公共倫理學(xué)結(jié)課報告范文 (4)

1、公共倫理學(xué)結(jié)課報告范文 公共藝術(shù)結(jié)課小結(jié) 學(xué)生：王璐（陶設(shè)四班）學(xué)號：201010111412指導(dǎo)老師：李慧文 這學(xué)期學(xué)校安排三周的課程學(xué)習(xí)公共藝術(shù)公共雕塑。找資料，繪制草圖，定稿畫效果圖，用陶泥制作模型。一步步在老師的引導(dǎo)下進入“公共藝術(shù)”的世界，并領(lǐng)悟到從更多的視角去觀察社會觀察生活中的美。 公共藝術(shù)表現(xiàn)形式涵蓋了部分傳統(tǒng)和現(xiàn)代的藝術(shù)形式，這些藝術(shù)形式成為公共藝術(shù)的首要條件是它所具有的公共屬性，它作為一種思想態(tài)度而存在。作為為公共藝術(shù)提供重要創(chuàng)作元素的公共雕塑，為造型藝術(shù)開拓了廣闊的空間。雕塑在公共藝術(shù)中特別是公共環(huán)境中起到了視覺焦點和標(biāo)志的作用，并以它獨有的空間語言、材質(zhì)和造型結(jié)構(gòu)，讓人

2、們能夠感受到它的形式美感和審美內(nèi)涵。 作為一種藝術(shù)形式，雕塑的公共性特征一直是它表現(xiàn)的主要方式和創(chuàng)作目的，它所處的公共環(huán)境所帶來的公共藝術(shù)各因素之間的關(guān)系是直接顯現(xiàn)的。并且雕塑是一種空間藝術(shù)，這就意味它必須占據(jù)和影響著一定的空間，那么從相對上而言它就是針對群體而言的。一方面，雕塑藝術(shù)作為一種空間藝術(shù)形態(tài)在更廣泛的可能性中探索和表達現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)造力；另一方面，現(xiàn)代建筑藝術(shù)、景觀藝術(shù)、裝飾藝術(shù)、視覺藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展也給雕塑藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了更多交流對象和創(chuàng)作空間。 課本中，對于雕塑藝術(shù)是以一個空間造型藝術(shù)的屬性觀念來展開探討，并以公共雕塑的特征屬性分類討論，即分為：主題性與標(biāo)識性雕塑、景觀性與裝

3、飾性雕塑、裝置性與互動性雕塑、風(fēng)格性與建筑性雕塑。 學(xué)習(xí)的過程中，我們分別給四個分類各繪制兩張草圖，從中選出可行性最高的一個方案進行效果圖繪制和模型制作。 其中，我選擇了互動性雕塑像蛋糕一樣被切成很多塊的座椅，從背面看是連成一體的，具有流線型，并且賦予它大自然的顏色（草綠色和天藍色），放置于公園的各個角落，或圍繞噴泉放置，讓游客或者路人可以隨時小憩，高起的后背給人以安全感。 互動是指雙方相互之間發(fā)生聯(lián)系所帶來的影響，以及產(chǎn)生的相互動作。這種形式的雕塑把人的參與行為作為雕塑的一個部分，只有觀眾去參與它它才完整得起來，才具有了藝術(shù)價值。它是藝術(shù)家利用人的行為心理來組織或制作一定的參與性內(nèi)容，來吸引觀眾成為作品的一個有機部分?；有缘袼芤话悴捎萌藗兯煜さ姆杹斫M織作品，而且?guī)в幸欢ǖ膮⑴c空間，在心理上人們慣有的生活習(xí)慣和好奇心理成為雕塑吸引力的組成因素。藝術(shù)家運用寫實、尺度、布置、色彩、材料等各種方法把互動性雕塑變成人們身邊的藝術(shù)，更加具有親和力。在主題發(fā)面也平易了許多，它不是要傳達什么深刻的理論或思想，也不在乎藝術(shù)形式的表現(xiàn)，往往只是有參與的愉悅就足夠了。 正因為互動性雕塑的含義，我選擇了這種類型就行模型制作。我覺得一種藝術(shù)形式，無論思想意義多么深刻，只有能夠給人們帶來一些意義才算是成功的。 三個星期的課程結(jié)束后，我體驗到了不同的藝術(shù)表達方式，運用未曾