的。結(jié)語可以看出，后現(xiàn)代主義的建筑藝術(shù)；是一個人本思想與自然的結(jié)合；是自然與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合，是科學(xué)技術(shù)與古典文化建筑元素的結(jié)合。這個時代的建筑也沒有像古典主義時代和之前一樣鮮明的派別性。后現(xiàn)代主義建筑融合之前建筑的所有特點，兼容并蓄又有所選擇。從這個時代的建筑特色更加直觀的體現(xiàn)出建筑藝術(shù)是人文性、文化性、社會性、自然性的有機統(tǒng)一體。后現(xiàn)代主義時代的藝術(shù)審美需要的是變革性的思維與藝術(shù)欣賞力，使人的藝術(shù)審美思維擺脫