九年級美術(shù)下冊加萊義民悲壯歷史的再現(xiàn)課件1人美版

1、悲壯歷史的再現(xiàn) 加萊義民 奧古斯特羅丹（18401917），法國雕塑家，被認(rèn)為是19世紀(jì)末20世紀(jì)初最偉大的現(xiàn)實(shí)主義雕塑藝術(shù)家。一、羅丹和他的雕塑作品地獄之門巴爾扎克思青銅時代還有這樣一件作品說說你從這件作品中感受到了怎樣的氣氛？二、加萊義民與現(xiàn)實(shí)主義加萊義民（雕塑，青銅，高230厘米) 18841886 羅丹 (法國) 加萊是法國北部靠近英吉利海峽的一個城市。百年戰(zhàn)爭時期，加萊市被英軍圍困，即將被攻陷，市民的生命危在旦夕。英王愛德華三世的解圍條件是：加萊市必須交出六個高貴的市民任其處置，并要求這六個人出城時必須光頭、赤足、鎖頸，把城門鑰匙拿在手里，才可保全城市。這是法國人民永難忘懷的歷史悲劇

2、。通過他們的動作與神態(tài)，揣摩一下他們各自的心情。 他手里拿著將要交給英軍的鑰匙，昂著頭，挺著身子，堅(jiān)毅地往前走。拿著鑰匙的雙手顯得特別長，它增強(qiáng)了對人物悲壯、沉重心理的刻畫。通過他們的動作與神態(tài)，揣摩一下他們各自的心情。 他叫歐斯塔斯。他低下了頭，但毫無恐懼，從容前進(jìn)，以此鼓舞著后面的人。通過他們的動作與神態(tài)，揣摩一下他們各自的心情。 他很年輕，愁眉苦臉，無限憂傷，對這突如其來的生死抉擇，似乎有些無奈，但他依然緊跟著前面的人往前走，而且伸長了頸項(xiàng)，任憑敵人處置。通過他們的動作與神態(tài)，揣摩一下他們各自的心情。 他顯得比較坦然，攤開雙手，似乎在訴說著什么。通過他們的動作與神態(tài)，揣摩一下他們各自的心

3、情。 他們是兄弟倆。畢竟比較年輕，在這災(zāi)難面前其中一個痛苦得雙手抱著頭，心情顯得比較復(fù)雜，但他們依然往前走，這本身就表明了他們自我犧牲的決心是不會動搖的。我們聽聽詩人里爾克是如何描述他們的。 在這件雕塑作品中，老人雙臂下垂，步履沉重而遲鈍。那個手提鑰匙的人，嘴唇緊閉，生命力尤為強(qiáng)盛，而今所有力量都壓縮至最后一刻。那個雙手捧著低垂的頭的人，仿佛想把自己深閉起來，以求一刻的清凈。 1884年，羅丹應(yīng)法國加萊市政府的委托，為紀(jì)念在14世紀(jì)英法百年戰(zhàn)爭中加萊城的六個市民，為了避免被英軍屠城，甘愿犧牲自己，以此拯救全城人生命的歷史事件而創(chuàng)作了這件紀(jì)念碑雕塑。但當(dāng)評委會看到小樣時卻很失望，在他們看來，六位

4、英雄過于寫實(shí)，神態(tài)顯得過于沮喪，和人們心目中英雄的形象相去甚遠(yuǎn)。幾經(jīng)周折，這件作品最終在1895年得以與世人見面。在我們心目中，英雄形象可能是面對死亡無所畏懼的。思考思考：羅丹為什么要如此表現(xiàn)英雄呢？學(xué)習(xí)建議 比較米勒的拾穗者和宣傳畫，在表現(xiàn)手法上有什么區(qū)別？ 羅丹的雕塑更接近哪一種表現(xiàn)手法？ 這種表現(xiàn)手法叫做現(xiàn)實(shí)主義。 現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)客觀地、冷靜地觀察現(xiàn)實(shí)生活，真實(shí)地反映客觀現(xiàn)實(shí)，再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。 在雨果的巴黎圣母院中，與傳統(tǒng)的高大的英雄形象相比，相貌丑陋但心靈美好的卡西莫顯得更加有血有肉，給人以真實(shí)的感受，同時也使很多人對美有了更高的認(rèn)識。真實(shí)、真誠的美比視覺上的美更高級。這種觀點(diǎn)

5、同樣也影響到了羅丹等一大批現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家。巴黎圣母院電影海報(bào) 從成名作青銅時代開始，羅丹就用一種現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)手法來抒發(fā)自己的情感，表現(xiàn)自己的思想。雕塑家真實(shí)地塑造了一個勻稱而完美的青年男性人體，好似即將從夢中醒來。它表現(xiàn)了人類從原始社會中過渡到青銅時代，象征著“人類黎明”或“人類的覺醒”。青銅時代（青銅，高174厘米）1876 羅丹 羅丹對于藝術(shù)的貢獻(xiàn)不僅于此，他還提出了“殘缺美”。由于他的朋友夸他雕塑的手作的精彩，于是他砍斷雕塑的手臂，目的是為了讓觀眾更關(guān)注雕塑的整體，由此誕生了行走的人。三、羅丹獨(dú)特的審美行走的人（青銅） 這與當(dāng)時流行的“新古典主義”唯美、完整、細(xì)膩的審美風(fēng)格大相徑庭，因而飽

6、受爭議，但羅丹從始至終堅(jiān)持自己獨(dú)特的審美，終成一代大師。 對于思想者我們并不陌生，但是你知道嗎？它只是一件雕塑作品的一部分，這件宏偉巨制就是地獄之門。 這件大型雕塑是根據(jù)但丁的神曲地獄篇構(gòu)思的，由很多人物和情節(jié)組成。羅丹為創(chuàng)作這一作品，花去了他后半生大部分的時間，直到他去世還未全部完成。四、羅丹作品中深刻的思想與情感地獄之門（青銅，高650厘米）18801917）地獄之門琢磨二十年，始終沒有竣工?？吹竭@一個個形象，你是否體會到了羅丹的思想？ 地獄之門塑造了186個人物，整個雕塑被設(shè)計(jì)成能反映那種充滿愛情、痛苦和死亡的，使人震驚的形式。 思想者坐在地獄之門的門楣上，看著地獄中的一幕幕悲歡離合，思

7、考著人為什么來到這個世界上，又將向哪里走去。大家想一想，為什么要把思想者放在門楣上？ 他坐著，若有所思，沉默不語。形體和思想都顯得那么沉重。他用全部的力量一個行動者的力量在沉思。他的整個軀體仿佛一顆頭顱，周身血管里流的血則成了腦髓。 里爾克 羅丹不僅有深刻的思想，還具有細(xì)膩的情感。與女雕塑家卡米爾的愛情激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，從而創(chuàng)作了一批與愛情有關(guān)的作品。這件思就是以卡米爾為原型制作的。思（局部，大理石，高74厘米) 1886 羅丹的一生飽受爭議，但他始終堅(jiān)持自己的信念。巴爾扎克是羅丹最后一件雕塑作品。他將巴爾扎克塑造成一個具有魁梧身軀和詩人氣質(zhì)的人，正披著睡衣，沉浸在強(qiáng)烈的創(chuàng)作激情之中。但在當(dāng)時，這件作品卻受到許多人的責(zé)難和攻擊。五、堅(jiān)定不移 終成大師 羅丹對此的回應(yīng)是：巴爾扎克是我全部生命的結(jié)晶，是我美學(xué)觀念的軸心。如果真理不朽，我便可以預(yù)言，這座雕像將會永存于世。巴爾扎克