福師考試批次中國古代文學(xué)復(fù)習(xí)題及參考復(fù)習(xí)資料

1、福師1203考試批次中國古代文學(xué)復(fù)習(xí)題及參考答案本復(fù)習(xí)題頁碼標注所用教材為:教材名稱單價作者版本出版社中國歷代文學(xué)作品選（簡編本）58朱東潤2008年4月第1版上海古籍出版社如學(xué)員使用其他版本教材，請參考相關(guān)知識點福師1203考試批次中國古代文學(xué)復(fù)習(xí)題一及參考答案教學(xué)中心專業(yè)學(xué)號姓名成績注：考試時間為100分鐘一、多項選擇題（在每小題的幾個備先答案中選出正確答案，并將正確答案的 序號填入題干后面的括號內(nèi)。每題 2分，共10分）1、九章是屈原所作的一組抒情詩歌的總稱，以下屬于九章的作品是（ACE ）。A惜誦；B湘君；C、懷沙；D湘夫人；E、涉江2、陶淵明詩的題材主要可以分為五類，是（ ACDFG

2、）:A、田園詩；B山水詩；C、詠懷詩；D 詠史詩；E、邊塞詩；F、行役詩；G贈答詩3、杜甫詩“三吏”是指：（BCD ）。A、悲青坂；B、新安吏；C石壕吏；D潼關(guān)吏4、在白居易自己所分的（ACDE ）四類詩中類體現(xiàn)著他“奉而始終之”的 兼濟、獨善之道，所以最受重視。A、諷諭；B紀實；C、閑適；D感傷；E、雜律5、唐宋散文八大家中的“三蘇”是指（ BCD ）：A、蘇序；B蘇洵；C、蘇軾；D蘇轍二、填空題（每空1分，共21分）1、漢初傳授詩經(jīng)學(xué)的共有魯、齊、韓、毛四家，也就是四個學(xué)派，魯、齊、韓三家詩都先后失傳，我們今天讀的詩經(jīng),就是 毛詩 一派的傳本, 所以后人又稱詩經(jīng)為毛詩 。2莊子名 周，生卒

3、年不詳，戰(zhàn)國時宋國蒙（今河南省商丘市東北）人,曾為蒙地 漆園吏 。3、 繼詩經(jīng)、楚辭之后，兩漢樂府詩 成為中國古代詩歌史上又一 壯麗的景觀，作為一種新的詩體，呈現(xiàn)出旺盛的生命力。4、 阮籍的代表作是 詠懷詩八十二首。這些詩非一時一地所作，是其 政治感慨的記錄。這些詩抒感慨，發(fā)議論，寫理想，開創(chuàng)了中國文學(xué)史上政治 抒情組詩的先河，對后世產(chǎn)生了重大影響。5、 李白的樂府詩其創(chuàng)新意識主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面是借古題寫現(xiàn) 事，具有鮮明的時代精神。再一方面，則是 用古題寫己懷 ，因舊題 樂府蘊含的主題和曲名本事，在某一點引發(fā)了作者的感觸和聯(lián)想，用它來抒寫 自己的情懷。6、 與韓孟詩派同時稍后，中唐詩壇

4、又崛起了以白居易等人為代表的元白 詩派。這一詩派的重寫實、尚通俗是中唐文化轉(zhuǎn)型時期文學(xué)世俗化的新思潮，其遠源可以追溯到三百篇中的“風(fēng)”詩和漢魏樂府民歌那里，其近源則是安史 之亂以來一批具有寫實傾向的詩人創(chuàng)作，尤其是偉大詩人 杜甫 的創(chuàng)作。7、 “楚辭”之名，始見于 西漢武帝 之時，這時“楚辭”已經(jīng)成為一種專門 的學(xué)問，與“六經(jīng)”并列。8以“元祐”詩壇為代表的北宋后期是宋詩的鼎盛時期，王安石、蘇軾、黃 _ 庭堅、 陳師道 等人的創(chuàng)作將宋詩藝術(shù)推向了高峰。9、稼軒詞不僅轉(zhuǎn)換了意象群，而且更新了表現(xiàn)方法，在蘇軾“以詩為詞”的 基礎(chǔ)上，進而“ 以文為詞 ”，將古文辭賦中常用的章法和議論、對話等手 法移

5、植于詞。10、在元代登壇樹幟、獨領(lǐng)風(fēng)騷的文學(xué)樣式是元曲，包括 劇曲 與 散曲。11、馬致遠 被譽為“曲狀元”，他的散曲在藝術(shù)上取得了很高的成就。與關(guān)漢卿散曲濃厚的市俗情趣 相比,他的散曲則帶有更多的傳統(tǒng)文人氣息。12、 晚明小品文創(chuàng)作風(fēng)格上的一個顯著特點是趨于生活化、個人化，不 少作家喜歡在文章中反映自己日常生活狀貌及趣味， 滲透著晚明文人特有的生 活情調(diào)和審美趣尚。公安派袁氏三兄弟的作品在這方面具有代表性。13、 聊齋志異就文體來說，其中有簡約記述奇聞異事如同六朝志怪小說 的短章，也有故事委婉、記敘曲微如同 唐人傳奇 的篇章。清代學(xué)者紀旳 譏其“一書而兼二體”，魯迅稱之為“擬晉唐小說”，都是

6、指的這種情況。三、背誦（14分）1、夢游天姥吟留別（6分）答：?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天 向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳 越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，綠水蕩漾 清猿啼，腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不 定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹 澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日 月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙 之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕

7、席，失向來之煙霞。 世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間， 須行 即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！2、永遇樂京口北固亭懷古（4分）答：千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜 陽草樹，尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。 可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？3、短歌行（4分）答：對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以 解一比？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君敵，沉吟至今。呦呦鹿鳴， 食野之

8、蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇 ？憂從中來，不可斷絕。 越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝， 何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。四、名詞解釋（每題5分，共15分）1、 風(fēng)、雅、頌：“風(fēng)”就是土調(diào)的意思。 “雅”是“王畿”之樂，這個地區(qū) 周人稱之為“夏”，“雅”和“夏”古代通用?！绊灐笔菍ｉT用于宗廟祭祀 的音樂。2、賦、比、興：賦即鋪陳直敘，就是對事物進行直接的陳述描寫；比即比喻， 對事物加以形象的筆況，使它的特征更突出，更鮮明，或更能暴露其本質(zhì)；興即起興或發(fā)端，即先借用別的事物或所見的眼前之景起頭，然后再引出所 要歌詠的事。賦、比、

9、興三者交相為用，互為補充，構(gòu)成詩經(jīng)表現(xiàn)手法 的基本特征。3、楚辭：楚辭又稱“楚詞”，是戰(zhàn)國時代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種詩體。 作品運用楚地（今兩湖一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、 歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。漢代時，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承 襲屈賦”的作品編輯成集，名為楚辭。并成為繼詩經(jīng)以后，對我國 文學(xué)具有深遠影響的一部詩歌總集。并且是我國第一部浪漫主義詩歌總集。五、論述題（每題20分，共40分）1、杜甫被譽為“詩史”的義涵是什么？答：“詩史”的稱號出現(xiàn)較早。早在晚唐本事詩高逸就曾寫道；“杜甫逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當時號為詩史?！?#3

10、9;這時杜甫還在世，人們就這樣稱呼他的作品了。后來宋祁在新唐書的杜 甫傳里也寫道：“甫又善陳時事，律切精深，至千言不少哀，世號詩史?！?至于“詩圣”的稱號，宋祁文章中已含有這個意思。真正見諸文字的，是明代 的杜臆作者王嗣爽，他在夢少陵作一詩里寫道：“青蓮號詩仙，我翁號詩圣”。他的詩具有豐富的社會內(nèi)容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向， 真實深刻地反映了安史之亂前后一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫 面，因而被稱為一代“詩史”?！霸娛贰笔侵付鸥υ姼柚兴w現(xiàn)出來的“善陳 時事”的現(xiàn)實主義精神和創(chuàng)作方法?！吧脐悤r事”包括兩個方面的含義：一是 所寫為當時的重大事件或與重大事件有關(guān)。具體到杜甫的詩歌是

11、指“逢祿山之 難，流離隴蜀”所見所聞所感。這就與一般的反映現(xiàn)實區(qū)別開來。否則，“詩史”就用得太泛了。由于安史之亂是唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵。 杜甫濃墨重彩地 描述這一歷史轉(zhuǎn)折過程中的種種社會景象， 使得他的詩具有深刻反映社會發(fā)展 規(guī)律的意義。二是“詩史”除了指作品所寫的題材涉及社會重大事件外，還指 作品所體現(xiàn)出來的思想認識是深刻的， 對社會具有比較大的正面的思想教育作 用。這點在杜甫的于安史之亂前后所寫的詩歌中也表現(xiàn)得十分突出。2、分析聊齋志異中狐鬼世界的內(nèi)涵。答：聊齋志異 中的優(yōu)秀作品觸及了一些重要的社會問題， 在暴露社會黑暗， 鞭撻丑惡現(xiàn)象， 或是在昭示現(xiàn)實中人的美好品格、 情操和理想方面，

12、都達到了 新的歷史高度。首先，揭露了官府黑暗，官貪吏虐，豪紳為富不仁的現(xiàn)實，展示了封建 社會末期政治的腐敗，國家機器衰朽的景象。如席方平 、促織、夢狼、 紅玉諸篇，有的直指朝廷和皇帝，觸及重大的政治問題，表現(xiàn)出了作者對 現(xiàn)實的深刻認識。第二，對科舉弊端的批判，其中多數(shù)篇章揭露了考官的昏庸和考試舞弊 風(fēng)。如賈奉雉、司文郎等，嘻笑怒罵，妙趣橫生，辛辣之極，有些篇章 揭露了科舉制度對讀書人的毒害。如王子安 、葉生等，雖格調(diào)不同，或 顯示其可笑可卑，或顯示其可憐可悲，但都開掘甚深。第三、贊美純真的愛情，謳歌美好的心靈。書中描寫愛情、婚姻、家庭 生活的篇什最多，而其中最使讀者感興趣的是那些人間男子與狐鬼

13、花妖之女相 親近，相愛戀，相婚配的故事。那些狐鬼花妖幻化的少女，雖性格各異，但大 都秀外慧中，善良無私，不圖富貴，不慕權(quán)貴，以才德取人，愛其所當愛者， 且歷經(jīng)患難災(zāi)禍而不渝。 她們來去自如、 隨心所欲， 沒有封建禮教戒規(guī)所造成 的拘泥、矯情、虛偽、 死氣沉沉等弱點，這與本書中所寫的現(xiàn)實社會的婦女迥 異，與作者所信奉的道德觀念大相徑庭。 在這里，作者陷入了不可自拔的矛盾 境地。生活環(huán)境與藝術(shù)世界的矛盾；對現(xiàn)實的認識與對理想的追求的矛盾。 總之，聊齋志異反映了中國封建社會后期一位正直的農(nóng)村中下層知識分子 對現(xiàn)實的體察、感受以及他的是非觀和審美情趣。福師1203考試批次中國古代文學(xué)復(fù)習(xí)題二及參考答案

14、教學(xué)中心專業(yè)學(xué)號姓名成績注：考試時間為100分鐘一、多項選擇題（在每小題的幾個備先答案中選出正確答案，并將正確答案的 序號填入題干后面的括號內(nèi)。每題 2分，共10分）1、 除孟郊之外，韓孟詩派較重要的成員還有（ABD ）。A. 盧仝B. 馬異C. 柳宗元D. 劉叉2、“永明體”就是南朝齊武帝永明時期形成的新詩體，其代表作家是（ACD ）A. 沈約B. 謝靈運C. 謝朓D. 王融3、駢文有那些特點（ABC ）。A. 講究對偶，又多用四六句，即四言的句子和六言的句子B. 在語音方面講究平仄C. 多用典和華麗的辭藻D. 形散而神不散4、唐傳奇的影響是（ABCD ） 0A. 揭開了我國現(xiàn)實主義小說的序

15、幕B. 比較全面地采用史傳文學(xué)的手法C. 把古代散文的巨大表現(xiàn)力發(fā)揮到了很高的地步D. 發(fā)展和豐富了六朝志怪中的反封建的愛情主題5、西游記再創(chuàng)造的功績表現(xiàn)在（ ABCD ） oA. 沖淡取經(jīng)故事固有的濃厚宗教色彩，豐富了作品的現(xiàn)實內(nèi)容B. 將帶有理想色彩的孫悟空變成全書的中心人物C. 將大鬧天宮提到卷首來開宗明義D. 以諷刺、幽默的筆調(diào)，渲染有關(guān)取經(jīng)故事的神話傳說二、填空題（每空1分，共21分）1、詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集，代表著 2500年前約500多年間的詩歌創(chuàng)作成就。2、 詩經(jīng)里的作品是按風(fēng) 、雅 、頌 三部分來編排的。3、所謂“養(yǎng)生主”即為“養(yǎng)生的宗旨”，是講養(yǎng)生之道的。莊子所講的養(yǎng)生

16、不 是養(yǎng)形，而是 養(yǎng)神，是入道的一種體現(xiàn)。4、莊子天下中自稱其創(chuàng)作方法是：“以卮言為曼衍 ;以重言為真 ; 以寓言為廣 ”。5、 屈原一生有兩次飄蕩在外的經(jīng)歷。一次是漢北，另一次是在江南 。在 長期的流放生活中，屈原積聚了深厚的悲痛和思念之情，并通過詩歌表達出來。 可以說，他的大部分詩篇都是與漂泊生涯有關(guān)的。6、 天問 是楚辭中一首奇特的詩歌。詩中一共提出了 172個問題，大 致次序是先問天地之形成，次問人事之興衰，最后歸結(jié)到楚國的現(xiàn)實政治，線 索基本清楚。7、古詩十九首出自漢代文人之手，但沒有留下作者的姓名。它作為一個整體收錄在文選卷二十九，它代表了漢代文人五言詩的最高成就。這 當中，除了游

17、子之歌，便是 思婦之詞 ，抒發(fā)游子的羈旅情懷和思婦閨愁是 它的基本內(nèi)容。8陶淵明，又名潛，字元亮，號 五柳先生，尋陽柴桑（今江西九江附近）人。9、 在晚明文學(xué)發(fā)展進程中，小品文的創(chuàng)作占據(jù)著一席重要的地位,它代表了晚明散文所具有的時代特色。10、在以志怪傳奇為特征的文言小說中,最富有創(chuàng)造性、文學(xué)成就最高的 是清初蒲松齡寫的聊齋志異。11、招魂是在懷王死后，屈原為招懷王之魂而作。全詩由引言、正文、亂 辭_三部分組成，內(nèi)容主要是以宏美的屋宇、奢華的服飾、艷麗的姬妾、精 致的飲食以及繁盛的舞樂，以招徠楚懷王的亡魂。12、 有所思是漢鐃歌十八曲之一。鐃歌本為“建威揚德，勸士諷敵”的軍樂，內(nèi)容龐雜，敘戰(zhàn)陣

18、、紀祥瑞、表武功、寫愛情者皆有。13、 曹操的詩，都是樂府詩，其內(nèi)容和寫作方法都與漢樂府感于哀樂，緣 事而發(fā)的精神一脈相承。14、建安風(fēng)骨指漢魏之際曹氏父子、 建安七子等人詩文的駿爽剛健的風(fēng)格。 南 朝梁批評家劉勰的文心雕龍和鐘嶸的詩品，都反復(fù)推崇建安時期 的文風(fēng)。三、背誦（14分）1、天凈沙？秋思（4分）答：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。2、雨霖鈴（5分）答：寒蟬凄切，對長亭晚。驟雨初歇，都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發(fā)。 執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古 傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。此去

19、經(jīng)年， 應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，待與何人說 ！3、師說（5分）答：古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無 惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從 而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年 之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且 從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益 愚；圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎！愛其子，擇師而教之， 于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之

20、書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳 其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾 未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者， 則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官 盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒。今其 智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，則必有我?guī)煛笔枪实茏硬?必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏 子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能 行古道，作師說以貽之。

21、四、名詞解釋（每題5分，共15分）1、小令：小令是元朝散曲的一種，原是民間的小調(diào)，元時宋詞漸漸凋零，伶 人多向民間小調(diào)尋求突破。文人的小令多半較典雅，民間的小令語言俚俗。小 令以描寫為主，比起唐、宋詩詞通俗生動，確有一番獨特風(fēng)格與精神。一般以58字以內(nèi)為小令，但近世學(xué)者多舍棄以字數(shù)的分類，四庫全書總目卷一 百九十九引類編草堂詩余提要說：“詞家小令、中調(diào)、長調(diào)之分自此書始。 后來詞譜依其字數(shù)以為定式，未免稍拘，故為萬樹詞律所譏?！毙×钔ǔ?以一支曲子為獨立單位，但可以重復(fù)，各首用韻可以不同。2、江西詩派：江西詩派的得名始于北宋后期，宋徽宗初年，呂本中在其所作的江西詩社宗派圖中首先提出了 江西詩社

22、宗派”的名稱。黃庭堅領(lǐng)導(dǎo)的 江 西詩派邙陳師道、陳與義等25人，其中有10多人是江西人，而且他們所作 詩歌的風(fēng)格都是相同的，都遵循黃庭堅的詩歌風(fēng)格，所以將他們稱為江西詩派”。3、 “韓孟詩派”：“韓孟詩派”是中唐的一個詩歌創(chuàng)作流派，以韓愈為領(lǐng)袖， 包括孟郊、李賀、盧仝、馬異、劉叉。他們主張“不平則鳴”，苦吟以抒憤， 并互相切磋酬唱他們具有變態(tài)的審美趣味，“以丑為美”，以震蕩光怪為美， 以瘁索枯槁為美，以五彩斑斕為美。表現(xiàn)出重主觀心理、尚奇險怪異的創(chuàng)作傾 向。詩歌形成一種奇崛硬險的風(fēng)格。他們在藝術(shù)上力求避熟就生，標新立異， 力矯大歷詩風(fēng)的平弱纖巧。這種詩歌的新的追求與新的變化，積極推動了盛唐 以

23、后詩歌藝術(shù)境界的開拓。五、論述題（每題20分，共40分）1、論述晚明小品文的特點。答：晚明小品文創(chuàng)作風(fēng)格上的一個顯著特點是趨于生活化、個人化，不少 作家喜歡在文章中反映自己日常生活狀貌及趣味，滲透著晚明文人特有 的生活情調(diào)和審美趣尚。晚明小品文的另一個特點是率真直露，注重真情實感，不論是描寫 個人日常生活，表達審美感受，還是評議時政，抨擊穢俗，時有胸臆直 露之作。張岱自為墓志銘 以坦露的筆法寫出自己年輕時“極愛繁華” 的生活經(jīng)歷，且不論這種生活態(tài)度的是與非，客觀上他在作品中塑造出 了一個真我的形象，不帶虛浮習(xí)氣。袁宏道敘陳正甫會心集闡述的“世人所難得者唯趣”，“夫趣得之自然者深，得之學(xué)問者淺”

24、的道理， 無所隱諱地表露出崇尚“無拘無縛”、“率心而行”的真實心態(tài)。而王 思任的讓馬瑤草則顯出“筆悍而膽怒，眼俊而舌尖”（張岱王謔 庵先生傳）的風(fēng)格。馬瑤草即南明權(quán)相馬士英，瑤草為其字。文章痛 斥了馬士英專權(quán)禍政以及南明政權(quán)覆滅之際奔逃自脫的行徑，其中寫道： “當國破眾散之際，擁立新君，閣下輒驕氣滿腹，政本自出，兵權(quán)在握， 從不講戰(zhàn)守之事，而但以酒色逢君，門戶固黨，以致人心解體，土氣不 揚。叛兵至則束手無措，強敵來則縮頸先逃，致令乘輿遷播，社稷丘墟。 觀此茫茫，誰任其咎！”詞意慷慨直率，淋漓犀利，作者胸中積藏的激 憤昂直之氣躍然紙上。在晚明文學(xué)發(fā)展進程中，小品文的創(chuàng)作占據(jù)著一席重 要的地位，它

25、代表了晚明散文所具有的時代特色。 顧名思義，小品文體制較 為短小精練，與“舂容大篇”相區(qū)別。體裁上則不拘一格，序、記、跋、傳、 銘、贊、尺牘等文體都可適用。 晚明小品文創(chuàng)作風(fēng)格上的一個顯著特點是趨于 生活化、 個人化，不少作家喜歡在文章中反映自己日常生活狀貌及趣味， 滲透 著晚明文人特有的生活情調(diào)和審美趣尚。 對個人游賞生活的投入和樂于在作品 中給予表現(xiàn)， 從另一個方面增強了晚明文人在日常生活中捕捉美、 鑒賞美的能 力，提高了游賞小品的藝術(shù)價值， 特別是一些描寫自然美景與反映賞玩情懷的 作品在表現(xiàn)手法上更趨雅致、自然。2、結(jié)合作品陶淵明詩歌中的情、景、理是如何統(tǒng)一的。 答：陶淵明的詩大都是抒情

26、作品， 他把自己的感情象一股泉水滲透于景物描寫 中，從而使情與景得到了有機的統(tǒng)一。 陶淵明的寫景， 決不是純客觀地刻畫景 物，片面地追求形似，而是著重總體意象的把握，把感情融于景物之中，從而 把人帶入到詩中的境界中去。蘇軾說： “觀陶彭澤詩，初若散緩不收，反復(fù)不 已，乃識奇趣。 ”所謂 “奇趣 ”正是從意境產(chǎn)生的。由于他的詩有意境，因而也 就全篇渾然一體， 這個特點與后來謝靈運的詩形成了對比。 謝詩重句， 陶詩重 意，謝詩雕琢，陶詩天成。所以方東樹昭味詹言中說： “陶公不煩繩削， 謝則全由繩削，一天事，一人功也?！鼻?、景、理交融的藝術(shù)境界。詩歌創(chuàng)作 中，情、景、理三者交融是至關(guān)重要的，而情又是

27、最為重要的。離開情的景就 是沒有了生氣， 離開情的理更是“淡乎寡昧”的空理， 景和理如果沒有濃厚的 感情滲透， 便失去了作品的生命力。 陶詩在處理這一關(guān)系時， 達到了較高的藝 術(shù)境界。（1）陶淵明并不是只有如前所述的以平淡自然為主要特征的作品， 他也寫過些涉及現(xiàn)實政治， 或直接表現(xiàn)內(nèi)心的強烈情緒的詩篇。 如述酒詩， 雖然辭義隱晦，不易讀懂，但其內(nèi)容關(guān)系到晉、宋更代的一些政治大事，當無 疑問。（2）在陶詩中，飛禽走獸、花卉草木和山水都包含了強烈的思想感 情。他作詩無意于模仿山水， 也不在乎什么似與不似， 只是寫出他自己胸中的 一片天地。陶詩發(fā)乎事、源乎景、緣乎情，而以理統(tǒng)攝。在南山下張開翅膀的

28、新苗，伴隨他鋤草歸來的月亮， 依依升起的炊煙， 不嫌他門庭荒蕪重返舊巢的 春燕，在中夏貯滿清陰的堂前林，床上的清琴，壺中的濁酒，以及在他筆下常 出現(xiàn)的青松、秋菊、孤云，飛鳥，都已不是尋常的事物，它們既是客觀的又是 體現(xiàn)詩人主觀感情與個性的，既是具象的又是理念的。（3）陶詩又善于寓情于理，把自己對人生、對現(xiàn)實的深刻認識形象化，把詩情與哲理、 與景物緊密結(jié)合起來， 因而給人以清新自然、 毫不枯燥的感覺。15 / 16福師1203考試批次中國古代文學(xué)復(fù)習(xí)題三及參考答案教學(xué)中心專業(yè)學(xué)號姓名成績注：考試時間為100分鐘一、多項選擇題（在每小題的幾個備先答案中選出正確答案，并將正確答案的 序號填入題干后面

29、的括號內(nèi)。每題 2分，共10分）1、辛派詞人包括以下哪些人？ （ ABCD ）A. 張孝祥B. 陸游C. 陳亮D. 劉過2、關(guān)于詩經(jīng)的編集，有哪幾種說法？（ ABD）A. 米詩說B. 獻詩說C. 編詩說D. 孔子編纂說3、 陳繹詩譜贊嘆行行重行行的“四真”包括：（ABCE）A. 情真B. 景真C. 事真D. 人真E. 意真4、李商隱詩歌的特色是（ABCD ）。A. 深情綿邈B. 綺麗精工C. 借助恰當?shù)臍v史類比，使容易寫得平淡地內(nèi)容顯得新鮮D. 善于化用神話志怪故事，點染意境氣氛5、“三言”包括（ABC ） oA. 喻世明言B. 警世通言C. 醒世恒言D. 清平山話本二、填空題（每空1分，共2

30、1分）1、詩經(jīng)最初并不叫詩經(jīng)，在孔子時代，詩經(jīng)有兩個名稱：一個是簡稱為 詩 ，另一個稱為 詩三百。2、 賦、比、興與風(fēng)、雅、頌舊時合稱 "六詩"或"六義"。3、 莊子思想秉承老子而有所發(fā)展、有所變異，但在核心學(xué)說"道"的認識 上完全是一脈相承的。4、戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的 楚辭，在中國文學(xué)史具有特殊的意義。它和詩經(jīng) 共同構(gòu)成中國詩歌史的源頭。5、離騷 是屈原的代表作，是帶有自傳性質(zhì)的一首長篇抒情詩。6、 嵇康詩的風(fēng)格，劉勰文心雕龍評為：“嵇志清峻?！辨R嶸詩品評其 詩為“峻切”,也是相同的意思。7、陶詩成功地將“ 自然”提升為一種美的至境；將玄

31、言詩注疏老莊所表 達的玄理，改為日常生活中的哲理；使詩歌與日常生活相結(jié)合，并開創(chuàng)了 田 園詩這種新題材的作品。8李白歌行的創(chuàng)作成就比樂府高，但兩者之間的界限不容易劃清。一般將李 白古詩中以 歌、行、 吟、謠等為題的縱情長歌，作為其歌行的代表。9、孟郊作詩以 苦吟 著稱，注重造語煉字，追求構(gòu)思的奇特超常。10、 赤壁賦沿用賦體 主客問答、抑客伸主的傳統(tǒng)格局，抒寫了自己的 人生哲學(xué)，同時也描寫了長江月夜的幽美景色。11、杜甫的詩被認為是“ 詩史”。12、春秋三傳是指闡釋春秋的三部書，即左傳、谷梁傳和公 羊傳。13、“新樂府” 一詞是 白居易 提出來的。14、蘇武傳出自 漢書。15、郭茂倩樂府詩集把

32、樂府詩分為 十二類。三、背誦（14分）1、詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓（5分）答：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣 涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。 猶可說也；女之耽兮， 淇水湯湯，漸車帷裳。靡室勞矣；夙興夜寐，靜言思之，躬自悼矣。于嗟鳩兮, 不可說也。 女也不爽, 靡有朝矣。 及爾偕老,無食桑葚; 桑之落矣, 士貳其行。 言既遂矣, 老使我怨。于嗟女兮, 其黃而隕。 士也罔極, 至于暴矣。 淇則有岸,無與士耽。士之耽兮, 自我徂爾，三歲食貧。 二三其德。兄

33、弟不知， 隰則有泮。三歲為婦, 咥其笑矣。 總角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!2、行行重行行（4分） 答：行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知？ 胡馬倚北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。 浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。3、水調(diào)歌頭明月幾時有（5分） 答：明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去, 又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合, 月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。四、

34、名詞解釋（每題5分，共15分） 1、 樂府：樂府最初始于秦代，到漢時沿用了秦時的名稱。公元前 112年，漢 王朝在漢武帝時正式設(shè)立樂府，其任務(wù)是收集編纂各地民間音樂、整理改編與 創(chuàng)作音樂、進行演唱及演奏等。2、散曲：是一種同音樂結(jié)合的長短句歌詞。 元人稱為“樂府”或“今樂府”。 經(jīng)過長期醞釀，到宋金時期又吸收了一些民間流行的曲詞， 尤其是少數(shù)民族的 樂曲的侵入并與中原正樂融合，導(dǎo)致傳統(tǒng)的詞和詞曲不能在適應(yīng)新的音樂形式，于是逐步形成了一種新的詩歌形式一一散曲。3、元白詩派：元白詩派是指韓孟詩派同時稍后中唐以元稹、白居易為代表的 詩歌流派，他們重寫實，尚通俗。他們發(fā)起新樂府運動，強調(diào)詩歌的懲惡揚善

35、, 補察時政的功能，語言方面則力求通俗易解。五、論述題（每題20分，共40分）1、辛棄疾如何拓展了詞的心靈世界？答：辛棄疾對詞的心靈世界也有深廣的拓展。 南渡詞人的情感世界已由個體的 人生苦悶延伸向民族社會的憂患，辛棄疾繼承并弘揚了這一創(chuàng)作精神， 表現(xiàn)出 更深廣的社會憂患和個體人生的苦悶。如 35歲時寫的名作水龍吟登建康 賞心亭：楚天千里清秋，水隨天去秋無際。 遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪羅髻。 落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾。盡西風(fēng)、季鷹歸未。求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才 氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此。倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚。從題解可知

36、，這是辛棄疾南歸后得作品，可以說，在南宋朝廷中， 他無法實 現(xiàn)自己收復(fù)故土得抱負，所以心情是郁悶、悲慨的，此詞就是在這樣的背景下 所寫的一首登臨游覽之作。本詞雖為登臨之作，卻沒有單純寫景，而是在詞中 感嘆身世，具有較強的政治意義。它表現(xiàn)了作者渴思報國，而又志不得酬的苦 悶，同時也表現(xiàn)了對南宋統(tǒng)治者茍且偷安的批判。這些都是通過登臨游覽的感 受表現(xiàn)出來的。其語言遒勁而又圓轉(zhuǎn)暢達，敘事議論兼而有之。這首詞，是辛詞名作之一，它不僅對辛棄疾生活著的那個時代的矛盾有充 分反映，有比較真實的現(xiàn)實內(nèi)容，而且，作者運用圓熟精到的藝術(shù)手法把內(nèi)容 完美地表達出來，直到今天仍然具有極其強烈的感染力量， 故國淪陷、國恥未 雪的仇恨和焦慮，故鄉(xiāng)難歸、流落江南的飄泊感，英雄無用的壓抑感和壯懷理 想無人理解的孤獨感，交織于胸。因理想與現(xiàn)實的沖突，他萌生出退隱之念， 但英雄無功的羞愧感和執(zhí)著的進取心促使他放棄了隱退的念頭。欲進不能，欲退不