學(xué)術(shù)性師德共同體的理論建構(gòu)與實(shí)踐研究

1、    學(xué)術(shù)性師德共同體的理論建構(gòu)與實(shí)踐研究    3）組織要素。從組織架構(gòu)上看，學(xué)術(shù)性師德共同體一般包括學(xué)術(shù)核心、實(shí)踐核心和道德核心。依據(jù)學(xué)術(shù)性師德共同體發(fā)展階段性的特征，在成立初期，學(xué)術(shù)核心是共同體的中心組織，學(xué)術(shù)核心一般由高校教師、教育研究人員或具備基本理論知識(shí)和研究經(jīng)驗(yàn)的成員組成，力圖發(fā)展共同體全體成員的學(xué)術(shù)能力。之后，學(xué)術(shù)性師德共同體的中線組織開始向?qū)嵺`核心和道德核心轉(zhuǎn)移，實(shí)踐核心力圖促進(jìn)共同體成員在實(shí)踐中開展學(xué)術(shù)研究、提升教學(xué)能力、培育師德修養(yǎng)，道德核心則通過(guò)顯性和隱性教育，尤其是成員間的耳濡目染促進(jìn)教師師德發(fā)展。學(xué)術(shù)核心和實(shí)踐核心以及道德核

2、心的成員既可以統(tǒng)一于若干成員，也可以有所不同，但學(xué)術(shù)核心、實(shí)踐核心和道德核心并不是相互獨(dú)立的，而是在學(xué)術(shù)性師德共同體中共同發(fā)揮著組織引領(lǐng)作用。但是，形成學(xué)術(shù)能力、實(shí)踐信念、師德修養(yǎng)，并不是學(xué)術(shù)核心、實(shí)踐核心和道德核心的根本目標(biāo)，組織核心的總目標(biāo)是促進(jìn)教師形成學(xué)術(shù)性師德，這既是學(xué)術(shù)性師德共同體目標(biāo)層次性、功能整合性的體現(xiàn)，也進(jìn)一步表明學(xué)術(shù)性師德共同體是學(xué)習(xí)共同體、道德共同體、學(xué)術(shù)共同體、實(shí)踐共同體高度融合發(fā)展的產(chǎn)物，但又與其有著目標(biāo)指向上的區(qū)別。3學(xué)術(shù)性師德共同體的實(shí)踐研究根據(jù)以上理論模型，在某師范院校本科生中開展了實(shí)踐研究，建立了一種朋輩間的學(xué)術(shù)性師德共同體。學(xué)生朋輩往往鴻溝較小、共通性大、互

3、動(dòng)性強(qiáng)，更有利于共同體的形成，且從概念和內(nèi)涵上看，朋輩教育和共同體有著許多相同的屬性，如強(qiáng)調(diào)共同愿景、注重多層次參與等15。每學(xué)年末，學(xué)院專業(yè)教師或輔導(dǎo)員挑選若干品學(xué)兼優(yōu)的高年級(jí)學(xué)生擔(dān)任班導(dǎo)生，并在暑期進(jìn)行崗前培訓(xùn)，要求其制定新學(xué)期共同體成長(zhǎng)計(jì)劃、實(shí)踐方案等。新學(xué)年伊始，每位高年級(jí)班導(dǎo)生配備1015位新生開始組建學(xué)術(shù)性師德共同體。成立初期，共同體成員主要由班導(dǎo)生帶領(lǐng)，通過(guò)學(xué)術(shù)沙龍、微格教學(xué)等活動(dòng)使低年級(jí)新生掌握基本的教育理論和師范生專業(yè)技能。然后，共同體成員通過(guò)集體參與寒假愛心學(xué)校等公益活動(dòng)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，并結(jié)合課例研究的方法開展教育類課題研究。一方面，共同體成員能在志愿活動(dòng)和公益教學(xué)中

4、奉獻(xiàn)愛心，對(duì)師德“關(guān)愛學(xué)生”的有關(guān)內(nèi)容產(chǎn)生更深的價(jià)值認(rèn)同；另一方面，這為本科低年級(jí)學(xué)生將第一階段學(xué)習(xí)收獲的理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐搭建了平臺(tái)，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐和課題研究，成員能對(duì)如何教書育人產(chǎn)生深層次理解，并收獲學(xué)術(shù)性和師范性的雙向滋養(yǎng)，真正意義上的學(xué)術(shù)性師德共同體此時(shí)真正形成。最后，共同體成員總結(jié)成長(zhǎng)的心路歷程，并以報(bào)告會(huì)的形式分享成果，通過(guò)學(xué)生自評(píng)、成員互評(píng)和教師評(píng)價(jià)的形式進(jìn)行評(píng)優(yōu)，評(píng)選的優(yōu)秀學(xué)生則作為下一屆本科新生的班導(dǎo)生，形成一個(gè)循環(huán)。圖3概括了這一過(guò)程。圖3構(gòu)建學(xué)術(shù)性師德共同體的實(shí)踐在為期接近1年的構(gòu)建學(xué)術(shù)性師德共同體實(shí)踐后，對(duì)參與其中的105位本科新生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，共計(jì)回收問(wèn)卷102份，回

5、收率97.1%。表1是學(xué)術(shù)性師德共同體在學(xué)術(shù)能力和師德品質(zhì)方面對(duì)新生影響程度的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，其中，回答選項(xiàng)中的“影響很大”賦值為5分，“較有影響”賦值為4分，“影響一般”賦值為3分，“基本無(wú)影響”賦值為2分，“無(wú)影響”賦值為1分。表1共同體在學(xué)術(shù)能力和師德品質(zhì)方面對(duì)新生的影響影響方面平均值標(biāo)準(zhǔn)差學(xué)術(shù)能力3.920.919師德品質(zhì)3.980.912從表1、表2可以發(fā)現(xiàn)，一方面，實(shí)踐中學(xué)術(shù)性師德共同體在學(xué)術(shù)性和師范性方面對(duì)本科新生均較有影響且影響較為均衡，盡管并未在師德品質(zhì)方面對(duì)本科新生進(jìn)行直接教育，但是參與學(xué)術(shù)性師德共同體的本科新生在師德品質(zhì)方面依然較受影響，甚至受影響程度高于學(xué)術(shù)能力。另一方面，共

6、同體對(duì)新生學(xué)術(shù)能力和師德品質(zhì)的影響呈高度相關(guān)，這不僅體現(xiàn)了學(xué)術(shù)性師德共同體功能整合性的特征，而且印證了師范性和學(xué)術(shù)性辯證統(tǒng)一的關(guān)系，并進(jìn)一步證實(shí)了構(gòu)建學(xué)術(shù)性師德共同體的作用和意義。表2共同體對(duì)新生學(xué)術(shù)能力和師德品質(zhì)影響的相關(guān)性分析pearson相關(guān)系數(shù)顯著性（雙尾）0.943*0.000注：*表示在0.01級(jí)別（雙尾）相關(guān)性顯著。學(xué)術(shù)性師德共同體的形成和發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，盡管實(shí)踐研究的時(shí)間跨度為1年，存在局限和不足，但依然具有一定的參考和借鑒意義：首先，實(shí)踐中格外重視學(xué)術(shù)核心、實(shí)踐核心和道德核心的組建和培訓(xùn)，在挑選班導(dǎo)生的過(guò)程中精心選拔、層層篩選，在確定班導(dǎo)生人選后，定期通過(guò)教育培訓(xùn)和素質(zhì)

7、拓展提升其任職能力。作為最重要的組織要素，學(xué)術(shù)核心、實(shí)踐核心和道德核心在學(xué)術(shù)性師德共同體的形成和發(fā)展中起著不可替代的作用。其次，在現(xiàn)實(shí)中學(xué)術(shù)性師德共同體的形成和發(fā)展往往也會(huì)為時(shí)間因素所限制，但本實(shí)踐研究提供了一種循環(huán)迭代的路徑，即在第一輪學(xué)術(shù)性師德共同體中成長(zhǎng)表現(xiàn)優(yōu)異者可以作為第二輪學(xué)術(shù)性師德共同體的組織核心力量，以此類推，這為學(xué)術(shù)性師德共同體的形成和發(fā)展提供了可持續(xù)的動(dòng)力。4研究啟示4.1教師參與：知行合一共贏發(fā)展從學(xué)術(shù)性師德共同體的本質(zhì)特征和實(shí)踐效果上來(lái)看，其為教師提供了知行合一共贏發(fā)展的平臺(tái)，教師應(yīng)積極參與其中，充分利用平臺(tái)資源促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展和個(gè)體成長(zhǎng)。一方面，學(xué)術(shù)性師德共同體能發(fā)展教

8、師學(xué)術(shù)性和師范性品質(zhì)，引導(dǎo)教師將教育理論與教學(xué)實(shí)踐相聯(lián)系，將學(xué)術(shù)研究與師德培養(yǎng)相聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)知與行的統(tǒng)一。另一方面，學(xué)術(shù)性師德共同體促進(jìn)了教師集體的發(fā)展，它改變了長(zhǎng)期以來(lái)師德教育以單向灌輸為主的模式，有力地形成了一種互動(dòng)互通機(jī)制，使得成員間能平等地交流、溝通，表達(dá)想法與見解，提出問(wèn)題和疑惑，參與其中的教師也因此能更好地共享發(fā)展。從師德教育的本質(zhì)要求上來(lái)看，教師既應(yīng)追求師德的外化式表現(xiàn)，也應(yīng)注重內(nèi)涵式流露，通過(guò)學(xué)術(shù)性師德共同體形成師德“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。4.2學(xué)校引領(lǐng)：多元育人完善評(píng)價(jià)學(xué)術(shù)性師德共同體有益于將高校教師或研究人員、中小學(xué)教師和職前教師的學(xué)術(shù)性和師范性品質(zhì)培養(yǎng)融于一體，學(xué)校應(yīng)積極引領(lǐng)

9、，多元育人完善評(píng)價(jià)。首先，各學(xué)校尤其是高校和中小學(xué)間應(yīng)加強(qiáng)交流合作，幫助教師建構(gòu)學(xué)術(shù)性師德共同體，不斷形成全員育人、全過(guò)程育人和全方位育人的育人格局；其次，高校和中小學(xué)應(yīng)完善師德評(píng)價(jià)體系，將學(xué)術(shù)性師德納入師德師風(fēng)評(píng)價(jià)內(nèi)容，從制度上引導(dǎo)教師集體主動(dòng)建構(gòu)學(xué)術(shù)性師德共同體；當(dāng)然，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)性師德的培育過(guò)程并非一蹴而就，學(xué)?？衫卫伟盐諏W(xué)術(shù)性師德共同體建構(gòu)的關(guān)鍵階段和環(huán)節(jié)，引領(lǐng)教師以學(xué)術(shù)研究為開始參與學(xué)術(shù)性師德共同體的基本抓手，在多重方式、多樣載體的模式下實(shí)現(xiàn)由學(xué)術(shù)研究能力向?qū)W術(shù)性師德的重要發(fā)展。4.3政策支持：學(xué)術(shù)師德有機(jī)統(tǒng)一師德培養(yǎng)路徑中理論教育固然重要，但教師實(shí)踐的價(jià)值和意義亦不可忽視。同時(shí)

10、，學(xué)術(shù)性師德共同體的理論建構(gòu)和實(shí)踐研究再次表明，“師范性”和“學(xué)術(shù)性”二者之間可以是一個(gè)高度相關(guān)、和諧有機(jī)的統(tǒng)一體，師范院校在辦學(xué)過(guò)程中應(yīng)堅(jiān)持將“師范性”和“學(xué)術(shù)性”作為車之兩輪、鳥之兩翼的政策導(dǎo)向，創(chuàng)新新時(shí)代師德理論和實(shí)踐教育體系，努力培養(yǎng)“身正為師，學(xué)高為范”，學(xué)術(shù)和師德兼?zhèn)涞男聲r(shí)代教師。近年來(lái)，教師學(xué)習(xí)共同體在高校中被廣泛建構(gòu)且實(shí)踐效果得到了高度認(rèn)同16，倘若以此為基礎(chǔ)，進(jìn)一步構(gòu)建學(xué)術(shù)性師德共同體，引導(dǎo)廣大教師既能鉆研學(xué)術(shù)、潛心問(wèn)道，又能以立德樹人為根本教學(xué)準(zhǔn)則，不失為新時(shí)代抓好教師隊(duì)伍建設(shè)、提升師德師風(fēng)涵養(yǎng)的良策。盡管真正意義上的學(xué)術(shù)性師德共同體構(gòu)建絕非易事，但學(xué)術(shù)性師德共同體所蘊(yùn)涵的

11、研究如何“上好每一堂課、教好每一位學(xué)生”樸素而又深刻的教育愿景和使命2，值得新時(shí)代教師尊崇并為之努力。參考文獻(xiàn)：1葉瀾.一個(gè)真實(shí)的假問(wèn)題“師范性”與“學(xué)術(shù)性”之爭(zhēng)的辨析j.教師教育研究，1999（2）：11-17.2曹周天.追尋學(xué)術(shù)性師德的教育倫理之道j.中國(guó)教育學(xué)刊，2018（5）：91-94.3陸道坤.師德“失范”現(xiàn)象折射出的教師專業(yè)發(fā)展困境與思考j.教育科學(xué)，2013，29（4）：69-75.4david c. developing dispositions for teaching: teacher education programs as moral communities of

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