研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)報(bào)告 (18)

1、膇莁蒀螀艿膃袈螀聿荿螄蝿膁節(jié)蝕螈芃蕆薆螇羃芀蒂螆肅蒅螁裊膇羋蚇襖芀蒄薃襖罿芇葿袃膂蒂蒅袂芄蒞螄袁羄薀蝕袀肆莃薆衿膈蕿蒁羈芁莁螀羈羀膄蚆羇肅莀薂羆芅膃薈羅羄蒈蒄羄肇芁螃羃腿蒆蠆羂芁艿薅肂羈蒅蒁肁肅芇蝿肀膆蒃蚅聿莈芆蟻肈肈薁薇蚅膀莄蒃蚄節(jié)蕿螂蚃羂莂蚈螞肄薈薄螁膇莁蒀螀艿膃袈螀聿荿螄蝿膁節(jié)蝕螈芃蕆薆螇羃芀蒂螆肅蒅螁裊膇羋蚇襖芀蒄薃襖罿芇葿袃膂蒂蒅袂芄蒞螄袁羄薀蝕袀肆莃薆衿膈蕿蒁羈芁莁螀羈羀膄蚆羇肅莀薂羆芅膃薈羅羄蒈蒄羄肇芁螃羃腿蒆蠆羂芁艿薅肂羈蒅蒁肁肅芇蝿肀膆蒃蚅聿莈芆蟻肈肈薁薇蚅膀莄蒃蚄節(jié)蕿螂蚃羂莂蚈螞肄薈薄螁膇莁蒀螀艿膃袈螀聿荿螄蝿膁節(jié)蝕螈芃蕆薆螇羃芀蒂螆肅蒅螁裊膇羋蚇襖芀蒄薃襖罿芇葿袃膂蒂蒅袂

2、芄蒞螄袁羄薀蝕袀肆莃薆衿膈蕿蒁羈芁莁螀羈羀膄蚆羇肅莀薂羆芅膃薈羅羄蒈蒄羄肇芁螃羃腿蒆蠆羂芁艿薅肂羈蒅蒁肁肅芇蝿肀膆蒃蚅聿莈芆蟻肈肈薁薇蚅膀莄蒃蚄節(jié)蕿螂蚃羂莂蚈螞肄薈薄螁膇莁蒀螀艿膃袈螀聿荿螄蝿膁節(jié)蝕螈芃蕆薆螇羃芀蒂螆肅蒅螁裊膇羋蚇襖芀蒄薃襖罿芇葿袃膂蒂蒅袂芄蒞螄袁羄薀蝕袀肆莃薆衿膈蕿蒁羈芁莁螀羈羀膄蚆羇肅莀薂羆芅膃薈羅羄蒈蒄羄肇芁螃羃腿蒆蠆羂芁艿薅肂羈蒅蒁肁肅芇蝿肀膆蒃蚅聿莈芆蟻肈肈薁薇蚅膀莄蒃蚄節(jié)蕿螂蚃羂莂蚈螞肄薈薄螁膇莁蒀螀艿膃袈螀聿荿螄蝿膁節(jié)蝕螈芃蕆薆螇羃芀蒂螆肅蒅螁裊膇羋蚇襖芀蒄薃襖罿芇葿袃膂蒂蒅袂芄蒞螄袁羄薀蝕袀肆莃薆衿膈蕿蒁羈芁莁螀羈羀膄蚆羇肅莀薂羆芅膃薈羅羄蒈蒄羄肇芁螃羃腿蒆蠆羂

3、芁艿薅肂羈蒅蒁肁肅芇蝿肀膆蒃蚅聿莈芆蟻肈肈薁薇蚅膀莄蒃蚄節(jié)蕿螂蚃羂莂蚈螞肄薈薄螁膇莁蒀螀艿膃袈螀聿荿螄蝿膁節(jié)蝕螈芃蕆薆螇羃芀蒂螆肅蒅螁裊膇羋蚇襖芀蒄薃襖罿芇葿袃膂蒂蒅袂芄蒞螄袁羄薀蝕袀肆莃薆衿膈蕿蒁羈芁莁螀羈羀膄蚆羇肅莀薂羆芅膃薈羅羄蒈蒄羄肇芁螃羃腿蒆蠆羂芁艿薅肂羈蒅蒁肁肅芇蝿肀膆蒃蚅聿莈芆蟻肈肈薁薇蚅膀莄蒃蚄節(jié)蕿螂蚃羂莂蚈螞肄薈薄螁膇莁蒀螀艿膃袈螀聿荿螄蝿膁節(jié)蝕螈芃蕆薆螇羃芀蒂螆肅蒅螁裊膇羋蚇襖芀蒄薃襖罿芇葿袃膂蒂蒅袂芄蒞螄袁羄薀蝕袀肆莃薆衿膈蕿蒁羈芁莁螀羈羀膄蚆羇肅莀薂羆芅膃薈羅羄蒈蒄羄肇芁螃羃腿蒆蠆羂芁艿薅肂羈蒅蒁肁肅芇蝿肀膆蒃蚅聿莈芆蟻肈肈薁薇蚅膀莄蒃蚄節(jié)蕿螂蚃羂莂蚈螞肄薈薄螁膇莁蒀螀

4、艿膃袈螀聿荿螄蝿膁節(jié)蝕螈芃蕆薆螇羃芀蒂螆肅蒅螁裊膇羋蚇襖芀蒄薃襖罿芇葿袃膂蒂蒅袂芄蒞螄袁羄薀蝕袀肆莃薆衿膈蕿蒁羈芁莁螀羈羀膄蚆羇肅莀薂羆芅膃薈羅羄蒈蒄羄肇芁螃羃腿蒆蠆羂芁艿薅肂羈蒅蒁肁肅芇蝿肀膆蒃蚅聿莈芆蟻肈肈薁薇蚅膀莄蒃蚄節(jié)蕿螂蚃羂莂蚈螞肄薈薄螁膇莁蒀螀艿膃袈螀聿荿螄蝿膁節(jié)蝕螈芃蕆薆螇羃芀蒂螆肅蒅螁裊膇羋蚇襖芀蒄薃襖罿芇葿袃膂蒂蒅袂芄蒞螄袁羄薀蝕袀肆莃薆衿膈蕿蒁羈芁莁螀羈羀膄蚆羇肅莀薂羆芅膃薈羅羄蒈蒄羄肇芁螃羃腿蒆蠆羂芁艿薅肂羈蒅蒁肁肅芇蝿肀膆蒃蚅聿莈芆蟻肈肈薁薇蚅膀莄蒃蚄節(jié)蕿螂蚃羂莂蚈螞肄薈薄螁膇莁蒀螀艿膃袈螀聿荿螄蝿膁節(jié)蝕螈芃蕆薆螇羃芀蒂螆肅蒅螁裊膇羋蚇襖芀蒄薃襖罿芇葿袃膂蒂蒅袂芄蒞螄袁

5、羄薀蝕袀肆莃薆衿膈蕿蒁羈芁莁螀羈羀膄蚆羇肅莀薂羆芅膃薈羅羄蒈蒄羄肇芁螃羃腿蒆蠆羂芁艿薅肂羈蒅蒁肁肅芇蝿肀膆蒃蚅聿莈芆蟻肈肈薁薇蚅膀莄蒃蚄節(jié)蕿螂蚃羂莂蚈螞肄薈薄螁膇莁蒀螀艿膃袈螀聿荿螄蝿膁節(jié)蝕螈芃蕆薆螇羃芀蒂螆肅蒅螁裊膇羋蚇襖芀蒄薃襖罿芇葿袃膂蒂蒅袂芄蒞螄袁羄薀蝕袀肆莃薆衿膈蕿蒁羈芁莁螀羈羀膄蚆羇肅莀薂羆芅膃薈羅羄蒈蒄羄肇芁螃羃腿蒆蠆羂芁艿薅肂羈蒅蒁肁肅芇蝿肀膆蒃蚅聿莈芆蟻肈肈薁薇蚅膀莄蒃蚄節(jié)蕿螂蚃羂莂蚈螞肄薈薄螁膇莁蒀螀艿膃袈螀聿荿螄蝿膁節(jié)蝕螈芃蕆薆螇羃芀蒂螆肅蒅螁裊膇羋蚇襖芀蒄薃襖罿芇葿袃膂蒂蒅袂芄蒞螄袁羄薀蝕袀肆莃薆衿膈蕿蒁羈芁莁螀羈羀膄蚆羇肅莀薂羆芅膃薈羅羄蒈蒄羄肇芁螃羃腿蒆蠆羂芁艿薅肂

6、羈蒅蒁肁肅芇蝿肀膆蒃蚅聿莈芆蟻肈肈薁薇蚅膀莄蒃蚄節(jié)蕿螂蚃羂莂蚈螞肄薈薄螁膇莁蒀螀艿膃袈螀聿荿螄蝿膁節(jié)蝕螈芃蕆薆螇羃芀蒂螆肅蒅螁裊膇羋蚇襖芀蒄薃襖罿芇葿袃膂蒂蒅袂芄蒞螄袁羄薀蝕袀肆莃薆衿膈蕿蒁羈芁莁螀羈羀膄蚆羇肅莀薂羆芅膃薈羅羄蒈蒄羄肇芁螃羃腿蒆蠆羂芁艿薅肂羈蒅蒁肁肅芇蝿肀膆蒃蚅聿莈芆蟻肈肈薁薇蚅膀莄蒃蚄節(jié)蕿螂蚃羂莂蚈螞肄薈薄螁膇莁蒀螀艿膃袈螀聿荿螄蝿膁節(jié)蝕螈芃蕆薆螇羃芀蒂螆肅蒅螁裊膇羋蚇襖芀蒄薃襖罿芇葿袃膂蒂蒅袂芄蒞螄袁羄薀蝕袀肆莃薆衿膈蕿蒁羈芁莁螀羈羀膄蚆羇肅莀薂羆芅膃薈羅羄蒈蒄羄肇芁螃羃腿蒆蠆羂芁艿薅肂羈蒅蒁肁肅芇蝿肀膆蒃蚅聿莈芆蟻肈肈薁薇蚅膀莄蒃蚄節(jié)蕿螂蚃羂莂蚈螞肄薈薄螁膇莁蒀螀艿膃袈螀

7、聿荿螄蝿膁節(jié)蝕螈芃蕆薆螇羃芀蒂螆肅蒅螁裊膇羋蚇襖芀蒄薃襖罿芇葿袃膂蒂蒅袂芄蒞螄袁羄薀蝕袀肆莃薆衿膈蕿蒁羈芁莁螀羈羀膄蚆羇肅莀薂羆芅膃薈羅羄蒈蒄羄肇芁螃羃腿蒆蠆羂芁艿薅肂羈蒅蒁肁肅芇蝿肀膆蒃蚅聿莈芆蟻肈肈薁薇蚅膀莄蒃蚄節(jié)蕿螂蚃羂莂蚈螞肄薈薄螁膇莁蒀螀艿膃袈螀聿荿螄蝿膁節(jié)蝕螈芃蕆薆螇羃芀蒂螆肅蒅螁裊膇羋蚇襖芀蒄薃襖罿芇葿袃膂蒂蒅袂芄蒞螄袁羄薀蝕袀肆莃薆衿膈蕿蒁羈芁莁螀羈羀膄蚆羇肅莀薂羆芅膃薈羅羄蒈蒄羄肇芁螃羃腿蒆蠆羂芁艿薅肂羈蒅蒁肁肅芇蝿肀膆蒃蚅聿莈芆蟻肈肈薁薇蚅膀莄蒃蚄節(jié)蕿螂蚃羂莂蚈螞肄薈薄螁膇莁蒀螀艿膃袈螀聿荿螄蝿膁節(jié)蝕螈芃蕆薆螇羃芀蒂螆肅蒅螁裊膇羋蚇襖芀蒄薃襖罿芇葿袃膂蒂蒅袂芄蒞螄袁羄薀蝕袀

8、肆莃薆衿膈蕿蒁羈芁莁螀羈羀膄蚆羇肅莀薂羆芅膃薈羅羄蒈蒄羄肇芁螃羃腿蒆蠆羂芁艿薅肂羈蒅蒁肁肅芇蝿肀膆蒃蚅聿莈芆蟻肈肈薁薇蚅膀莄蒃蚄節(jié)蕿螂蚃羂莂蚈螞肄薈薄螁膇莁蒀螀艿膃袈螀聿荿螄蝿膁節(jié)蝕螈芃蕆薆螇羃芀蒂螆肅蒅螁裊膇羋蚇襖芀蒄薃襖罿芇葿袃膂蒂蒅袂芄蒞螄袁羄薀蝕袀肆莃薆衿膈蕿蒁羈芁莁螀羈羀膄蚆羇肅莀薂羆芅膃薈羅羄蒈蒄羄肇芁螃羃腿蒆蠆羂芁艿薅肂羈蒅蒁肁肅芇蝿肀膆蒃蚅聿莈芆蟻肈肈薁薇蚅膀莄蒃蚄節(jié)蕿螂蚃羂莂蚈螞肄薈薄螁膇莁蒀螀艿 淄博一中研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)調(diào)查報(bào)告中學(xué)生時(shí)尚觀念調(diào)查高2010級(jí)27班 第05課題研究小組孫希瑞 孫序榮 邵雙雙 陳洋 王智森 孫宏利指導(dǎo)老師：譚宏冰 李燕時(shí)間：2012年07月01日

9、序言如今，人們或許都有一種進(jìn)入時(shí)尚新鮮世界的感覺，手中的手機(jī)，電腦和穿著。發(fā)型層出不窮，讓人眼花繚亂。有時(shí)在商場(chǎng)看中一件很漂亮、很出眾的衣服，我們都會(huì)想一想自己該不該買這件衣服，自己穿著合不合適，是否有哪位明星穿過這種衣服或是否在哪本雜志中看見過。如果見過就買，沒見過的話就會(huì)猶豫不決，這就體現(xiàn)出中學(xué)生對(duì)于時(shí)尚，最主要是跟風(fēng)效仿  據(jù)調(diào)查，現(xiàn)代中學(xué)生都喜歡看一些時(shí)尚節(jié)目或者時(shí)尚雜志。這就使得中學(xué)生對(duì)時(shí)尚有了更多的了解，走進(jìn)中學(xué)校園，大部分人都會(huì)留著一頭飄逸的劉海，有時(shí)候看著就像飛機(jī)起飛時(shí)的一段華麗的曲線，極賦有個(gè)性，看起來顯現(xiàn)華麗，大氣，斯文的特點(diǎn)，因此，劉海也就成了中學(xué)生對(duì)發(fā)型的時(shí)尚

10、觀念發(fā)展的重要里程。  據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生很注重服裝是否華麗，嘻哈，出眾大氣。他們認(rèn)為這就是服裝的個(gè)性，時(shí)尚，認(rèn)為只有具備以上特點(diǎn)才是真正適合我們？我們學(xué)習(xí)小組希望通過這次活動(dòng)可以讓中學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)時(shí)尚，正確的認(rèn)識(shí)時(shí)尚，促進(jìn)自己的全面發(fā)展。正文根據(jù)活動(dòng)的具體情況。以及我們小組成員的具體研究，我們確定出查閱資料，訪問家長(zhǎng)，制作問卷，問卷調(diào)查，討論分析，撰寫報(bào)告的研究計(jì)劃?；顒?dòng)準(zhǔn)備：我們利用課余時(shí)間積極組織討論。明確了我們的活動(dòng)目的要求，活動(dòng)步驟，個(gè)人分工。周末時(shí)間，組內(nèi)成員分頭找資料。這次的查找資料，我們主要用了文獻(xiàn)法、問卷調(diào)查法、案例法等。并上網(wǎng)查詢了一些關(guān)于時(shí)尚的圖片。 第一步

11、查閱資料為了對(duì)時(shí)尚的具體含義有大致的了解，我們小組成員上網(wǎng)，上書店查閱了相關(guān)資料。調(diào)查時(shí)間：01月01日調(diào)查地點(diǎn)：新華書店，夏小雨的家里調(diào)查方式：查閱具體操作：第一批，夏小雨和李璇到新華書店查閱近30年來有關(guān)時(shí)尚趨勢(shì)的文刊、報(bào)紙以及有關(guān)的書籍，。第二批，謝偉杰和楊鴻斌上網(wǎng)查找有關(guān)資料。主要在網(wǎng)易、新浪、搜狐等網(wǎng)站上搜索有關(guān)信息，查詢有關(guān)時(shí)尚圖片、危害等，進(jìn)行下載。第三批，李夢(mèng)雪和孫嘉慧負(fù)責(zé)到街上，公園里隨處觀察中學(xué)生的衣著打扮的情況。據(jù)調(diào)查，現(xiàn)代中學(xué)生都喜歡看一些時(shí)尚節(jié)目或者時(shí)尚雜志。這就使得中學(xué)生對(duì)時(shí)尚有了更多的了解，走進(jìn)中學(xué)校園，大部分人都會(huì)留著一頭飄逸的劉海，有時(shí)候看著就像飛機(jī)起飛時(shí)的一

12、段華麗的曲線，極賦有個(gè)性，看起來顯現(xiàn)華麗，大氣，斯文的特點(diǎn)，因此，劉海也就成了中學(xué)生對(duì)發(fā)型的時(shí)尚觀念發(fā)展的重要里程。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生很注重服裝是否華麗，嘻哈，出眾大氣。他們認(rèn)為這就是服裝的個(gè)性，時(shí)尚，認(rèn)為只有具備以上特點(diǎn)才是真正適合我們？我發(fā)現(xiàn)：服裝藝術(shù)的個(gè)性與時(shí)尚的結(jié)合?，F(xiàn)在服裝已成為了反映著社會(huì)性的一種無聲語言，所以那些標(biāo)榜自我存在顯現(xiàn)自我主張，有鮮明個(gè)性特征的服裝必會(huì)受到消費(fèi)者尤其是年輕消費(fèi)者的青睞，在現(xiàn)代人的眼里，時(shí)髦，有創(chuàng)意的服裝，能夠張揚(yáng)個(gè)性，可以更好的來修飾自己，當(dāng)然，在一定程度上也代表了時(shí)代所賦予它的特定內(nèi)涵比如在時(shí)尚界，“波西米亞”風(fēng)格成了追求放蕩不羈，自由浪漫的代名詞

13、，而波西米亞風(fēng)格也就成了演繹小小資情調(diào)的最好方式，“朋克，嘻哈”風(fēng)格是反叛精神，思想頹廢的代表等，這些現(xiàn)存的服裝風(fēng)格同時(shí)也代表了未來服裝消費(fèi)的發(fā)展方向之一。第二步訪問家長(zhǎng)為了廣泛了解中學(xué)生對(duì)時(shí)尚的看法，我們決定問幾個(gè)同學(xué)的家長(zhǎng)。調(diào)查時(shí)間：01月01日。調(diào)查地點(diǎn)：萬杰附近幾個(gè)認(rèn)識(shí)的學(xué)生家里。調(diào)查方式：詢問。調(diào)查表明：大多數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為時(shí)尚就是電視上那些明星的衣著，孩子們并不是時(shí)尚。此外，如果孩子讓家長(zhǎng)給自己買名牌衣服，家長(zhǎng)們覺得別的孩子有，自己的孩子也應(yīng)有。小感悟：盲目攀比，應(yīng)堅(jiān)決杜絕！第三步制作問卷制作時(shí)間：01月01日制作地點(diǎn)：李夢(mèng)雪家中調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)是我們工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。雖然我們已經(jīng)做過問卷

14、，但是這次的和上次的根本不一樣，這次調(diào)查我們想呈現(xiàn)出最完美的一個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果。家里的人也沒有可以幫上忙的，我們只能靠自己。由于準(zhǔn)備工作不是很充分，問卷的設(shè)計(jì)花了較長(zhǎng)時(shí)間。但注重在大家孜孜不倦的努力下，我們經(jīng)反復(fù)修改后最終擬定了19個(gè)問題。題目立足于貼近同學(xué)們，貼近生活，使同學(xué)們感興趣，力求來源于生活，學(xué)校生活和社會(huì)生活，使調(diào)查問卷既豐富有趣，又健康向上。開始設(shè)計(jì)的幾個(gè)問題我們后來覺得不到合適，又重新做了一遍。1請(qǐng)問你是否認(rèn)為穿著個(gè)性就是時(shí)尚？2你覺得你穿著是否時(shí)尚？3你是否穿得很哈韓滑板褲、肥t-shirt、夸張的首飾、大三背包、sony機(jī)？4你追星嗎？你經(jīng)?；ù罅垮X在買cd,卡帶或明星海報(bào)，照片

15、嗎？5你是否喜歡街舞、街頭籃球、街頭極限運(yùn)動(dòng)（滑板、單車、單排旱冰鞋等）？6你是否喜歡街頭涂鴉或街頭pose？7是否有意組建樂隊(duì)，是否喜歡重金屬音樂或極端音樂？8對(duì)于rap風(fēng)格的歌，是否喜歡？上網(wǎng)其實(shí)也是一種無形中的流行，你一定也上網(wǎng)，經(jīng)常上嗎？喜歡語聊還是僅僅oicq?9你是否會(huì)隨著一種流行風(fēng)氣改變自己的穿衣風(fēng)格？10你的背包上是否掛著小飾物？11空余時(shí)間，是否喜歡做一些diy?（女生必答題）12港臺(tái)地區(qū)的歌，韓日的歌，歐美的歌曲，更喜歡哪一類？13是否熱衷于去pub，kfc，bar，coffee店？14是否有個(gè)人的sony、mp3、md、cd、手機(jī)等物品？15你身上是否有名牌衣服（mter

16、s/bonwe、bs2b等）？16是否滿意現(xiàn)在自己的發(fā)型？17網(wǎng)絡(luò)小說在日益緊張的都市中愈加暢銷，你喜歡看嗎？喜歡寫嗎？（痞子蔡-愛爾蘭咖啡，安妮寶貝-彼岸花，dj-家教愛情故事）18你了解時(shí)尚，是從網(wǎng)上，書刊，電視，廣播還是別的？19你每月是否買一些關(guān)于時(shí)尚的雜志？估計(jì)花多少錢？                     謝謝各位同學(xué)答此問卷第四步問卷調(diào)查調(diào)查時(shí)間：01月02日調(diào)查地點(diǎn)：

17、西冶街調(diào)查內(nèi)容：對(duì)看起來像高中生的學(xué)生分發(fā)問卷調(diào)查方式：實(shí)際操作調(diào)查小總結(jié)：活動(dòng)時(shí)間定在元旦。趁大家剛放假，基本上都出來逛街的時(shí)候，我們?cè)诮诸^開始了第一次活動(dòng)。活動(dòng)開始并不順利，大家都害羞不好意思去發(fā)問卷，經(jīng)過石頭剪子布之后，一個(gè)同學(xué)開始了第一次問卷調(diào)查。接著我們也開始了。我們攔住大約高中生年齡的學(xué)生，讓他們填寫調(diào)查問卷。有些人很快填寫，當(dāng)然我們也碰了不少釘子。有些人認(rèn)真的完成，也有些人并不尊重我們的成果草草了事。經(jīng)歷過尷尬后，我們?cè)酱煸接?，終于經(jīng)過一天完成了調(diào)查問卷。雖然吹了一天冷風(fēng)，但是每個(gè)人心里卻是非常的高興。在這次調(diào)查研究過程中，我們遇到許多難題，但我們六個(gè)臭皮匠，頂他一個(gè)諸葛亮，再難

18、也可以想出解決的辦法。 調(diào)查小心得：這次的研究，我們確實(shí)領(lǐng)悟到了只有自己親手種的果子才是最甜的道理。親身體驗(yàn)了當(dāng)“小記者”的經(jīng)歷，這是我們最大的收獲之一，這不但煅煉了我們的膽量，也煅煉了我們的口才。第五步討論分析討論時(shí)間：01月02日討論地點(diǎn)：孫嘉慧家中進(jìn)行方式：討論，分析具體操作：我們把前幾次的成果總結(jié)起來，進(jìn)行總體研究。從開始進(jìn)行調(diào)查起，我們把所用到們把所用到的數(shù)據(jù)，所查找到的數(shù)據(jù)，所自己調(diào)查到的數(shù)據(jù)。一一整理起來。進(jìn)行總體分析。李夢(mèng)雪，夏小雨負(fù)責(zé)整理調(diào)查報(bào)告。李璇，孫嘉慧，楊鴻斌，謝偉杰負(fù)責(zé)整理其它資料。例如：查閱過的文獻(xiàn)，親自做的調(diào)查等。第六步撰寫報(bào)告撰寫時(shí)間：01月03日撰寫地點(diǎn)：李

19、夢(mèng)雪家里首先，青少年時(shí)尚現(xiàn)象是工業(yè)化、城市化和大眾傳媒迅速發(fā)展的結(jié)果。大量青少年群體的集聚，推動(dòng)了流行文化的傳播和交換。特別是大眾傳媒的興起，廉價(jià)的電視、網(wǎng)絡(luò)和報(bào)刊雜志的消費(fèi)，為青少年流行文化提供了主要的媒介工具。此外，閑暇時(shí)間的增多為青少年流行文化提供了重要條件。青少年自覺地、積極地花費(fèi)和支配自身時(shí)間，不僅是客觀事實(shí)，更是一種主體需要。青少年閑暇活動(dòng)越來越成為“培養(yǎng)并無利害關(guān)系的知識(shí)和能力”的一種活動(dòng)，這也同樣是青少年流行文化產(chǎn)生的主要結(jié)果。 其次，青少年時(shí)尚現(xiàn)象是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)不斷開放的結(jié)果。隨著改革的展開，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域的逐步開放，對(duì)處于文化輸入國(guó)地位的中國(guó)來說，西方文化、美國(guó)文化和商業(yè)性文

20、化對(duì)青少年產(chǎn)生了極大的影響。美國(guó)的電影“大片”、可口可樂、搖滾樂、牛仔褲、麥當(dāng)勞等商品，通過物質(zhì)消費(fèi)進(jìn)入到一代又一代中國(guó)青少年的日常生活中，伴隨著商業(yè)性的西方式、美國(guó)化的文化態(tài)度和價(jià)值觀念也在深刻影響著當(dāng)代中國(guó)的青少年，并在一定程度上控制了我國(guó)青少年流行文化的走向和程度。 再次，青少年時(shí)尚現(xiàn)象是社會(huì)信息化的結(jié)果。20世紀(jì)90年代以來，信息通訊技術(shù)得到了迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)信息化使青少年流行文化的傳播更加廣泛和深遠(yuǎn)。一些本來并不被主流社會(huì)認(rèn)同的文化概念和文化內(nèi)容，經(jīng)過電腦的加工和網(wǎng)絡(luò)的傳播，便可跨越時(shí)空，超越城市、地區(qū)乃至國(guó)界，極大地加快了流行文化的傳播，影響著青少年的生活，改變著他們的思

21、想、行為和思維方式。社會(huì)信息化的推動(dòng)，不僅加快了青少年流行文化的傳播速度，更重要地是提升了青少年流行文化的質(zhì)量、規(guī)模及其青少年自主參與的迫切愿望?？梢哉f，信息化改變的不只是具體的文化形式，而且改變了青少年的時(shí)尚心態(tài)。近年來，消費(fèi)意識(shí)在新一代青少年的意識(shí)結(jié)構(gòu)中正占據(jù)著越來越重要的位置，他們的購買行為已經(jīng)再清楚不過地體現(xiàn)了其消費(fèi)舉動(dòng)背后所暗含著的意念。同時(shí)，除“消費(fèi)主義”之外，今天的青少年流行文化現(xiàn)象還表現(xiàn)出多元化的意識(shí)形態(tài)特征。為此，我們要注重引導(dǎo)和培養(yǎng)中學(xué)生正確消費(fèi)觀念的培養(yǎng)方法。首先是培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。家長(zhǎng)應(yīng)抓住或創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)，對(duì)孩子進(jìn)行節(jié)儉教育，使孩子體會(huì)到父母工作的艱辛，金錢的

22、來之不易，學(xué)會(huì)珍惜他人的勞動(dòng)成果，生活中不鋪張浪費(fèi)，花錢不大手大腳。有條件的家庭，家長(zhǎng)可以利用假期帶著孩子到工廠、農(nóng)村開展多種形式的“吃苦”實(shí)踐，培養(yǎng)孩子吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。其次是給孩子零用錢要適度并積極監(jiān)管。中學(xué)生屬于“無產(chǎn)階級(jí)”，正確、理性的消費(fèi)觀念也尚未形成。家長(zhǎng)給孩子零用錢時(shí)，總量上要有所控制，一般來說是宜少不宜多。家長(zhǎng)根據(jù)家庭經(jīng)濟(jì)狀況，結(jié)合孩子實(shí)際需要，每月給一定的零用錢，然后與孩子一起制訂出合理的支出計(jì)劃，并對(duì)孩子的具體消費(fèi)行為進(jìn)行適時(shí)的監(jiān)管，發(fā)現(xiàn)有不正確或不健康的消費(fèi)行為要及時(shí)干預(yù)。再次是要注意物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)協(xié)調(diào)發(fā)展?，F(xiàn)在的中學(xué)生大都衣食無憂，家長(zhǎng)和老師應(yīng)引導(dǎo)中學(xué)生

23、將消費(fèi)更多地投入精神領(lǐng)域和個(gè)人發(fā)展層面。例如，訂購有益的書刊、文學(xué)名著、學(xué)習(xí)參考書，參加促進(jìn)身心健康的文體活動(dòng)，還可以鼓勵(lì)孩子儲(chǔ)蓄，湊足了錢去旅游觀光，以增長(zhǎng)見識(shí)、陶冶性情。學(xué)校作為學(xué)生生活的主要場(chǎng)所，我們的學(xué)校積極應(yīng)對(duì)學(xué)尚的消費(fèi)理財(cái)教育，要在全面提高學(xué)生素質(zhì)的同時(shí)，培養(yǎng)他們的消費(fèi)觀念和消費(fèi)能力。消費(fèi)方式反映著人的文明程度。中學(xué)生在消費(fèi)方式應(yīng)當(dāng)健康有益，合乎社會(huì)文明風(fēng)貌。如果家庭、學(xué)校積極地進(jìn)行教育和引導(dǎo)，我們有理由相信，在不久的將來，每個(gè)中學(xué)生都會(huì)擁有一個(gè)合理的消費(fèi)觀念。結(jié)論中學(xué)生對(duì)時(shí)尚觀念看法不一，我們總結(jié)如下：當(dāng)代流行文化是一種后工業(yè)的社會(huì)文化。青少年流行文化往往是商家、媒體與娛樂業(yè)合謀

24、的產(chǎn)物，因此大多落實(shí)為具體的消費(fèi)行為。青少年流行文化的背后裹挾著巨大的經(jīng)濟(jì)利益。這種經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)現(xiàn)，建立在具有一定購買力的青少年參與的基礎(chǔ)之上。 同時(shí)，“流行文化”的商品化和產(chǎn)業(yè)化，使得參與和融入其中的人必需以一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為前提條件。比如，要想在網(wǎng)絡(luò)世界中“建功立業(yè)”，追逐“網(wǎng)絡(luò)文化”，需要有足夠的時(shí)間上網(wǎng)，支付大量的上網(wǎng)費(fèi)用；要真正融入“哈韓一族”、“哈日一族”，要搜集韓、日明星照片，購買cd、影碟，看演出等，這同樣需要大量的時(shí)間和金錢。面對(duì)這些流行文化，城市青少年由于家庭經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好，自由時(shí)間充裕，可以用高消費(fèi)的水平支持流行文化的普及和發(fā)展，而絕大多數(shù)農(nóng)村青少年只能止步于自己有限的購買

25、力之前。 城市的文化傳播環(huán)境，使人們很容易就能接收到各種流行的文化信息。青少年流行文化，特別是其中的時(shí)尚文化、實(shí)驗(yàn)與另類文化等，主要通過互聯(lián)網(wǎng)、文化雜志、手機(jī)等進(jìn)行傳播。由于這些電器設(shè)備在城市青少年中具有較高的普及率，所以相應(yīng)的資訊也比較容易得到傳播。而目前農(nóng)村青少年接受流行文化的主要媒介，還是主流的電視臺(tái)、電臺(tái)、報(bào)紙，而這些主流媒體在傳播流行文化方面的作為是有限的。其他的傳播媒介在農(nóng)村極為缺乏，自然這些流行文化也無法在農(nóng)村傳播開。女生比男生似乎更易于熱衷時(shí)尚。男、女生所看重的偶像條件也不一樣。對(duì)于偶像應(yīng)具備的首要條件，男生更偏重其“對(duì)社會(huì)有重大貢獻(xiàn)”、“閱歷豐富”，而女生則偏重其“有人格魅力

26、”、“有個(gè)性和氣質(zhì)”。不難理解，女生更喜歡影視明星，而男生更喜歡體育明星。男、女生消費(fèi)觀念與行為在多方面有所不同。在消費(fèi)觀念與行為方面，較多的男生傾向于“以經(jīng)濟(jì)實(shí)惠為主”，而更多的女生則傾向于“兼顧實(shí)惠和高標(biāo)準(zhǔn)”。 男、女生的消費(fèi)水平并沒有太大差異，但消費(fèi)結(jié)構(gòu)有所不同。、普遍來說，女生對(duì)“流行語”更為敏感。 男、女生上網(wǎng)的主要目的也有差異。男生上網(wǎng)的目的更傾向于玩游戲與下載軟件，女生則更傾向于發(fā)郵件、找人聊天和查找資料。 而對(duì)各個(gè)方面的時(shí)尚我們總結(jié)如下：1、在服飾方面。多流行波西米亞風(fēng)格，衣服褶皺較多，注重層次，多配有閃亮的飾物；另外，復(fù)古潮流興起，衣服上多亮麗的刺繡花紋。2、減肥。今夏，水果

27、減肥越來越受愛美的年輕女孩的青睞。水果減肥相較于藥物減肥有很多的優(yōu)勢(shì)，首先，它更為健康。而且還無副作用，有利于新陳代謝。用于減肥的水果蔬菜有：黃瓜、檸檬、苦瓜、西瓜等。3、電子產(chǎn)品。隨著科技的發(fā)展，電腦，手機(jī)，mp3等產(chǎn)品越來越受歡迎，電腦中的qq聊天，手機(jī)中的短信聊天，mp3、mp4中的流行音樂下載在青少年人群中開始普及起來。4、美容產(chǎn)品。“愛美之心人皆有之”。對(duì)每一個(gè)愛美的人來說，美容產(chǎn)品成為他(她)們必不可少的法寶。5、造詞運(yùn)動(dòng)。男=gg，女=mm，我=偶，很=粉，蟑螂=小強(qiáng)，什么=蝦米，喜歡=稀飯，好看=養(yǎng)眼這些都是時(shí)下青少年最流行的語言?！癵f”是女朋友，“bf”是男朋友，“小白”是

28、說一個(gè)人像小狗一樣笨得有點(diǎn)可愛一種在外人聽起來比外國(guó)話都費(fèi)解的“新語言”在年輕人中悄然流行。6、極限運(yùn)動(dòng)(主要包括輪滑、滑板和小輪車三大項(xiàng)目以及蹦極跳、攀巖、沖浪、水上摩托等)。7、真人秀。如“超級(jí)女聲”、“萊卡，加油!好男兒”、“雪碧我型我show”。8、diy。以“自己動(dòng)手”為口號(hào)的組裝電腦、電器，甚至修繕房屋、手工陶藝、十字繡等活動(dòng)。9、街舞、主題樂園、嘉年華、cosplay等。中學(xué)生給人的形象應(yīng)該是青春,活潑,單純一點(diǎn)。朝氣蓬勃就是最時(shí)尚的！中學(xué)生不應(yīng)該追求時(shí)尚，早了點(diǎn)。等工作了有自己的收入，追求時(shí)尚才最瀟灑，用的是自己掙的錢嘛！時(shí)尚應(yīng)該屬于成年人，特別是二十多歲的年輕人。誰見過為中學(xué)

29、生設(shè)計(jì)的時(shí)裝？中學(xué)生在衣著，打扮，用品等方面都不要花精力刻意打扮追求時(shí)髦。因?yàn)閷W(xué)習(xí)才是中學(xué)生的首要任務(wù)！一身運(yùn)動(dòng)裝，配一張青純可愛的臉，健康矯健的身姿，就是我心目中最標(biāo)準(zhǔn)的中學(xué)生！對(duì)于高中階級(jí)的孩子而言，追星、趕時(shí)尚、做“大款夢(mèng)”，并沒有什么不好的。孩子對(duì)時(shí)尚感興趣，想追，說明了孩子的心還與他們的年齡一致，沒有老化如果人不追求時(shí)尚，就會(huì)在某些地方落后，假如一個(gè)國(guó)家不追求時(shí)尚，他就會(huì)在世界上落后，比如說：如果現(xiàn)在有一個(gè)人還在穿40年代的衣服，看見的人回怎么想，所以中學(xué)生應(yīng)恰當(dāng)?shù)淖非髸r(shí)尚，不追求對(duì)人民無益的”時(shí)尚”當(dāng)談到上網(wǎng)，聊天，在我們的生活中，有人會(huì)說他不會(huì)，甚至連電腦都沒有見過，這不是夸張，

30、而是事實(shí)。然比爾蓋茨小時(shí)候不是也迷戀于電腦嗎？還經(jīng)常偷偷跑到學(xué)校的電腦室，不知被老師抓住過多少次呢，最終成為微軟的創(chuàng)始人。還有美國(guó)在世界上的狂妄，他也不就是以他軍事上的高科技化和信息化為后盾的嗎？熱愛生活，就應(yīng)該追求生活，作為青少年，更應(yīng)該如此。不斷的接受新的事物，才能適應(yīng)顯示社會(huì)生活的節(jié)奏，不斷進(jìn)步，成為棟梁。青少年是祖國(guó)的未來不應(yīng)該如此嗎？贊同第一，從歷史的角度看：從“楚王愛細(xì)腰，宮女多餓死”到國(guó)粹“三寸金蓮”，從拿破侖時(shí)代歐洲婦女興束腰到今天一些人在耳朵、鼻子甚至嘴唇上鉆眼，這些我們都應(yīng)提倡嗎？是不是我們都應(yīng)學(xué)習(xí)這些追求所謂的時(shí)尚呢？ 第二，從社會(huì)角度看：現(xiàn)在的社會(huì)時(shí)尚已經(jīng)獨(dú)擋半邊天，時(shí)

31、尚的追隨者無不為社會(huì)的流行而牽動(dòng)，我們不得不承認(rèn)時(shí)尚失去社會(huì)的發(fā)展，而今天，我國(guó)正在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，作為中學(xué)生，21世紀(jì)的青少年，將來要成為祖國(guó)的棟梁之才，難道不應(yīng)響應(yīng)政府的號(hào)召嗎？ 第三，從學(xué)習(xí)角度看：學(xué)生追求時(shí)尚會(huì)使學(xué)習(xí)成績(jī)有相應(yīng)的影響，使們分散學(xué)習(xí)精力，無心學(xué)習(xí)，中學(xué)生應(yīng)該以學(xué)為本，素質(zhì)教育為輔，而不是一味去搞些和提升自己學(xué)業(yè)無關(guān)的事，花的是寶貴的時(shí)間。學(xué)校是一個(gè)大集體，要給人整齊劃一的感覺，才能體現(xiàn)出一個(gè)集體的模樣，體現(xiàn)出學(xué)校的教學(xué)規(guī)范，有些老師也不禁感嘆：“隨著時(shí)尚的蔓延，越來越多的中學(xué)生的穿著打扮，思想趨向于個(gè)性化，有損校園形象。 第四，從個(gè)人角度看：我們沒有經(jīng)濟(jì)能力，過分追求時(shí)尚

32、會(huì)加重父母的負(fù)擔(dān)，難道我們真的要用父母血汗錢來追求這看不見也摸不著的時(shí)尚嗎？更重要的是，中學(xué)生處于生理心理發(fā)展尚未成熟的階段，可塑性太大，自制力太弱，審判意識(shí)較朦朧，盲目追求時(shí)尚，既有礙于自己的形象，也不利于培養(yǎng)自己的健康個(gè)性，失去自己的獨(dú)特性和審美價(jià)值?？偠灾瑹o論是從哪方面來看，中學(xué)生都是不應(yīng)該追求時(shí)尚的，請(qǐng)大家不要被時(shí)尚迷惑，掉進(jìn)“時(shí)尚的漩渦”中。中學(xué)生有自己的社會(huì)形象和學(xué)校規(guī)范，不是社會(huì)流行什么，就可以隨意追求。中學(xué)生的時(shí)尚追求是受雙重規(guī)范制約的，即社會(huì)和學(xué)校。比如，化妝、染發(fā)、早戀等，雖然社會(huì)盛行，但中學(xué)生就不能熱衷此道?；仡櫄v史的風(fēng)風(fēng)雨雨，我們一哄而起，一哄而散的事情還少嗎？而這

33、追求時(shí)尚，僅僅是頭腦發(fā)熱，缺乏理性的行為，給中華民族、百姓蒼生造成多大的災(zāi)難啊！如今倒好，人們似乎走出了過去政治的狂熱，走入了經(jīng)濟(jì)的“冷靜”，但捫心自問，我們真正冷靜了嗎？不說其他，單就流行，我們依然處在非理性狀態(tài)。 如今，人們或許都有一種進(jìn)入時(shí)尚新鮮世界的感覺，手中的手機(jī)，電腦和穿著。發(fā)型層出不窮，讓人眼花繚亂。有時(shí)在商場(chǎng)看中一件很漂亮、很出眾的衣服，我們都會(huì)想一想自己該不該買這件衣服，自己穿著合不合適，是否有哪位明星穿過這種衣服或是否在哪本雜志中看見過。如果見過就買，沒見過的話就會(huì)猶豫不決，這就體現(xiàn)出中學(xué)生對(duì)于時(shí)尚，最主要是跟風(fēng)效仿  據(jù)調(diào)查，現(xiàn)代中學(xué)生都喜歡看一些時(shí)尚節(jié)目或者時(shí)

34、尚雜志。這就使得中學(xué)生對(duì)時(shí)尚有了更多的了解，走進(jìn)中學(xué)校園，大部分人都會(huì)留著一頭飄逸的劉海，有時(shí)候看著就像飛機(jī)起飛時(shí)的一段華麗的曲線，極賦有個(gè)性，看起來顯現(xiàn)華麗，大氣，斯文的特點(diǎn)，因此，劉海也就成了中學(xué)生對(duì)發(fā)型的時(shí)尚觀念發(fā)展的重要里程。  據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生很注重服裝是否華麗，嘻哈，出眾大氣。他們認(rèn)為這就是服裝的個(gè)性，時(shí)尚，認(rèn)為只有具備以上特點(diǎn)才是真正適合我們？我發(fā)現(xiàn)：  服裝藝術(shù)的個(gè)性與時(shí)尚的結(jié)合?，F(xiàn)在服裝已成為了反映著社會(huì)性的一種無聲語言，所以那些標(biāo)榜自我存在顯現(xiàn)自我主張，有鮮明個(gè)性特征的服裝必會(huì)受到消費(fèi)者尤其是年輕消費(fèi)者的青睞，在現(xiàn)代人的眼里，時(shí)髦，有創(chuàng)意的服裝，能

35、夠張揚(yáng)個(gè)性，可以更好的來修飾自己，當(dāng)然，在一定程度上也代表了時(shí)代所賦予它的特定內(nèi)涵比如在時(shí)尚界，“波西米亞”風(fēng)格成了追求放蕩不羈，自由浪漫的代名詞，而波西米亞風(fēng)格也就成了演繹小小資情調(diào)的最好方式，“朋克，嘻哈”風(fēng)格是反叛精神，思想頹廢的代表等，這些現(xiàn)存的服裝風(fēng)格同時(shí)也代表了未來服裝消費(fèi)的發(fā)展方向之一。  由此可見，現(xiàn)在所流行的所有具有時(shí)尚，華麗，嘻哈等特點(diǎn)的服裝并不適合我們。在我們學(xué)會(huì)辨認(rèn)哪些適合我們。在我們學(xué)習(xí)的過程中，這些對(duì)服裝要求在逐漸發(fā)展成我們對(duì)時(shí)尚的觀念的認(rèn)識(shí)。以上還有品牌得加進(jìn)去  通過上面的分析，我們可以清楚了解到時(shí)尚潮流，時(shí)尚無處不在，除了對(duì)重新審視服裝，發(fā)

36、型等時(shí)尚外，我們似乎還忽視了21世紀(jì)的另一種時(shí)尚，那就是時(shí)尚環(huán)保，就買，沒見過的話就會(huì)猶豫不決，這就體現(xiàn)出中學(xué)生對(duì)于時(shí)尚，最主要是跟風(fēng)效仿中學(xué)生正值青春年華，自有風(fēng)采。請(qǐng)相信，青春最自然，展現(xiàn)心中的真善美，熱愛生活，別讓“追求時(shí)尚”蒙住雙眼。據(jù)調(diào)查，現(xiàn)代中學(xué)生都喜歡看一些時(shí)尚節(jié)目或者時(shí)尚雜志。這就使得中學(xué)生對(duì)時(shí)尚有了更多的了解，走進(jìn)中學(xué)校園，大部分人都會(huì)留著一頭飄逸的劉海，有時(shí)候看著就像飛機(jī)起飛時(shí)的一段華麗的曲線，極賦有個(gè)性，看起來顯現(xiàn)華麗，大氣，斯文的特點(diǎn)，因此，劉海也就成了中學(xué)生對(duì)發(fā)型的時(shí)尚觀念發(fā)展的重要里程。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生很注重服裝是否華麗，嘻哈，出眾大氣。他們認(rèn)為這就是服裝的個(gè)

37、性，時(shí)尚，認(rèn)為只有具備以上特點(diǎn)才是真正適合我們？我發(fā)現(xiàn)：服裝藝術(shù)的個(gè)性與時(shí)尚的結(jié)合。現(xiàn)在服裝已成為了反映著社會(huì)性的一種無聲語言，所以那些標(biāo)榜自我存在顯現(xiàn)自我主張，有鮮明個(gè)性特征的服裝必會(huì)受到消費(fèi)者尤其是年輕消費(fèi)者的青睞，在現(xiàn)代人的眼里，時(shí)髦，有創(chuàng)意的服裝，能夠張揚(yáng)個(gè)性，可以更好的來修飾自己，當(dāng)然，在一定程度上也代表了時(shí)代所賦予它的特定內(nèi)涵比如在時(shí)尚界，“波西米亞”風(fēng)格成了追求放蕩不羈，自由浪漫的代名詞，而波西米亞風(fēng)格也就成了演繹小小資情調(diào)的最好方式，“朋克，嘻哈”風(fēng)格是反叛精神，思想頹廢的代表等，這些現(xiàn)存的服裝風(fēng)格同時(shí)也代表了未來服裝消費(fèi)的發(fā)展方向之一。由此可見，現(xiàn)在所流行的所有具有時(shí)尚，華麗

38、，嘻哈等特點(diǎn)的服裝并不適合我們。在我們學(xué)會(huì)辨認(rèn)哪些適合我們。在我們學(xué)習(xí)的過程中，這些對(duì)服裝要求在逐漸發(fā)展成我們對(duì)時(shí)尚的觀念的認(rèn)識(shí)。以上還有品牌得加進(jìn)去通過上面的分析，我們可以清楚了解到時(shí)尚潮流，時(shí)尚無處不在，除了對(duì)重新審視服裝，發(fā)型等時(shí)尚外，我們似乎還忽視了21世紀(jì)的另一種時(shí)尚，那就是時(shí)尚環(huán)保，提及環(huán)保，對(duì)于發(fā)展中國(guó)家，或許在前幾年還是一個(gè)陌生的詞組，還是面對(duì)越來越嚴(yán)重的環(huán)境污染，環(huán)境觀念不斷深入人心，除了前面提及明星代言品牌為一種時(shí)尚，作為公眾人物，明星呼吁環(huán)保畫面也經(jīng)常出現(xiàn)在電視機(jī)上。以前棄之路邊的垃圾也會(huì)被經(jīng)過的路人隨手撿起。 而在校園中，干凈整潔的校園環(huán)境是活躍學(xué)習(xí)氛圍的必要

39、條件之一。面臨全世界日益嚴(yán)重的環(huán)境問題，環(huán)保是全人類的責(zé)任。而作為一名中學(xué)生，時(shí)尚環(huán)保亦是社會(huì)發(fā)展潮流趨勢(shì)之一。  時(shí)尚為我們的生活增添了色彩，但不是每次都把彩虹穿在身上，這也就是說，我們應(yīng)該正確面對(duì)時(shí)尚觀念。才能引領(lǐng)時(shí)尚，而不是成為時(shí)尚的傀儡。附錄成員感悟?qū)O希瑞：服裝藝術(shù)的個(gè)性與時(shí)尚的結(jié)合?，F(xiàn)在服裝已成為了反映著社會(huì)性的一種無聲語言，所以那些標(biāo)榜自我存在顯現(xiàn)自我主張，有鮮明個(gè)性特征的服裝必會(huì)受到消費(fèi)者尤其是年輕消費(fèi)者的青睞，在現(xiàn)代人的眼里，時(shí)髦，有創(chuàng)意的服裝，能夠張揚(yáng)個(gè)性，可以更好的來修飾自己，當(dāng)然，在一定程度上也代表了時(shí)代所賦予它的特定內(nèi)涵比如在時(shí)尚界，“波西米亞”風(fēng)格成了追求放

40、蕩不羈，自由浪漫的代名詞，而波西米亞風(fēng)格也就成了演繹小小資情調(diào)的最好方式，“朋克，嘻哈”風(fēng)格是反叛精神，思想頹廢的代表等，這些現(xiàn)存的服裝風(fēng)格同時(shí)也代表了未來服裝消費(fèi)的發(fā)展方向之一。 現(xiàn)在所流行的所有具有時(shí)尚，華麗，嘻哈等特點(diǎn)的服裝并不適合我們。在我們學(xué)會(huì)辨認(rèn)哪些適合我們。在我們學(xué)習(xí)的過程中，這些對(duì)服裝要求在逐漸發(fā)展成我們對(duì)時(shí)尚的觀念的認(rèn)識(shí)。以上還有品牌得加進(jìn)去 通過上面的分析，我們可以清楚了解到時(shí)尚潮流，時(shí)尚無處不在，除了對(duì)重新審視服裝，發(fā)型等時(shí)尚外?？ㄍㄆ锶宋锏哪苁艿饺绱藲g迎是青少年的天性使然。卡通明星的形象往往是最完美的，它們身上集中了一切的優(yōu)點(diǎn)。所有的理想化的東西都可以在它們身上找到，

41、而卡通人物又通常是代表著孩童理想化的形象。孩子們很容易在這些純虛構(gòu)角色的身上找到自己的夢(mèng)想。作為一種理想化生活的象征，卡通人物是最好的偶像。內(nèi)涵和才華是對(duì)“酷”最具代表的解釋孫序榮：現(xiàn)在所流行的所有具有時(shí)尚，華麗，嘻哈等特點(diǎn)的服裝并不適合我們。在我們學(xué)會(huì)辨認(rèn)哪些適合我們。在我們學(xué)習(xí)的過程中，這些對(duì)服裝要求在逐漸發(fā)展成我們對(duì)時(shí)尚的觀念的認(rèn)識(shí)。以上還有品牌得加進(jìn)去。通過上面的分析，我們可以清楚了解到時(shí)尚潮流，時(shí)尚無處不在，除了對(duì)重新審視服裝，發(fā)型等時(shí)尚外，我們似乎還忽視了21世紀(jì)的另一種時(shí)尚，那就是時(shí)尚環(huán)保，提及環(huán)保，對(duì)于發(fā)展中國(guó)家，或許在前幾年還是一個(gè)陌生的詞組，還是面對(duì)越來越嚴(yán)重的環(huán)境污染，環(huán)

42、境觀念不斷深入人心，除了前面提及明星代言品牌為一種時(shí)尚，作為公眾人物，明星呼吁環(huán)保畫面也經(jīng)常出現(xiàn)在電視機(jī)上。調(diào)查顯示：63%的中學(xué)生認(rèn)為有內(nèi)涵和才華的人才是最酷的，認(rèn)為說話少就是酷的也占了18.5%，另外選擇長(zhǎng)的漂亮和前衛(wèi)形象的有14.8%和7.4%，認(rèn)為自己就是最酷的也有7.4%明略市場(chǎng)策劃的研究人員認(rèn)為：“酷”原本是個(gè)舶來語，是英語中“cool”的諧音，原意指的是冰涼的，冷漠的。現(xiàn)已是社會(huì)流行語里最常使用的詞匯之一，它的含義已經(jīng)變得更廣義。作為那些有內(nèi)涵和才華的人，由于他們?cè)谧约侯I(lǐng)域里杰出成就以及他們言談舉止間的魅力，使得“酷”在他們身上的含義已經(jīng)演變?yōu)樗麄兯l(fā)出的風(fēng)度和氣質(zhì)。說話少的人

43、給人感覺比較的孤僻和冷漠，冷冷的感覺很適合“酷”這個(gè)形容詞，這里的意思應(yīng)該就是本意：冷冷的。而一些明星為了制造神秘感更是將這種概念的“酷”在中學(xué)生的心目種扎下根基。外表漂亮、形象前衛(wèi)的人作為流行時(shí)尚的先鋒人物，自然而然的被推為“酷”的代言人。邵雙雙：以前棄之路邊的垃圾也會(huì)被經(jīng)過的路人隨手撿起。而在校園中，干凈整潔的校園環(huán)境是活躍學(xué)習(xí)氛圍的必要條件之一。面臨全世界日益嚴(yán)重的環(huán)境問題，環(huán)保是全人類的責(zé)任。而作為一名中學(xué)生，時(shí)尚環(huán)保亦是社會(huì)發(fā)展潮流趨勢(shì)之一。 時(shí)尚為我們的生活增添了色彩，但不是每次都把彩虹穿在身上，這也就是說，我們應(yīng)該正確面對(duì)時(shí)尚觀念。才能引領(lǐng)時(shí)尚，而不是成為時(shí)尚的傀儡。我們似乎還忽

44、視了21世紀(jì)的另一種時(shí)尚，那就是時(shí)尚環(huán)保，就買，沒見過的話就會(huì)猶豫不決，這就體現(xiàn)出中學(xué)生對(duì)于時(shí)尚，最主要是跟風(fēng)效仿。在中學(xué)生的心目中，自己崇拜的明星就是代表著漂亮?xí)r尚，明星由于職業(yè)的關(guān)系經(jīng)常要改變自己頭發(fā)的顏色以吸引大眾的目光。而一些追星的學(xué)生也把染發(fā)當(dāng)作一種裝扮自己的手段經(jīng)常的改變自己頭發(fā)的顏色，在行動(dòng)上也和明星徹底“呼應(yīng)”。當(dāng)然中學(xué)生思想意識(shí)畢竟還處在對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)階段，性格里很大的成分還是天真和好奇，把染發(fā)作為一種游戲的也是大有人在。覺得頭發(fā)的顏色可以瞬間的改變是件很好玩的事情或者只是看到大人染了覺得好奇也會(huì)去試試。時(shí)代的變遷在我們青少年這一代身上留下的痕跡，這些思想觀念和意識(shí)有些繼承了他

45、們的父輩的，但更多的不同于父輩，其中有值得提倡的，又有些卻需要長(zhǎng)輩和老師對(duì)他們敲敲警鐘。陳洋：我們呼吁全社會(huì)應(yīng)給予青少年流行文化以適當(dāng)?shù)奈恢?，尊重青少年的文化選擇和文化偏好。我們要積極鼓勵(lì)青少年去創(chuàng)造并開發(fā)健康的流行文化觀念和樣式，使青少年流行文化成為社會(huì)主流文化的重要組成部分。應(yīng)進(jìn)一步著眼于時(shí)代要求和世界科學(xué)文化發(fā)展的前沿，著力培育具有中國(guó)民族特色的青少年流行文化。如：發(fā)揮青少年的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)文化；發(fā)揮青少年的體質(zhì)優(yōu)勢(shì)，發(fā)展健康的體育運(yùn)動(dòng)文化；發(fā)揮青少年追求新奇刺激的特點(diǎn)，發(fā)展具有民族特色的游戲文化；發(fā)揮青少年敏銳的感官優(yōu)勢(shì)，發(fā)展美好的音樂、動(dòng)漫等感覺文化。發(fā)展有利于青少年健康成長(zhǎng)

46、的新型的文化形態(tài)，讓我們減少直至擺脫西方流行文化的不利影響，讓優(yōu)秀的民族文化和世界先進(jìn)的科學(xué)文化在青少年中得到認(rèn)同。中學(xué)生正處于懵懂的青春期，對(duì)于社會(huì)的理解還只是一個(gè)混沌的概念，他們的認(rèn)識(shí)水平也流于表面和膚淺，對(duì)未來也充滿了美好的幻想和憧憬。而娛樂圈的偶像多數(shù)是以他們亮麗的外在美作為自己最大的取勝資本，成群的少男少女成為他們的“俘虜”就不難想象其原因了。但是，那些偶像明星們?yōu)橹孕诺慕?jīng)過精心包裝和設(shè)計(jì)的外在美又有多少是真實(shí)的成分呢。偶像對(duì)他們思想和行為的牽引作用是不可忽視的，甚至?xí)绊懙剿麄兊娜松^和價(jià)值觀。如果崇拜的偶像所代表或所提倡的是健康向上、積極進(jìn)取的精神，自然會(huì)受到社會(huì)各界的推崇。但

47、值得注意的是，其中有些宣揚(yáng)頹廢、消極、沒落的東西對(duì)正處接收社會(huì)意識(shí)形態(tài)的青少年來說，其負(fù)面的影響可能會(huì)非常的大。作為老師和家長(zhǎng)應(yīng)該從中加以正確地引導(dǎo)，幫助孩子們把握分寸，端正價(jià)值觀念。王智森：與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，緊跟時(shí)代的步伐，自己的思維與時(shí)尚觀念必須符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)及實(shí)際情況，還要符合自己的人生觀、價(jià)值觀！在有利于自己的發(fā)展的同時(shí)要符合社會(huì)需要！社會(huì)生活又要求我們?cè)谶@方面必須具有較強(qiáng)的能力，這里就產(chǎn)生了一個(gè)矛盾。我們認(rèn)為，解決這一矛盾的一個(gè)重要途徑便是教育，包括學(xué)校、家庭和社會(huì)，各方面多管齊下，正確引導(dǎo)中學(xué)生思想和心理發(fā)展趨向，避免其走入心理的誤區(qū)。學(xué)校要重視學(xué)生的思想道德建設(shè)，重視學(xué)生心理的變

48、化并采取相應(yīng)措施。平時(shí)，要多開展有益中學(xué)生身心健康的課余活動(dòng)；家庭中，家長(zhǎng)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造良好的環(huán)境，特別是文明的語言環(huán)境。青少年的好奇，創(chuàng)新，接受新事物本也無可厚非的，這是天性使然。他們正處在一個(gè)認(rèn)識(shí)社會(huì)、接受社會(huì)、思想觀念樹立的關(guān)鍵人生階段，社會(huì)的方方面面都影響著他們，消極頹廢的，積極進(jìn)取的都有，引導(dǎo)就十分關(guān)鍵了。所謂“近朱者赤，近墨者黑”，環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)的意義重大，作為社會(huì)的一分子，我們都要為我們的“未來”的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好環(huán)境盡上一份自己的力量，也是對(duì)自己負(fù)責(zé)。孫宏利：時(shí)尚，應(yīng)建立在自立的基礎(chǔ)上，我們現(xiàn)在還不到揮金如土的年齡。我們提倡每個(gè)社會(huì)成員遵守社會(huì)公德，凈化社會(huì)環(huán)境，將不良風(fēng)氣驅(qū)逐出

49、境。一些公眾人物的言行，更是容易對(duì)中學(xué)生的思想產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響，我們也希望公眾人物能夠提高個(gè)人修養(yǎng)以及語言的文明性和思想性。同時(shí)，中學(xué)生也應(yīng)該多參與社會(huì)實(shí)踐，打破對(duì)事物的認(rèn)識(shí)能力、分辨能力的局限，堅(jiān)持“不隨意模仿，不盲目崇拜”的原則。在控制自己不受不良風(fēng)氣影響的同時(shí)，也要監(jiān)督他人，已確保我們學(xué)習(xí)、生活環(huán)境的純潔性。染發(fā)是成人的裝扮方式，而學(xué)生還是應(yīng)該以學(xué)為主，愛美無可厚非，但過分的追求外表的突出勢(shì)必影響到學(xué)習(xí)，久而久之還會(huì)養(yǎng)成重外表，輕內(nèi)在的思想。同時(shí)標(biāo)新立異的行為在同伴中也會(huì)引起一定的不良影響。另外染發(fā)對(duì)身體或多或少有一定的影響，但對(duì)于正在生長(zhǎng)發(fā)育的年齡階段的中學(xué)生來說，健康成長(zhǎng)的意義關(guān)乎

50、他們的一輩子。 參考資料1、 百度文庫青少年時(shí)尚觀念2、 道客巴巴青少年時(shí)尚觀念調(diào)查3、 豆丁網(wǎng)青少年時(shí)尚觀念的發(fā)展趨勢(shì)4、 天涯問答青少年時(shí)尚觀念發(fā)展趨勢(shì) 莁肆羈芆蚇羂羇荿蒀袈羆蒁蚅螄羅膁蒈蝕肄芃蚃罿肅蒞蒆裊肂薈螞袁肂芇薅螇肁莀螀蚃肀蒂薃羂聿膂螈袇肈芄薁螃膇莆螇蠆膆葿蕿羈膆膈莂羄膅莀蚈袀膄蒃蒁螆膃膂蚆螞膂芅葿羈膁莇蚄袇芀葿蕆螃芀腿蚃蠆艿芁蒅肇羋蒄螁羃芇薆薄衿芆芆蝿螅袃莈薂蟻袂蒀螇羀羈膀薀袆羀節(jié)螆螂罿蒞蕿螈羈薇莁肆羈芆蚇羂羇荿蒀袈羆蒁蚅螄羅膁蒈蝕肄芃蚃罿肅蒞蒆裊肂薈螞袁肂芇薅螇肁莀螀蚃肀蒂薃羂聿膂螈袇肈芄薁螃膇莆螇蠆膆葿蕿羈膆膈莂羄膅莀蚈袀膄蒃蒁螆膃膂蚆螞膂芅葿羈膁莇蚄袇芀葿蕆螃芀腿蚃蠆艿芁蒅

51、肇羋蒄螁羃芇薆薄衿芆芆蝿螅袃莈薂蟻袂蒀螇羀羈膀薀袆羀節(jié)螆螂罿蒞蕿螈羈薇莁肆羈芆蚇羂羇荿蒀袈羆蒁蚅螄羅膁蒈蝕肄芃蚃罿肅蒞蒆裊肂薈螞袁肂芇薅螇肁莀螀蚃肀蒂薃羂聿膂螈袇肈芄薁螃膇莆螇蠆膆葿蕿羈膆膈莂羄膅莀蚈袀膄蒃蒁螆膃膂蚆螞膂芅葿羈膁莇蚄袇芀葿蕆螃芀腿蚃蠆艿芁蒅肇羋蒄螁羃芇薆薄衿芆芆蝿螅袃莈薂蟻袂蒀螇羀羈膀薀袆羀節(jié)螆螂罿蒞蕿螈羈薇莁肆羈芆蚇羂羇荿蒀袈羆蒁蚅螄羅膁蒈蝕肄芃蚃罿肅蒞蒆裊肂薈螞袁肂芇薅螇肁莀螀蚃肀蒂薃羂聿膂螈袇肈芄薁螃膇莆螇蠆膆葿蕿羈膆膈莂羄膅莀蚈袀膄蒃蒁螆膃膂蚆螞膂芅葿羈膁莇蚄袇芀葿蕆螃芀腿蚃蠆艿芁蒅肇羋蒄螁羃芇薆薄衿芆芆蝿螅袃莈薂蟻袂蒀螇羀羈膀薀袆羀節(jié)螆螂罿蒞蕿螈羈薇莁肆羈芆蚇羂羇荿蒀袈羆蒁蚅螄羅膁蒈蝕肄芃蚃罿肅蒞蒆裊肂薈螞袁肂芇薅螇肁莀螀蚃肀蒂薃羂聿膂螈袇肈芄薁螃膇莆螇蠆膆葿蕿羈膆膈莂羄膅莀蚈袀膄蒃蒁螆膃膂蚆螞膂芅葿羈膁莇蚄袇芀葿蕆螃芀腿蚃蠆