《藝術(shù)源于生活,高于生活》優(yōu)秀教學(xué)反思

1、藝術(shù)源于保存,高于保存精良教學(xué)反思作為一名到崗不久的人民西席，我們的任務(wù)之一就是教學(xué)，對學(xué)到的教學(xué)本事，我們可以紀(jì)錄在教學(xué)反思中，那么應(yīng)當(dāng)怎樣寫教學(xué)反思呢？以下是網(wǎng)絡(luò)整理的藝術(shù)源于保存,高于保存精良教學(xué)反思，歡迎大家分享。藝術(shù)源于保存,高于保存精良教學(xué)反思1這一課的教學(xué)內(nèi)容是牢牢圍繞藝術(shù)源于保存，高于保存這一主題來設(shè)定的。闡發(fā)本課課題，現(xiàn)實包含了兩個方面：一是藝術(shù)源于保存，二是藝術(shù)高于保存，二者配合存在，是缺一不成的。這前一層寄義同硯們都可以大概明確，第二層寄義須要將藝術(shù)作品和保存的真實比力來研討，這也就成為本課的重點。講堂教學(xué)中，渴望通過大量例證來分析這一點。為此，我籌劃三方面內(nèi)容：一、齊白

2、石及作品齊白石是我國今世著名的藝術(shù)大家。他的作品多表現(xiàn)保存中的花鳥魚蟲、蔬菜瓜果，活龍活現(xiàn)、喜好盎然，可謂分析藝術(shù)源于保存的最好例證。而且齊白石白叟敷衍保存的熱愛、敷衍藝術(shù)的執(zhí)著、敷衍惡勢的敢于直言，敷衍弟子的心靈都市有很好的啟爆發(fā)用。齊白石老年敷衍蝦的畫法的改造，很容易使弟子發(fā)明作品中的蝦和真實的蝦的不同，自然而然提出藝術(shù)不是保存的照搬照抄，它泉源于保存又高于保存。二、董希文的開國大典要提到再現(xiàn)保存的作品，沒有哪一幅比董希文的開國大典能分析標(biāo)題問題，那似乎是汗青的再現(xiàn)。而我籌劃標(biāo)題問題引導(dǎo)弟子發(fā)明藝術(shù)作品和真實場景又有哪些不同，使得弟子敷衍本課主題有了更深刻的熟悉。通過他們對標(biāo)題問題的思考、

3、歸納、總結(jié)、闡發(fā)、回復(fù)，還使他們積極地深入到作品中，開動頭腦，生動頭腦，不雅撫玩、語言等本事均有所進(jìn)步。三、開國大典和夜咖啡屋比力開國大典無疑是真實地再現(xiàn)保存，屬于再現(xiàn)性藝術(shù)。那么我們所熟悉的一些畫家卻喜好將表現(xiàn)東西進(jìn)行抽象變形，比方，凡高。不雅撫玩凡高的夜咖啡屋，畫家將咖啡屋進(jìn)行了主不雅觀處理處罰，使之看起來歪歪歪歪。那么這種表現(xiàn)性藝術(shù)是否也是泉源于保存呢？通過對這個標(biāo)題問題的探究，進(jìn)一步分析主題。我教學(xué)的特點是隨機(jī)因素大。教學(xué)籌劃是一個大要的環(huán)節(jié)，通過真實的講堂教學(xué)，弟子的準(zhǔn)備情況和弟子的知識水平的不同，直接影響到師生的配合情況，在各班涉及到標(biāo)題問題就有大概不同，以是引發(fā)的標(biāo)題問題也就不同

4、。針對現(xiàn)實情況，老師隨時調(diào)治講堂狀態(tài)。本節(jié)教學(xué)內(nèi)容，在尋常教學(xué)中效果還是很好的，同硯們積極配合，有什么提出什么，課上起來很輕松，很愉悅。沒想到月朔的講堂感覺卻不盡如人意，唯一的感覺就是少了尋常那種調(diào)和，很多標(biāo)題問題沒有引出來，一小部分同硯還處于被動狀態(tài)沒有積極投入到思考之中。大概是由于有聽課的老師，同硯們有些緊急，想表現(xiàn)得好一引起卻崩緊了神經(jīng)，沒做到放松。這在無形中影響了我的情感，我須要的是隨意暢然。除卻這點不快意，我想全體同硯應(yīng)該對本課主題，即藝術(shù)源于保存高于保存，都有所知也有所悟了。這也算是到達(dá)了本課的既定教學(xué)目標(biāo)，做到了教學(xué)的有效性。藝術(shù)源于保存,高于保存精良教學(xué)反思2藝術(shù)源于保存高于保

5、存這節(jié)課屬于美術(shù)四個領(lǐng)域中的“不雅撫玩品評”領(lǐng)域，以往弟子對一件美術(shù)作品的評判標(biāo)準(zhǔn)通常是像與不像，這表現(xiàn)了弟子對藝術(shù)與保存的干系的一種淺近而淳厚的明確，著實美術(shù)作品所制造的藝術(shù)形象與保存總的真實原型不一樣，這是為什么弟子就說不出原理了，更不知怎樣品評。這節(jié)課屬于美術(shù)的.根本理論課，弟子在課前就跟我探究“老師咱們還是畫畫吧”。這分析他們敷衍如許的理論型的課不能產(chǎn)生濃厚的喜好，怎樣讓弟子明確老師的授課意圖，并對如許的話題產(chǎn)生喜好呢，我以為導(dǎo)入很告急，顛末推敲之后我籌劃了不雅撫玩導(dǎo)入法。先用大量的精良的畫作讓弟子不雅撫玩，開端感覺藝術(shù)與保存的干系。為了進(jìn)一步明確藝術(shù)并不是完全照搬保存我又加入了一個小

6、故事，“在很久從前有一個國王，出生入死立下赫赫戰(zhàn)功，打下很多邦畿。凱旋以后由于受過傷以是不斷眼睛瞎了，一條腿瘸了。一天他想尋人給自己畫像，第一個畫家誠實地把他的形象畫了下來，可以說畫得很像，但國王震怒把他殺了，第二個畫家把他的雙眼畫的炯炯有神，腿也不瘸了，國王又震怒，命人把他也殺掉。第三位畫家很聰明，他是怎么做的呢？（留意停頓幾秒鐘給弟子思考時間）他畫了國王單腿跪地屈膝，瞇起一只眼睛拉弓射箭的姿勢，效果國王很高興賞給他很多金銀財寶。這個故事分析白什么呢？藝術(shù)不是保存的誠實再現(xiàn)，要顛末藝術(shù)家能動思考。美術(shù)作品的創(chuàng)作大要分為兩類，一是再現(xiàn)性的，一是表現(xiàn)性的。舉再現(xiàn)性的例子：齊白石的國畫作品蝦相比真

7、蝦引導(dǎo)弟子討論，藝術(shù)作品范例性會集性的特點。以油畫作品開國大典比力當(dāng)時照片結(jié)構(gòu)弟子進(jìn)一步討論得知藝術(shù)不是保存的復(fù)制品，它源于保存高于保存。蝦表現(xiàn)的是傳神的美，表現(xiàn)了畫家熱愛保存的態(tài)度。而開國大典用壯闊的場景和濃麗的色彩襯托出了莊嚴(yán)汗青時間帶給人的心田感覺。而凡高的.夜咖啡館則表現(xiàn)了色彩的美。表現(xiàn)性的題材以吳冠中的松魂等為例。畫面用夸誕變形的處理處罰表達(dá)作者主不雅觀精神。為了驗證弟子是否明確本課內(nèi)容，講到此處請弟子舉出所知道的藝術(shù)源于保存高于保存的例子，除了繪畫作品還可以舉出文學(xué)作品，影視劇，音樂等例子。不雅撫玩品評課，這敷衍弟子來講是開發(fā)眼界的機(jī)遇，然而這種理論型的課他們上起來總是會感慨枯燥，

8、這須要老師多想辦法變動他們的積極性，留意弟子的遍及加入，多給弟子發(fā)言機(jī)遇，運用鼓勵，激將，評選等要領(lǐng)引發(fā)弟子學(xué)習(xí)欲望，在設(shè)疑時捉住標(biāo)題問題所在，利用弟子好奇心強(qiáng)的特點，在思緒安排上采取相聲小品中抖包袱的本領(lǐng)，調(diào)起弟子胃口，吸引弟子留意力。中央十臺“探秘追蹤節(jié)目”給我很多開導(dǎo)，西席的語速，課件中適時的插入一些聲音，敷衍不雅撫玩課都市起到一定的作用，以后要在這方面作一個實行。藝術(shù)源于保存,高于保存精良教學(xué)反思3二者是干系的，缺一不成的。敷衍藝術(shù)源于保存這一層寄義同硯們都可以大概明確，作為本課的重點內(nèi)容來引導(dǎo)；而藝術(shù)高于保存這一層，有些弟子就表現(xiàn)出一臉茫然，也就成為本課的難點。本課牢牢圍繞藝術(shù)源于保存，高于保存這一主題而設(shè)定。一是藝術(shù)源于保存，二是高于保存，二者配合存在，缺一不成。課中通過齊白石的蝦與現(xiàn)實保存中的蝦形成相比，導(dǎo)出藝術(shù)源于保存，高于保存。又闡發(fā)了董希文的油畫作品開國大典與照片相比擬，總結(jié)出了藝術(shù)源于保存，高于保存。通過弟子練習(xí)闡爆發(fā)品是怎樣源于保存又怎樣高于保存的，弟子從中對藝術(shù)源于保存，高于保存有了一定的明確。講堂上，弟子只是敷衍表