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文檔簡(jiǎn)介
1、父親的背影作文800 字我的父親今年44 歲,留著一頭精干的短發(fā),一米七的身材,較瘦,走起路來(lái),總是把腰桿挺的直直的,從他的背影看上去,很是精神。父親在企業(yè)上班,每天早出晚歸,但是再晚回來(lái),只要我還沒(méi)睡,都要到我房間,與我交流當(dāng)天的學(xué)習(xí)情況,關(guān)心我的學(xué)習(xí)。父親是個(gè)嚴(yán)厲的人,尤其是對(duì)我,要求我坐要有坐像,站要有站像,跟他一起外出,走在路上, 不挺直腰板走路, 他的 “霹靂掌 ”就會(huì)朝我的后背拍過(guò)來(lái), 督促我腰板挺直了, 路走好了!父親對(duì)我的學(xué)習(xí)尤其要求嚴(yán)厲, 要我回到家, 先溫習(xí)當(dāng)天所學(xué)的知識(shí), 再做作業(yè),不能用 “作業(yè)幫” ,書(shū)寫(xiě)要規(guī)范,字跡要端正。記得一天傍晚,吃過(guò)晚飯,我自覺(jué)地回到自己的房
2、間,因?yàn)榈胗浿喿x心愛(ài)的小說(shuō)哈利 波特 ,我迅速地做完了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)作業(yè)。因?yàn)橼s時(shí)間,字跡不夠端正,還有幾處地方打了黑巴巴。 但我還是硬著頭皮去請(qǐng)父親給我簽字。 父親在我的書(shū)桌旁坐下, 看著我擺在桌面的作業(yè),父親直著上半身,皺著眉,用鉛筆圈出了我字跡潦草,不端正不規(guī)范的地方。嚴(yán)肅地說(shuō)道: “思遠(yuǎn),你今天的作業(yè)書(shū)寫(xiě)極不規(guī)范,從你的字跡來(lái)看,就是心不在焉,沒(méi)有專心, 必須重寫(xiě) ” 。 第一時(shí)間我感覺(jué)心里十分委屈, 我瞄了一眼父親劃得圈圈, 發(fā)現(xiàn)那些地方,又不是做錯(cuò)了,只是字寫(xiě)得不那么周正而已。我不敢說(shuō),怕父親罵,但是我又不想重寫(xiě)。猶豫了再三,我還是鼓起勇氣怯怯地向父親說(shuō)道: “我又沒(méi)做錯(cuò),我不
3、重寫(xiě) ”。父親厲聲說(shuō)道:“不行,必須重寫(xiě) ”。說(shuō)完,站起身,走出了我的房間,看著父親走出房間的背影,強(qiáng)烈地感受到的了父親的嚴(yán)厲, 父親的毋庸置疑和父親那不會(huì)改變的決定。 我覺(jué)得很是委屈, 撲在床上痛苦起來(lái)。 這時(shí)候, 媽媽來(lái)到我床邊, 溫暖的手撫摸著我的頭說(shuō)道: “爸爸對(duì)你嚴(yán)格要求,是為你好,要的是你能從小養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,養(yǎng)成好的規(guī)矩,你要理解爸爸” 。聽(tīng)了媽媽的話,我慢慢停止了哭泣,想了想今天自己的行為,確實(shí)做作業(yè)的時(shí)候,沒(méi)有全神貫注,就想草草完成了事。想到父親平時(shí)對(duì)我的愛(ài)護(hù), 心情稍微好了一點(diǎn)。 我坐到書(shū)桌旁, 按照父親的要求,認(rèn)認(rèn)真真、仔仔細(xì)細(xì)地重新寫(xiě)了一遍。完成后,我再次請(qǐng)父親給我簽
4、字,父親走到書(shū)桌旁, 坐下, 沒(méi)有說(shuō)話, 簽好字, 父親說(shuō)道: 對(duì)不起, 思遠(yuǎn), 我也是太急躁了, 作業(yè)做完,早點(diǎn)休息,明天才有更好的精力學(xué)習(xí)。 ”父親說(shuō)完,走出房門(mén),看著父親的背影,我深深感到,那就是父愛(ài)如山吧!父親的愛(ài)明晰著我的足跡,父親的愛(ài)讓我成長(zhǎng),父親的愛(ài)就在我的身邊,我愛(ài)我的父親!學(xué)習(xí)不是一朝一夕的事情,需要平時(shí)積累,需要平時(shí)的勤學(xué)苦練。有個(gè)故事:古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底在開(kāi)學(xué)第一天對(duì)他的學(xué)生們說(shuō): “今天你們只學(xué)一件最簡(jiǎn)單也是最容易的事兒。每人把胳膊盡量往前甩,然后再盡量往后甩。 ”說(shuō)著,蘇格拉底示范做了一遍, “從今天開(kāi)始,每天做 300 下,大家能做到嗎?”學(xué)生們都笑了,這么簡(jiǎn)單
5、的事,有什么做不到的?過(guò)了一個(gè)月,蘇格拉底問(wèn)學(xué)生:每天甩手 300 下,哪個(gè)同學(xué)堅(jiān)持了,有90的學(xué)生驕傲的舉起了手,又過(guò)了一個(gè)月,蘇格拉底又問(wèn),這回,堅(jiān)持下來(lái)的學(xué)生只剩下了80。一年過(guò)后,蘇格拉底再一次問(wèn)大家: “請(qǐng)告訴我,最簡(jiǎn)單的甩手運(yùn)動(dòng)。還有哪幾個(gè)同學(xué)堅(jiān)持了?”這時(shí),整個(gè)教室里,只有一個(gè)人舉起了手,這個(gè)學(xué)生就是后來(lái)成為古希臘另一位大哲學(xué)家的柏拉圖。同學(xué)們,柏拉圖之所以能成為大哲學(xué)家,其中一個(gè)重要原因,就是,柏拉圖有一種持之以恒的優(yōu)秀品質(zhì)。要想成就一番事業(yè),必須有持之以恒的精神,大家都熟悉愚公移山的故事,愚公之所以能夠感動(dòng)天帝,移走太行、王屋二山。正是因?yàn)樗哂绣浂簧岬木?。戎馬一生,他前
6、十次革命均告失敗,但他百折不撓,終于在第十一次革命的時(shí)候,推翻了清王朝的統(tǒng)治,建立了中華民國(guó)。這些故事,情節(jié)不同,但意義都是一樣的,它告訴無(wú)們,做事要有恒心。旬子講: “鍥而不舍,朽木不折;鍥而舍之,金石可鏤。 ”這句話充分說(shuō)明了一個(gè)人如果有恒心,一些困難的事情便可以做到,沒(méi)有恒心,再簡(jiǎn)單的事也做不成。學(xué)習(xí)是一條慢長(zhǎng)而艱苦的道路,不能靠一時(shí)激情,也不是熬幾天幾夜就能學(xué)好的,必須養(yǎng)成平時(shí)努力學(xué)習(xí)的習(xí)慣。所以我說(shuō):學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持! 當(dāng)下市面上關(guān)于教授學(xué)習(xí)方法的書(shū)籍不少,其所載內(nèi)容也的確很有道理,然而當(dāng)讀者實(shí)際應(yīng)用時(shí),很多看似實(shí)用的方法用來(lái)效果卻并不明顯,之后的結(jié)果無(wú)非是兩種:要么認(rèn)為自己沒(méi)有掌握其精
7、髓要領(lǐng),要么抱怨那本書(shū)的華而不實(shí), 但最終肯定還是會(huì)回歸到當(dāng)初的原點(diǎn)。 這本 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) 在一開(kāi)始并沒(méi)有急于兜售自己的方法, 而是通過(guò)測(cè)試讓讀者真正了解自己, 從而找到適合自己思維方式的學(xué)習(xí)方法,書(shū)的第一部分就是左腦還是右腦思維測(cè)試和視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和動(dòng)覺(jué)學(xué)習(xí)模式測(cè)試,經(jīng)過(guò)有效分類后,針對(duì)不同讀者對(duì)不同思考和接收接受學(xué)習(xí)的特點(diǎn),有針對(duì)性的分別給出建議,從而不斷強(qiáng)化自己的優(yōu)勢(shì)。在其后書(shū)中的所有介紹具體學(xué)習(xí)方法章節(jié)的最開(kāi)始,都是按照不同學(xué)習(xí)模式給出各種學(xué)習(xí)方法不同的建議,這是此書(shū)區(qū)別于其他學(xué)習(xí)方法類書(shū)籍的最大特點(diǎn),這種“因材施教”的方式能讓讀者有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué), 除了能夠得到最適合自己的有效的學(xué)習(xí)方法也
8、能更深入的認(rèn)識(shí)客觀的自己, 不論對(duì)學(xué)習(xí)還是生活都有幫助。 除了 “針對(duì)性” 強(qiáng)外, 本書(shū)第二大特點(diǎn)就是 “全面”,全書(shū)都是由一篇篇短文、圖表集成,更像是一本博文或者PPT課件合集,每個(gè)學(xué)習(xí)方法的題目清晰明了十分便于查找,但也因此有些章節(jié)內(nèi)容安排的比較混亂,所幸每一章節(jié)關(guān)聯(lián)性并不太強(qiáng),每個(gè)章節(jié)都適合獨(dú)立檢索來(lái)閱讀學(xué)習(xí)。其內(nèi)容從“時(shí)間規(guī)劃”、 “筆記” “閱讀”直到“考試”幾乎涉及了所有學(xué)習(xí)中的常遇問(wèn)題,文中文字精煉沒(méi)有過(guò)分的渲染,完全是純純的“干貨” ,可以設(shè)身處地的想象:當(dāng)自己面對(duì)學(xué)海之中手足無(wú)措之時(shí),長(zhǎng)篇大論的方法肯定會(huì)無(wú)心查看,明了的編排,讓人從目錄中就能一目了然的找到自己想要的,一篇篇短
9、文盡可能在最少的時(shí)間讓讀者得到最有用的信息,是一部值得學(xué)習(xí)的人們不斷自我提高的有力武器。曾經(jīng)看到一個(gè)有意思的心理測(cè)試:用“正確的方法”、 “錯(cuò)誤的方法”和“積極的行為” 、 “消極的行為” ,來(lái)自由搭配,看如何搭配出最好和最壞的結(jié)果, “正確方法”配合“積極的行為”無(wú)疑是最好的結(jié)果,然而我們會(huì)很“慣性”想當(dāng)然的認(rèn)為, “錯(cuò)誤的方法”和“消極的行為”搭配是最壞的結(jié)果,其實(shí)“錯(cuò)誤的方法”加上“積極的行為”才是最壞的結(jié)果,這會(huì)讓人在錯(cuò)誤的路上越走越遠(yuǎn),學(xué)習(xí)也是同理,一味鉆牛角尖般的生搬硬套不適合自己的方法不論多努力都只會(huì)離成功越來(lái)越遠(yuǎn),而好的學(xué)習(xí)方法加上積極的學(xué)習(xí)態(tài)度無(wú)疑會(huì)讓你如虎添翼。這是每個(gè)人都
10、需要的,起碼在學(xué)生的時(shí)候如果遇到,或者人生會(huì)少一些遺憾,我只恨我遇見(jiàn)的晚了點(diǎn),可是現(xiàn)在已是終身學(xué)習(xí)的年代,錯(cuò)過(guò)了最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候,但只要有心又怎會(huì)嫌晚呢?本書(shū)歸類為學(xué)習(xí)方法 -青年讀物,是本工具書(shū),學(xué)習(xí)手冊(cè),但不能阻止她成為經(jīng)典。這本書(shū)的副標(biāo)題為“增加學(xué)習(xí)技能與腦力” ,正是本書(shū)的宗旨,本書(shū)系統(tǒng)化地闡述了學(xué)習(xí)技能提升的各個(gè)方面, 可謂事無(wú)巨細(xì)的令人發(fā)指啊。整體來(lái)講主要包括 7 個(gè)方面,分別是學(xué)習(xí)模式,時(shí)間管理和學(xué)習(xí)技巧規(guī)劃,筆記記錄技巧, 閱讀技巧,記憶,應(yīng)試技巧,拾遺。全書(shū)的結(jié)構(gòu)采取的是總分的形式,前三個(gè)方面是總的部分,算是增加學(xué)習(xí)技能的準(zhǔn)備,從認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)模式開(kāi)始,然后采取任何事都需要的時(shí)間
11、管理技巧,再總體地講一下學(xué)習(xí)技巧規(guī)劃的事項(xiàng)。然后底下是分的部分,將學(xué)習(xí)的包含的各個(gè)方面的技巧進(jìn)行分開(kāi)闡述,分別有筆記記錄,閱讀,記憶,應(yīng)試以及最后的拾遺。系統(tǒng)地講述了學(xué)習(xí)的幾乎所有方面。讓讀到她的人如果實(shí)踐的話不僅能在學(xué)習(xí)上得到提高,在腦力上或者說(shuō)理解力上肯定會(huì)受益匪淺。在此,說(shuō)句題外話,我一直覺(jué)得日本人寫(xiě)書(shū)在細(xì)節(jié)上做的是無(wú)與倫比的,但是這本書(shū)讓我對(duì)這個(gè)看法有了一定的動(dòng)搖,因?yàn)樗锩娴闹v述部分讓我覺(jué)得美國(guó)是個(gè)應(yīng)試教育的國(guó)家嗎,簡(jiǎn)直比我們中國(guó)還要應(yīng)試。那個(gè)考試應(yīng)對(duì)細(xì)節(jié)的部分放在中國(guó),一點(diǎn)也沒(méi)有違和感的,好嗎?所以他們能出現(xiàn)這樣的情況,從沒(méi)到過(guò)日本的人能夠?qū)懗雒鑼?xiě)日本人的書(shū),然后讓日本人都覺(jué)得是經(jīng)
12、典的,沒(méi)有在企業(yè)里做過(guò)實(shí)務(wù)管理的德魯克能成為管理上的大師,其理念影響了全世界不得不說(shuō),美國(guó)的教育真不是蓋的。細(xì)節(jié)上,我印象比較深的是,作者開(kāi)篇開(kāi)始傳授如何應(yīng)該認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)模式,運(yùn)用了一些測(cè)試題目,然后根據(jù)結(jié)果找出與自己最近似的學(xué)習(xí)模式,她把學(xué)習(xí)模式分為幾種情況,分別有左腦型,右腦型,還有另外的分法,為視覺(jué)的,聽(tīng)覺(jué)的,動(dòng)作的。我看了一下,確實(shí)有跟自己近的類型,我就是視覺(jué)的,對(duì)號(hào)入座后就可以比較直接的去揚(yáng)長(zhǎng)避短了。然后,作者說(shuō)了,做任何事情,時(shí)間管理技巧都是不可缺少的,她不僅教導(dǎo)的是學(xué)習(xí)的技能,還有很多其他的道理,對(duì)我們?nèi)松际怯幸娴?,我相信,如果我們的孩子從小就學(xué)習(xí)這些,將會(huì)受用終生。 還有,
13、 作者提到了學(xué)習(xí)技巧規(guī)劃里的家庭檔案系統(tǒng), 將我們現(xiàn)在工作中的管理引進(jìn)了學(xué)習(xí)中, 這是一個(gè)非常好的學(xué)習(xí)習(xí)慣, 如果孩子持續(xù)的做, 嚴(yán)格地做,獲得的收益將無(wú)法估量,因?yàn)?,這在我們現(xiàn)在工作中都必須要用的管理信息的技能,實(shí)在是太可貴了,孩子將這種技能與閱讀結(jié)合起來(lái),保管好自己思維歷程,可以獲得持續(xù)的提高,直到最后展翅翱翔,他最可貴的是,可以系統(tǒng)地提升自己,從而達(dá)到書(shū)中簡(jiǎn)介里提到的那樣,碰到不會(huì)的領(lǐng)域的時(shí)候,可以很快的用這些方法,工具建立起模型,系統(tǒng),游刃有余地攻克自己之前沒(méi)接觸的領(lǐng)域,提升自己的理解力,我想這正是我們學(xué)習(xí)的比較重要的一個(gè)目的吧。最后,我影響比較深的就是作者提供的那些小工具了,包括筆記
14、的表格,輔助記憶的表格,幫助整理文檔的夾子,應(yīng)對(duì)考試的技巧,緩解緊張的方法我覺(jué)得全書(shū)對(duì)于如何增加學(xué)習(xí)技能和腦力的講述是有道理的,我也相信通過(guò)實(shí)踐作者在書(shū)上所提到的方法,定能在學(xué)習(xí)中得到提高。但是,那也不是一朝一夕的事情,就像我們大家都知道的那個(gè)故事,在美國(guó)得到諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家說(shuō),自己得獎(jiǎng)最大的原因都是在幼兒園里學(xué)習(xí)的最基本的道理,就是說(shuō)要和郭靖一樣,不要貪多吃不爛,認(rèn)定他就要好好地堅(jiān)持去做,不要停。我自己喜歡的是家庭歸檔系統(tǒng),雖然不是學(xué)習(xí)過(guò)程中的技能,只屬于學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的東西,但是如果堅(jiān)持井井有條的那樣整理自己的學(xué)習(xí)思維,對(duì)自己的收益將難以估量。稍顯不足的地方是,第一,本書(shū)的語(yǔ)言太過(guò)精練,感覺(jué)就像
15、沒(méi)有主觀感情一樣,要命的是有很多詞語(yǔ)或者概念讀的時(shí)候甚至不知道什么意思,書(shū)中也沒(méi)做講解,本來(lái)就看的比較費(fèi)力,現(xiàn)在好了,作者也不等你,直接把你撂那。第二,作者很多地方就像立一個(gè)提綱一樣,直接讓你自己去參考多少多少頁(yè),這個(gè)太不習(xí)慣了。第三,作者在書(shū)中提到各種學(xué)習(xí)的類型,但是并沒(méi)有就這種類型合適他們的學(xué)習(xí)方法做開(kāi)展或者介紹,比如,將學(xué)習(xí)分為好幾種類型的那個(gè)部分,有內(nèi)省的,有外聯(lián)的之類,然而并沒(méi)有對(duì)各種類型進(jìn)行針對(duì)性的指導(dǎo)。從而她的有些觀點(diǎn)就不太適用,像成立學(xué)習(xí)小組的,這個(gè)對(duì)于內(nèi)向的人,在我國(guó)這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中是比較的困難,但作者沒(méi)有就如何做提出建議,只是告訴讀者這么做,會(huì)顯得不夠全面或者落空。學(xué)習(xí)不是
16、一朝一夕的事情,需要平時(shí)積累,需要平時(shí)的勤學(xué)苦練。有個(gè)故事:古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底在開(kāi)學(xué)第一天對(duì)他的學(xué)生們說(shuō): “今天你們只學(xué)一件最簡(jiǎn)單也是最容易的事兒。每人把胳膊盡量往前甩,然后再盡量往后甩。 ”說(shuō)著,蘇格拉底示范做了一遍, “從今天開(kāi)始,每天做 300 下,大家能做到嗎?”學(xué)生們都笑了,這么簡(jiǎn)單的事,有什么做不到的?過(guò)了一個(gè)月,蘇格拉底問(wèn)學(xué)生:每天甩手 300 下,哪個(gè)同學(xué)堅(jiān)持了,有90的學(xué)生驕傲的舉起了手,又過(guò)了一個(gè)月,蘇格拉底又問(wèn),這回,堅(jiān)持下來(lái)的學(xué)生只剩下了80。一年過(guò)后,蘇格拉底再一次問(wèn)大家: “請(qǐng) 告訴我,最簡(jiǎn)單的甩手運(yùn)動(dòng)。還有哪幾個(gè)同學(xué)堅(jiān)持了?”這時(shí),整個(gè)教室里,只有一個(gè)人舉起
17、了手,這個(gè)學(xué)生就是后來(lái)成為古希臘另一位大哲學(xué)家的柏拉圖。同學(xué)們,柏拉圖之所以能成為大 哲學(xué)家,其中一個(gè)重要原因,就是,柏拉圖有一種持之以恒的優(yōu)秀品質(zhì)。要想成就一番事業(yè),必須有持之以恒的精神,大家都熟悉愚公移山的故事,愚公之所以能夠感動(dòng)天帝,移走太行、王屋二山。正是因?yàn)樗哂绣浂簧岬木?。戎馬一生,他前十次革命均告失敗,但他百折不撓,終于在第十一次革命的時(shí)候,推翻了清王朝的統(tǒng)治,建立了中華民國(guó)。這些故事,情節(jié)不同,但意義都是一樣的,它告訴無(wú)們,做事要有恒心。旬子講: “鍥而不舍,朽木不折;鍥而舍之,金石可鏤。 ”這句話充分說(shuō)明了一個(gè)人如果有恒心,一些困難的事情便可以做到,沒(méi)有恒心,再簡(jiǎn)單的事也
18、做不成。學(xué)習(xí)是一條慢長(zhǎng)而艱苦的道路,不能靠一時(shí)激情,也不是熬幾天幾夜就能學(xué)好的,必須養(yǎng)成平時(shí)努力學(xué)習(xí)的習(xí)慣。所以我說(shuō):學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持! 當(dāng)下市面上關(guān)于教授學(xué)習(xí)方法的書(shū)籍不少,其所載內(nèi)容也的確很有道理,然而當(dāng)讀者實(shí)際應(yīng)用時(shí),很多看似實(shí)用的方法用來(lái)效果卻并不明顯,之后的結(jié)果無(wú)非是兩種:要么認(rèn)為自己沒(méi)有掌握其精髓要領(lǐng),要么抱怨那本書(shū)的華而不實(shí), 但最終肯定還是會(huì)回歸到當(dāng)初的原點(diǎn)。 這本 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) 在一開(kāi)始并沒(méi)有急于兜售自己的方法, 而是通過(guò)測(cè)試讓讀者真正了解自己, 從而找到適合自己思維方式的學(xué)習(xí)方法,書(shū)的第一部分就是左腦還是右腦思維測(cè)試和視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和動(dòng)覺(jué)學(xué)習(xí)模式測(cè)試,經(jīng)過(guò)有效分類后,針對(duì)不同讀者對(duì)不同
19、思考和接收接受學(xué)習(xí)的特點(diǎn),有針對(duì)性的分別給出建議,從而不斷強(qiáng)化自己的優(yōu)勢(shì)。在其后書(shū)中的所有介紹具體學(xué)習(xí)方法章節(jié)的最開(kāi)始,都是按照不同學(xué)習(xí)模式給出各種學(xué)習(xí)方法不同的建議,這是此書(shū)區(qū)別于其他學(xué)習(xí)方法類書(shū)籍的最大特點(diǎn),這種“因材施教”的方式能讓讀者有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué), 除了能夠得到最適合自己的有效的學(xué)習(xí)方法也能更深入的認(rèn)識(shí)客觀的自己, 不論對(duì)學(xué)習(xí)還是生活都有幫助。 除了 “針對(duì)性” 強(qiáng)外, 本書(shū)第二大特點(diǎn)就是 “全面”,全書(shū)都是由一篇篇短文、圖表集成,更像是一本博文或者PPT課件合集,每個(gè)學(xué)習(xí)方法的題目清晰明了十分便于查找,但也因此有些章節(jié)內(nèi)容安排的比較混亂,所幸每一章節(jié)關(guān)聯(lián)性并不太強(qiáng),每個(gè)章節(jié)都適
20、合獨(dú)立檢索來(lái)閱讀學(xué)習(xí)。其內(nèi)容從“時(shí)間規(guī)劃” 、 “筆記” “閱讀”直到“考試”幾乎涉及了所有學(xué)習(xí)中的常遇問(wèn)題,文中文字精煉沒(méi)有過(guò)分的渲染,完全是純純的“干貨” ,可以設(shè)身處地的想象:當(dāng)自己面對(duì)學(xué)海之中手足無(wú)措之時(shí),長(zhǎng)篇大論的方法肯定會(huì)無(wú)心查看,明了的編排,讓人從目錄中就能一目了然的找到自己想要的,一篇篇短文盡可能在最少的時(shí)間讓讀者得到最有用的信息,是一部值得學(xué)習(xí)的人們不斷自我提高的有力武器。曾經(jīng)看到一個(gè)有意思的心理測(cè)試 :用“正確的方法” 、 “錯(cuò)誤的方法”和“積極的行為” 、 “消極的行為” ,來(lái)自由搭配,看如何搭配出最好和最壞的結(jié)果, “正確方法”配合“積極的行為”無(wú)疑是最好的結(jié)果,然而我
21、們會(huì)很“慣性”想當(dāng)然的認(rèn)為, “錯(cuò)誤的方法”和“消極的行為”搭配是最壞的結(jié)果,其實(shí)“錯(cuò)誤的方法”加上“積極的行為”才是最壞的結(jié)果,這會(huì)讓人在錯(cuò)誤的路上越走越遠(yuǎn),學(xué)習(xí)也是同理,一味鉆牛角尖般的生搬硬套不適合自己的方法不論多努力都只會(huì)離成功越來(lái)越遠(yuǎn),而好的學(xué)習(xí)方法加上積極的學(xué)習(xí)態(tài)度無(wú)疑會(huì)讓你如虎添翼。這是每個(gè)人都需要的,起碼在學(xué)生的時(shí)候如果遇到,或者人生會(huì)少一些遺憾,我只恨我遇見(jiàn)的晚了點(diǎn),可是現(xiàn)在已是終身學(xué)習(xí)的年代,錯(cuò)過(guò)了最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候,但只要有心又怎會(huì)嫌晚呢?本書(shū)歸類為學(xué)習(xí)方法-青年讀物,是本工具書(shū),學(xué)習(xí)手冊(cè),但不能阻止她成為經(jīng)典。這本書(shū)的副標(biāo)題為“增加學(xué)習(xí)技能與腦力”,正是本書(shū)的宗旨,本書(shū)系統(tǒng)化
22、地闡述了學(xué)習(xí)技能提升的各個(gè)方面, 可謂事無(wú)巨細(xì)的令人發(fā)指啊。整體來(lái)講主要包括 7 個(gè)方面,分別是學(xué)習(xí)模式,時(shí)間管理和學(xué)習(xí)技巧規(guī)劃,筆記記錄技巧, 閱讀技巧,記憶,應(yīng)試技巧,拾遺。全書(shū)的結(jié)構(gòu)采取的是總分的形式,前三個(gè)方面是總的部分,算是增加學(xué)習(xí)技能的準(zhǔn)備,從認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)模式開(kāi)始,然后采取任何事都需要的時(shí)間管理技巧,再總體地講一下學(xué)習(xí)技巧規(guī)劃的事項(xiàng)。然后底下是分的部分,將學(xué)習(xí)的包含的各個(gè)方面的技巧進(jìn)行分開(kāi)闡述,分別有筆記記錄,閱讀,記憶,應(yīng)試以及最后的拾遺。系統(tǒng)地講述了學(xué)習(xí)的幾乎所有方面。讓讀到她的人如果實(shí)踐的話不僅能在學(xué)習(xí)上得到提高,在腦力上或者說(shuō)理解力上肯定會(huì)受益匪淺。在此,說(shuō)句題外話,我一
23、直覺(jué)得日本人寫(xiě)書(shū)在細(xì)節(jié)上做的是無(wú)與倫比的,但是這本書(shū)讓我對(duì)這個(gè)看法有了一定的動(dòng)搖,因?yàn)樗锩娴闹v述部分讓我覺(jué)得美國(guó)是個(gè)應(yīng)試教育的國(guó)家嗎,簡(jiǎn)直比我們中國(guó)還要應(yīng)試。那個(gè)考試應(yīng)對(duì)細(xì)節(jié)的部分放在中國(guó),一點(diǎn)也沒(méi)有違和感的,好嗎?所以他們能出現(xiàn)這樣的情況,從沒(méi)到過(guò)日本的人能夠?qū)懗雒鑼?xiě)日本人的書(shū),然后讓日本人都覺(jué)得是經(jīng)典的,沒(méi)有在企業(yè)里做過(guò)實(shí)務(wù)管理的德魯克能成為管理上的大師,其理念影響了全世界不得不說(shuō),美國(guó)的教育真不是蓋的。細(xì)節(jié)上,我印象比較深的是,作者開(kāi)篇開(kāi)始傳授如何應(yīng)該認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)模式,運(yùn)用了一些測(cè)試題目,然后根據(jù)結(jié)果找出與自己最近似的學(xué)習(xí)模式,她把學(xué)習(xí)模式分為幾種情況,分別有左腦型,右腦型,還有另外的分法,為視覺(jué)的,聽(tīng)覺(jué)的,動(dòng)作的。我看了一下,確實(shí)有跟自己近的類型,我就是視覺(jué)的,對(duì)號(hào)入座后就可以比較直接的去揚(yáng)長(zhǎng)避短了。然后,作者說(shuō)了,做任何事情,時(shí)間管理技巧都是不可缺少的,她不僅教導(dǎo)的是學(xué)習(xí)的技能,還有很多其他的道理,對(duì)我們?nèi)松际怯幸娴?,我相信,如果我們的孩子從小就學(xué)習(xí)這些,將會(huì)受用終生。 還有, 作者提到了學(xué)習(xí)技巧規(guī)劃里的家庭檔案系統(tǒng), 將我們現(xiàn)在工作中的管理引進(jìn)了學(xué)習(xí)中, 這是一個(gè)非常好的學(xué)習(xí)習(xí)慣, 如果孩子持續(xù)的做, 嚴(yán)格地做,獲得的收益將無(wú)法估量,因?yàn)椋@在我們現(xiàn)在工作中都必須要用的管理信
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