新世紀小說(1)

1、新世紀小說（一）新世紀小說（一）第一節(jié)第一節(jié) 新世紀文學(xué)概述新世紀文學(xué)概述 新世紀文學(xué)的三元格局：以文學(xué)期刊為主導(dǎo)的傳統(tǒng)型文學(xué)；以商業(yè)出版為依托的市場化文學(xué)（或大眾文學(xué)）；以網(wǎng)絡(luò)媒介為平臺的新媒體文學(xué)（或網(wǎng)絡(luò)文學(xué)）新世紀文學(xué)貫穿著多種人的觀念，既有20世紀社會人的觀念的延續(xù)，又有經(jīng)濟人、市場人等新的人的觀念的凸顯。前者在傳統(tǒng)精英寫作中表現(xiàn)明顯，后者在新媒體文學(xué)和80后文學(xué)中尤為突出。 一、傳統(tǒng)精英寫作沉穩(wěn)推進一、傳統(tǒng)精英寫作沉穩(wěn)推進 新世紀傳統(tǒng)型寫作的特征與動向：回歸現(xiàn)實的敘事精神。專注于對日常生活的審美觀照。 文學(xué)和影視的進一步聯(lián)姻。 電影手機改編自劉震云同名小說，馮小剛導(dǎo)演。電影天下無賊改

2、編自趙本夫同名小說，馮小剛導(dǎo)演電影鬼子來了改編自尤鳳尾小說生存，姜文導(dǎo)演。電影看上去很美改編自王朔同名小說。 二、二、“8080后后”文學(xué)集體爆發(fā)文學(xué)集體爆發(fā) 以韓寒、郭敬明、張悅?cè)?、李傻傻、春樹等人為代表的?0后”青春寫作，主要專注青年題材,并具有強烈的時尚色彩，作品主題多定位在當(dāng)下青少年的“青春遭遇”和“青春心態(tài)”。 “80后”成長的社會文化背景獨生子女的一代全球化、后現(xiàn)代、消費化的背景下衍生出的青年亞文化群體網(wǎng)絡(luò)文化提供的自由空間和載體，給予“80后”文學(xué)成長的土壤。 鮮明的消費性和欲望性 三、網(wǎng)絡(luò)小說發(fā)展迅速網(wǎng)絡(luò)小說發(fā)展迅速新世紀網(wǎng)絡(luò)小說寫作經(jīng)歷了從轉(zhuǎn)載、模仿到自主原創(chuàng)，創(chuàng)新發(fā)展，從

3、傳統(tǒng)表達到類型化寫作的發(fā)展過程，從摹寫現(xiàn)實世界到迷戀虛擬世界，制造玄幻世界，網(wǎng)絡(luò)小說走上了具有獨立形態(tài)和審美意義的風(fēng)格化文學(xué)之路。 網(wǎng)絡(luò)類型文學(xué)2004年，小兵傳奇創(chuàng)造閱讀傳奇，玄幻小說出現(xiàn)，標志著以類型化為顯著特征的網(wǎng)絡(luò)寫作文體得以確立。網(wǎng)絡(luò)玄幻小說、網(wǎng)絡(luò)穿越小說、網(wǎng)絡(luò)同人小說、網(wǎng)絡(luò)架空小說和網(wǎng)絡(luò)后宮小說等網(wǎng)絡(luò)類型文學(xué)漸次出現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)類型文學(xué)是在市場化、產(chǎn)業(yè)化的網(wǎng)絡(luò)運營背景中產(chǎn)生的，具有鮮明的消費性特征。第二節(jié)第二節(jié) 精英文學(xué)的堅守精英文學(xué)的堅守劉震云劉震云：寫作與影視的聯(lián)姻：手機、我叫劉躍進一句頂一萬句:人的精神上的孤立無援; 連環(huán)套式的“說話體”敘述。閻連科閻連科：在“耙耬山區(qū)” 獨特的鄉(xiāng)

4、村地圖中，書寫歷史荒謬與苦難。受活 ：以“狂想現(xiàn)實主義” 的方式，透視受活莊進入“現(xiàn)代”的曲折與荒誕，隱喻中國社會和民族。 風(fēng)雅頌：通過一個看似荒誕不經(jīng)的故事，揭露現(xiàn)行高等院校官僚化、體制化和等級化的現(xiàn)實。 畢飛宇 關(guān)注權(quán)力和人性 之間的沖突，刻畫現(xiàn)代人生 的悲劇。青衣：一個被趕下舞臺20年青衣演員；人生的不甘和時光的殘酷流逝。玉米 ：鄉(xiāng)村政治、倫理道德和男權(quán)意識的調(diào)控下的女性悲劇。推拿：在一群盲人按摩師獨特的生活內(nèi)容和內(nèi)心世界的描述中，關(guān)注和思考人的尊嚴。2011年獲第八屆茅盾文學(xué)獎。 根據(jù)同名小說改編的電視連續(xù)劇青衣，徐帆主演青衣小說以理解和同情的筆調(diào)，多側(cè)面立體地揭示了筱燕秋性格悲劇和命

5、運悲劇的人生過程。在某種意義上，三個女人的殘酷命運關(guān)系構(gòu)成“互文”表達，筱燕秋就是“嫦娥”，就是“李雪芬”，就是“春來”，她們是不同的人，又是同一個人，她們是真實的、個體的，又是虛幻的、一般的，正是通過這種表達方式的朦朧性和普泛性，小說賦予了這種人生的疼痛與無奈以普遍性的意義。小說的藝術(shù)特點小說的藝術(shù)特點：其一其一 細膩而深刻的心理刻畫。細膩而深刻的心理刻畫。其二，獨特的敘述方式其二，獨特的敘述方式?！绑阊嗲锎┲簧肀”〉膽蜓b走進了風(fēng)。她唱的依舊是二簧慢板轉(zhuǎn)原板轉(zhuǎn)流水轉(zhuǎn)高腔。雪花在飛舞， 圍上來的人和車就像是被風(fēng)吹過來的，就像是雪花那樣無聲地降落下來的。筱燕秋旁若無人，劇場內(nèi)爆發(fā)出又一陣喝彩聲

6、。筱燕秋邊舞邊唱，這時候有人發(fā)現(xiàn)了一些異樣，他們從筱燕秋的褲管上看到了液滴在往下淌。液滴在燈光下面是黑色的，它們落在了雪地上，變成一個又一個黑色窟窿。”玉米小說由小說由玉米玉米、玉秀玉秀、玉秧玉秧可視為三個獨立的中篇構(gòu)成，分別寫三可視為三個獨立的中篇構(gòu)成，分別寫三個農(nóng)村年輕女性的生活和愛情。個農(nóng)村年輕女性的生活和愛情。女性把自我的異化當(dāng)做了人生的常理。女性把自我的異化當(dāng)做了人生的常理。鄉(xiāng)村政治、倫理道德和男權(quán)意識的調(diào)控，鄉(xiāng)村政治、倫理道德和男權(quán)意識的調(diào)控，在巨大而空洞的權(quán)力倫理統(tǒng)治下，女性在巨大而空洞的權(quán)力倫理統(tǒng)治下，女性不得不承受生存的局促、情愛的空虛和不得不承受生存的局促、情愛的空虛和身心

7、的不幸。身心的不幸。作家挖掘作家挖掘 “人人”的痛苦與的痛苦與“人人”的勇氣、悲的勇氣、悲愴和尊嚴，表現(xiàn)了批判與悲憫交融的人愴和尊嚴，表現(xiàn)了批判與悲憫交融的人文思想。文思想。李洱李洱：花腔被稱為新歷史主義小說的范本。小說圍繞著革命者葛任的生死之謎，三位當(dāng)事人醫(yī)生白圣韜、人犯趙耀慶和著名法學(xué)家范繼槐從不同的角度分別進行了敘述。知識分子敘事、平民敘事、廟堂敘事并置，形成了多重敘事視角和話語復(fù)調(diào)，“歷史”呈現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜景觀和開放性。新生代作家畢飛宇與玉米、李洱和花腔 第三節(jié)第三節(jié) 莫言莫言 1990年代以來，莫言創(chuàng)作的表現(xiàn)更趨于自覺。從題材到語言，從實際生活到傳奇故事，從藝術(shù)觀念到創(chuàng)作手法，他

8、的小說都表現(xiàn)出民族特色與新銳的現(xiàn)代藝術(shù)的融合。 首先，農(nóng)村生活題材是莫言小說藝術(shù)的根本源泉，莫言的小說世界在某種意義上是通過各種敘述人回憶農(nóng)村生活而建立的想象的空間。蛙：身為作家的“我”（筆名“蝌蚪”）在對日常生活的描述中不斷溯及過去，圍繞著姑姑的經(jīng)歷展開的敘事。 生死疲勞：土改時被槍斃的地主西門鬧回顧50年間的歷史。他不斷地經(jīng)歷著六道輪回，一世為驢、一世為牛、一世為豬、一世為狗、一世為猴每次轉(zhuǎn)世都未離開他的家族和土地，將中國農(nóng)村社會變遷的廣袤而深長的圖景收納其間 。 莫言：“我的作品是不能用黨派來限制的，我的寫作從80年代開始，就非常明確的是站在人格角度上。寫人的情感、人的命運，早已突破了這

9、種階級和政治的界限，也就是說。我的小說是大于政治的?！?其次，莫言的小說創(chuàng)作一直堅持自覺的、不斷的藝術(shù)探索，實現(xiàn)了民族特色與現(xiàn)代藝術(shù)的高度融合。 檀香刑：傳統(tǒng)章回小說與民間說唱藝術(shù)成為小說最直接的外觀形態(tài)。其多視角的描述，形成了敘事聲音的多聲部，是莫言式的酒神“歡樂”又一次地“爆炸”。生死疲勞：秉承中國古典小說和民間敘事的傳統(tǒng)，以六道輪回這一東方式的想象串聯(lián)起半個世紀的人間活劇。 生死疲勞驢、牛、豬、狗、猴作為西門鬧逐次轉(zhuǎn)世的化身，動物的各自不同視角的講述，實際上也是對人的觀察，対人世間各種艱辛的描述。它們與不同人物的視角下的講述互為表里，互相激發(fā)，互相補充。這樣的視角設(shè)置避免了對半個世紀中國

10、農(nóng)村變化的常規(guī)描述，也就拒絕了已有的話語方式對這段歷史的界定，從而寫出了農(nóng)民對生命和土地?zé)o比執(zhí)著的悲歌。 蛙延續(xù)了莫言對小說結(jié)構(gòu)、敘述語言等方面的執(zhí)著探索。結(jié)構(gòu)上由劇作家蝌蚪寫給日本作家杉谷義人的五封信構(gòu)成。前四封信附有關(guān)于當(dāng)了50多年婦科醫(yī)生的姑姑的長篇敘事，其間穿插蝌蚪本人的故事；第五封信則附有一部關(guān)于姑姑和蝌蚪自己的話劇。書信、元小說敘事和話劇揉為一體的結(jié)構(gòu)，拓展了小說敘事的表現(xiàn)空間。 莫言莫言：“每個人心中都有一片難用是非善惡準確定性的朦朧地帶，而這片地帶，正是文學(xué)家施展才華的廣闊天地，只要是準確地、生動地描寫了這個充滿矛盾的朦朧地帶的作品，也就必然地超越了政治并具備了優(yōu)秀文學(xué)的品質(zhì)?！钡谌?，對鄉(xiāng)土的描述和歷史的虛構(gòu)之中，莫言的小說敘事始終突顯了人性的探索與反思。豐乳肥臀以不無夸張的筆墨塑造了一個母親的形象。這個母親集中了中國傳統(tǒng)的母親身上所有的美德：忍辱負重、堅韌不拔、不屈不撓。她經(jīng)受了所有能夠經(jīng)歷的痛苦和災(zāi)難：養(yǎng)育、饑餓、戰(zhàn)爭、病痛、動亂，強暴，等等。母親形象，也充滿了顛覆性：她拒絕倫理的框范，反抗命運的安排，追求情感的自由，向往生命的完滿。 瑞典文學(xué)院諾獎委員會主席瓦斯特伯格