聽鄒六根行動德育培訓心得體會

1、聽鄒六根行動德育培訓心得體會2015 年 8 月 22 日，在漯河市體育運動學校四樓會議室聽了鄒六 根老師的行動德育培訓課。鄒老師現(xiàn)任職浙江省杭州信息工程學院， 兼任山東大學學校文化建設(shè)研究員、客座教授，是浙江省 151 人才 鄒六根老師長期從事教育一線工作，主要研究方向是中職學校德育創(chuàng) 新，實踐親和、實效、可操作的班級德育，形成“草根德育”特色并 在省內(nèi)外具有影響力。鄒老師培訓的主題是“行動德育”，鄒老師從 他以前在基礎(chǔ)教育的幻想“班級要是沒有那幾個吵的多好呀”到現(xiàn)在 經(jīng)常夢想“班級哪怕只有一個好同學多好呀”，鄒老師講述了在德育 過程把“把反思當成一種革命，把創(chuàng)新當成一種使命，把學習當成一

2、種生命”的過程。鄒老師從“歪脖子樹理論”中反思教育效度的缺 失。從“想不想拿這 50 元錢”中闡述將行動德育變成這樣一種愿景 行動成習慣，習慣成素養(yǎng)。鄒老師還用具體實例中講到班級德育的創(chuàng) 新包括目標的創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、方法的創(chuàng)新。鄒老師的課理論和實際相結(jié)合，論述精辟、語言幽默風趣，講課 過程中講了不少的案例?，F(xiàn)在結(jié)合我印象深刻的兩個案例來談一下體 會：一、韓國媽媽教子 在北京，有一對老人生了一個兒子。兒子大學畢業(yè)在韓國留學與 工作，找了一個韓國媳婦，生了一個男孩。小孩七歲那年，因為爺爺 奶奶身體不好，強烈要求兒子、媳婦和孫子從韓國回到北京。兒子、 媳婦和孫子從韓國剛來到北京，兒媳就對兩位老人說：

3、“爸爸，媽媽 不能在我們面前把孫子抱在懷里玩！小孩子必須聽媽媽的，媽媽叫小 孩子做什么，爺爺奶奶不許阻攔！”爺爺奶奶只好答應(yīng)。韓國媽媽是這樣教育自己孩子的。每天早、中、晚三餐，小孩子 要請爺爺、奶奶到餐桌上坐定，與媽媽一起端菜，為爺爺、奶奶盛 飯，并端飯到爺爺、奶奶面前。媽媽規(guī)定小孩子必須在爺爺、奶奶開 始用餐了，自己才可以去廚房盛飯，而且要為爺爺、奶奶夾最好的 菜，請爺爺、奶奶多吃，一定要在爺爺、奶奶飯吃好以前，自己要先 吃好。這時，媽媽已經(jīng)為爺爺、奶奶沏好了茶，小孩子把自己的飯碗 送回廚房，把媽媽為爺爺、奶奶沏好的茶送到爺爺、奶奶面前，等爺 爺、奶奶吃好飯，把爺爺、奶奶的飯碗送回廚房，還要

4、同媽媽一起收 拾餐桌。然后，媽媽在廚房洗碗，他就在旁邊用干凈抹布把媽媽洗好 的碗擦干，并放入碗柜。韓國人有個規(guī)矩：媳婦一進門，婆婆就不能 進廚房，否則是婆婆看不起媳婦！中國的奶奶不理解了，在廚房外面 向媳婦提意見：“這是我們孫子，才 7 歲，在中國就是小皇帝！你怎 么像中國人養(yǎng)童養(yǎng)媳一樣對待自己的孩子！” 韓國媽媽平靜的對她 的婆婆說：“不，媽媽，他是男人！男人在韓國是家里的頂梁柱。他 將來要成為頂梁柱，就必須現(xiàn)在從小做起！”鄒老師將通過解讀傳統(tǒng)說教德育的弊端，闡述了一種讓德育目標 “在需要中產(chǎn)生，在行動中生成，在行為中發(fā)生”的新德育行動 “行動德育”，以此推進中職德育的現(xiàn)代化。二、想吃這碗飯

5、嗎 一次，鄒六根帶飯店服務(wù)專業(yè) 38 位女生去五星級酒店浙北 大酒店實訓。在酒店臨近上崗前，召開例會，鄒六根就問學生一個問 題：“以后想不想在浙北大酒店干？”學生們都說：“想！”六根就 說：“想，就把手伸出來，就你這指甲，不剪了，還能在這里干？桌 子上擱了指甲剪，先過去剪去?！薄鞍杨^發(fā)給我束起來，就你這長 發(fā)，還能在這里干？”“把首飾給我下了，就你這首飾，還能在這里 干？”不到 5 分鐘，“長指甲”“披肩發(fā)”和“首飾”全消滅了。 行動德育將實現(xiàn)這樣一個愿景：行動成習慣，習慣成素養(yǎng)。 鄒六根老師闡述的行動德育是指德育有意識地通過一系列德育行 動及其需要，讓學生在德育行動中產(chǎn)生目標，使學生接受具有

6、親和力 的德育目標指向的行動與評價，達成品質(zhì)優(yōu)化及行為規(guī)范的行動德育 策略。行動德育與 “說教德育 ”相對，提倡德育目標、內(nèi)容和方法 “在行 動中產(chǎn)生，在行動中生成，在行動中發(fā)生 ”。 “在行動中產(chǎn)生 ”就是指德 育目標由實際行動的內(nèi)容及其需要而產(chǎn)生，行動產(chǎn)生目標，行動服務(wù) 目標，目標衍生行動，目標促進行動。 “在行動中生成 ”是指德育目標 由行動的過程促進其在師生中的內(nèi)化，通過行動把德育規(guī)范固化成師 生行為習慣。 “在行動中發(fā)生 ”是指德育的有效性，化行動為習慣，化 習慣為素養(yǎng)，讓德育目標、內(nèi)容和行為能夠自然的在師生的學習、生 活等行動中發(fā)生。鄒六根闡述的行動德育，關(guān)注 “說教的藝術(shù) ”，更

7、注 重“行動的發(fā)生 ”，實踐一種 “讓行動發(fā)生 ”的德育。行動德育是中職德育的一次革故鼎新的德育創(chuàng)新與創(chuàng)造，需要我 們?nèi)w中職老師跳出德育看德育，以全新的思想與視角重新去審視中 職德育的過去和現(xiàn)在，以服務(wù)中職生終身可持續(xù)發(fā)展的德育目標新高 度，去思考中職德育的未來。鄒六根通過自己的德育實踐，對 10 個 中職德育問題的思考與詮釋，和對 10 項中職行動德育的行動解讀， 引領(lǐng)中職班主任去理解與實施行動德育，為中職學校行動德育建立起 “思想場”和行動框架體系，實踐“行為成就習慣，習慣成就品質(zhì)， 品質(zhì)成就人生”的行動德育理念，實現(xiàn)中職德育的 5 個轉(zhuǎn)變，即“說 教”向“行動”，“封閉”向“開放”，“高高在上”向“基點基 礎(chǔ)”，“理想化”向“生活化”，“單一制”向“多元化”的轉(zhuǎn)變。中職生的職業(yè)素養(yǎng)將影響中國經(jīng)濟、社會的發(fā)展。這里說的職業(yè) 素養(yǎng)不僅僅是會開機器、會種地等技能，而同時要有政治、思想、道 德、心理健康等綜合性的素養(yǎng)。中職生在小學和初中大多都是受著批 評長大的，在應(yīng)試教育的過程中他們是弱勢群體，以至于造成了這些 孩子自暴自棄的心理，感到前程無望。中職學校的行動德育一個很重 要的任務(wù)，就是真正讓每一位“灰溜溜”進中職學校的學生，