新世紀發(fā)展人文社會科學(xué)高等教育的思考

1、    新世紀發(fā)展人文社會科學(xué)高等教育的思考    在新世紀到來之際，人文社會科學(xué)的地位和作用越來越受到黨和國家、社會各界的高度重視。最近，江澤民總書記在北戴河親切會見了部分國防科技專家和社會科學(xué)專家，就人文社會科學(xué)的重要作用發(fā)表了重要講話。他指出，在認識和改造世界的過程中，哲學(xué)社會科學(xué)與自然科學(xué)同樣重要;培養(yǎng)高水平的哲學(xué)社會科學(xué)家，與培養(yǎng)高水平的自然科學(xué)家同樣重要;提高全民族的哲學(xué)社會科學(xué)素質(zhì)，與提高全民族的自然科學(xué)素質(zhì)同樣重要;任用好哲學(xué)社會科學(xué)人才并充分發(fā)揮他們的作用，與任用好自然科學(xué)人才并發(fā)揮他們的作用同樣重要。這些重要論述是對人文社會科學(xué)地位和

2、作用的新判斷、新概括、新總結(jié)，對我國新世紀人文社會科學(xué)的發(fā)展，包括人文社會科學(xué)高等教育的發(fā)展具有重大的指導(dǎo)意義，注入了強大的思想動力，標志著我國人文社會科學(xué)將會面臨一個更好的發(fā)展環(huán)境，迎來一個新的繁榮與發(fā)展的時期。一、人文社會科學(xué)教育與自然科學(xué)教育同等重要大概不會有人否認，重視自然科學(xué)、輕視人文社會科學(xué)的“重理輕文”作為一種社會思潮，一種社會存在，在我國久已有之。在我看來，在某些方面，或某些領(lǐng)域，甚至還可以認為于今為烈。在這樣一種背景下，我們學(xué)習(xí)江澤民總書記的重要講話，感到格外親切，似乎更多了一層強烈的現(xiàn)實針對性和鮮明的時代意義。人文社會科學(xué)教育與自然科學(xué)教育(這里講的是高等教育)同等重要，源

3、于人文社會科學(xué)與自然科學(xué)同等重要。人文社會科學(xué)從來都對物質(zhì)財富的創(chuàng)造發(fā)揮著不可或缺的作用。這首先表現(xiàn)在人文社會科學(xué)與自然科學(xué)技術(shù)一樣，都是社會生產(chǎn)力形成的決定因素。馬克思在資本論中明確指出:“勞動生產(chǎn)力是由多種情況決定的，其中包括:工人的平均熟練程度，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度，生產(chǎn)過程的社會結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件?！憋@然，“生產(chǎn)過程的社會結(jié)合”，諸如生產(chǎn)要素的合理配置、不同產(chǎn)品生產(chǎn)過程的相互連結(jié)等等，都屬于人文社會科學(xué)研究的范圍，需要運用人文社會科學(xué)知識和社會技術(shù)加以解決。社會化生產(chǎn)中的勞動，本質(zhì)上都是協(xié)同勞動，馬克思就此進行分析時又明確指出:“這里的問題不僅是通

4、過協(xié)作提高了個人生產(chǎn)力，而且是創(chuàng)造了一種生產(chǎn)力”。1(362)而這種“提高”、“創(chuàng)造”生產(chǎn)力的協(xié)同勞動，必須進行計劃、組織、協(xié)調(diào)、控制才能實現(xiàn)，這些顯然也都屬于人文社會科學(xué)研究的范圍，沒有人文社會科學(xué)知識和社會技術(shù)的運用和支撐，這種現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)中的協(xié)同勞動幾乎不可能出現(xiàn)，從而也就不可能有社會化大生產(chǎn)，亦即形不成社會化大生產(chǎn)條件下現(xiàn)實的生產(chǎn)力。人文社會科學(xué)對物質(zhì)財富的創(chuàng)造具有不可或缺的作用，還表現(xiàn)在它對自然科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的生產(chǎn)力發(fā)揮著導(dǎo)向作用。如果沒有正確的價值判斷、價值導(dǎo)向，自然科學(xué)技術(shù)不一定是給人類帶來福祉的第一生產(chǎn)力，給人類帶來不幸、甚至災(zāi)難也是完全可能的。核技術(shù)是這樣，克隆技術(shù)也

5、大抵如此。一段時間以來人們歡呼網(wǎng)絡(luò)時代的到來，但究竟怎樣運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身就有價值判斷和價值導(dǎo)向問題，如果不能正確解決這個問題，它給人類生活帶來的負面效應(yīng)也將是深遠的?？茖W(xué)家愛因斯坦深刻指出:“科學(xué)雖然偉大，但它只能回答世界是什么的問題，應(yīng)當如何的價值目標，卻在它的視野和職能的范圍之外。”2(182)“世界應(yīng)當如何”的價值目標，正是在人文社會科學(xué)的視野和職能范圍之內(nèi)。不能設(shè)想，沒有價值目標，沒有公平、正義與理想，這個世界會成什么樣子，科學(xué)技術(shù)還有什么意義!我國改革開放的總設(shè)計師鄧小平同志提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷，為了避免誤解，他特地申明:他說的科學(xué)，當然包括社會科學(xué)在內(nèi)。這不僅是完全

6、正確的，也是完全必要的。社會發(fā)展的歷史進程也一再驗證了上述認識。18世紀60年代，從英國開始的以機械化(蒸汽機、自動紡織機)為特征的近代第一次工業(yè)革命，19世紀70年代開始的以電氣化(電力的廣泛運用、電訊業(yè)的迅速發(fā)展)為特征的第二次工業(yè)革命，以及第二次世界大戰(zhàn)以后以原子能技術(shù)、計算機技術(shù)、航天技術(shù)為特征的第三次工業(yè)革命，都是自然科學(xué)技術(shù)、人文社會科學(xué)共同作用改變?nèi)祟悮v史進程的偉大實踐。在我國，人們往往只把這三次包含著深刻社會變革內(nèi)涵的工業(yè)革命說成是三次科技革命，將“工業(yè)革命”僅僅說成是“科技革命”或“技術(shù)革命”，或許這本身就是在“重理輕文”思潮影響下的一種簡單化表述。國外20世紀70年代興起的

7、新經(jīng)濟史學(xué)派認為，西方發(fā)達國家最近兩個多世紀以來經(jīng)濟之所以發(fā)展迅速，是由于在進行技術(shù)革命的同時不斷調(diào)整產(chǎn)權(quán)關(guān)系、創(chuàng)新企業(yè)制度、調(diào)整法律規(guī)定，從而有力推動了工業(yè)革命，大大提高了勞動生產(chǎn)率。歐洲的文藝復(fù)興，日本的明治維新，也都是觀念變革、制度創(chuàng)新(均屬于人文社會科學(xué)領(lǐng)域)帶來經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的生動例證。我國改革開放以來的全部實踐，同樣驗證了人文社會科學(xué)對于社會生產(chǎn)力發(fā)展的巨大作用，正是鄧小平同志倡導(dǎo)的思想解放運動和新的社會變革，才與科學(xué)技術(shù)共同轉(zhuǎn)化、形成為巨大的現(xiàn)實生產(chǎn)力，使我國近二十年來國民經(jīng)濟能以年平均9.7%的增長速度發(fā)展。人文社會科學(xué)的作用不僅表現(xiàn)在人類物質(zhì)財富的創(chuàng)造領(lǐng)域，也表現(xiàn)在人類精

8、神領(lǐng)域，人對自身發(fā)展的追求，人的理想信念、道德修養(yǎng)、意志品格、情感世界、交際能力等人文素質(zhì)的養(yǎng)成與建立等等，都離不開人文社會科學(xué)的作用。同樣需要強調(diào)的是，人文社會科學(xué)是人們認識社會、改造社會的重要武器，它側(cè)重于研究人類和社會的發(fā)展規(guī)律，對社會發(fā)展方向、社會運作方式提供理論說明和操作方案，所謂“察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化有時”，是社會思想之源，智慧之庫。這些都是顯而易見的，不再贅述。綜上所述，我們認為，自然科學(xué)與人文社會科學(xué)的劃分，只是作為知識領(lǐng)域的一種學(xué)科的劃分，而非實踐的劃分。它們雖然在研究對象、研究領(lǐng)域、研究方法等方面存在明顯差別，但在以事實為依據(jù)、以規(guī)律為對象、以實踐為標準來

9、體現(xiàn)其客觀性和科學(xué)性等方面并無差異。正是這種無差異性，決定了人文社會科學(xué)與自然科學(xué)一樣都是“科學(xué)”。二者的不同決定了它們在社會生活和社會發(fā)展中有不同作用，不能相互代替，二者的共性又決定了可以相互補充、相互影響、相得益彰。二者的發(fā)展也是緊密相連相依的，人文社會科學(xué)需要借助自然科學(xué)的技術(shù)手段以及科學(xué)技術(shù)開拓的新的物質(zhì)境界，自然科學(xué)需要汲取人文社會科學(xué)的人文精神、價值導(dǎo)向和精神底蘊。江澤民總書記“四個同等重要”的重要思想，正是對上述思想精髓的高度概括和闡發(fā)。因此，在人類的教育活動中，人文社會科學(xué)教育與自然科學(xué)教育顯然是同等重要的，是培養(yǎng)人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)兼?zhèn)涞娜姘l(fā)展型人才的兩個基本方面。人文社會科

10、學(xué)教育與自然科學(xué)教育相比，事實上更具有基礎(chǔ)性、普遍性，是人人都要首先接受、也必然接受的基本教育。任何人，無論從事什么職業(yè)，所接受的啟蒙教育首先都是從人文教育開始的。沒有一定的人文素養(yǎng)，接受一定的自然科學(xué)教育是非常困難甚至是不可能的。在高等教育階段，專業(yè)教育是十分重要的，而人文素質(zhì)教育則是面向全體大學(xué)生的，對于大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，對于大學(xué)生堅定信念、開闊視野、拓展思路、開啟智力、陶冶情操、增長才干具有不可替代的重要作用。人文社會科學(xué)高等教育在人的全面發(fā)展中起著重要作用。加強人文社會科學(xué)高等教育，對于優(yōu)化我國高等教育結(jié)構(gòu)和體系，全面推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的、現(xiàn)

11、代化建設(shè)所需要的合格人才具有舉足輕重的地位和作用。人文社會科學(xué)高等教育也是我國社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。建設(shè)有中國特色的社會主義，實現(xiàn)國家的現(xiàn)代化，不僅要建設(shè)有中國特色的社會主義的政治和經(jīng)濟，而且要建設(shè)有中國特色的文化;不僅要有豐裕的物質(zhì)文明，而且要有高尚的精神文明。社會主義的民主建設(shè)、法制建設(shè)、文化建設(shè)、道德建設(shè)等，都離不開人文社會科學(xué)高等教育事業(yè)的發(fā)展。正如江澤民總書記所概括的那樣:哲學(xué)社會科學(xué)，是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量。哲學(xué)社會科學(xué)的研究能力和成果，也是綜合國力的重要組成部分。全國教育事業(yè)第十個五年計劃中也提出，要“繁榮人文社會科學(xué)研究。推進基礎(chǔ)學(xué)科理論建設(shè)。充分