大空間建筑中的美學

1、       大空間建筑中的美學                     引言：大空間建筑概述顧名思義，大空間建筑首先在尺度上與普通建筑進行了劃分。大空間建筑從誕生之日起就注定了其復雜性，比起其他建筑來，大空間建筑更依賴于科學技術(shù)的發(fā)展水平。也正因為如此，大空間建筑才更富有魅力，它是人類戰(zhàn)勝自然、改造自然的偉大成果。大空間建筑中對高度和跨度的追求，對材料和結(jié)構(gòu)的研究，

2、無一不是在向一種極限挑戰(zhàn)，處處表現(xiàn)出人類的偉大力量。  大空間建筑是人類戰(zhàn)勝自然、改造自然的偉大成果，它本身就是一種美的體現(xiàn)。大空間建筑的美學特征主要體現(xiàn)在它張揚的尺度、精湛的技術(shù)和理性的精神這三個方面。一、張揚的尺度巴黎世界博覽會機械館近代大跨度建筑在19世紀末發(fā)展起來。1889年巴黎世界博覽會上的機械館采用了巨大的三角拱的鋼結(jié)構(gòu)，使其跨度達到1巧米。它作為當時跨度最大的建筑物而轟動時，它的二鉸拱的巨大尺度同樣給人留下深刻的印象。20世紀隨著金屬材料的進步與鋼筋混凝土的廣泛應(yīng)用，使大空間建筑的跨度有了新的成就。大跨度建筑的發(fā)展，一方面是由于社會的需要，另一方面則是由于人類

3、依賴技術(shù)超越物質(zhì)極限的熱情。如果說來列舉人類史上運用科學技術(shù)實現(xiàn)人類夢想的著名人物，著名的建筑工程師富勒必定成為首選，這位杰出的代表是美國的，他在青少年的時候就突發(fā)奇想，在他的觀念中，他認為人類的生存環(huán)境應(yīng)該得到控制，而控制的主要手段就是先進的科學技術(shù)。在他產(chǎn)生這種想法之后就開始努力的為之實踐，經(jīng)過不懈的努力與付出，一種向量能量應(yīng)運而生，它的最大優(yōu)點就是可以依靠最少的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生最大的強度，這一發(fā)明發(fā)生在1948年。四面的角錐體是這種系統(tǒng)的基木單元，在各種覆蓋空間結(jié)構(gòu)當中，他是最為實用，也是最為經(jīng)濟的一種。依靠這種結(jié)構(gòu)形態(tài)，各式各樣的多面體張力桿件建筑就產(chǎn)生了。以北京央視大樓為例，大多數(shù)人都渴望一

4、種視覺享受，對絕對跨度的極限挑戰(zhàn)是人們最希望看到的除此之外，人們還每時每刻想著對這種巨大的跨度予以絕對的控制，所以，設(shè)計師在開展建筑設(shè)計的時候，為了使這么龐大的空間得到支撐，人們選擇了纖巧的結(jié)構(gòu)，當這座建筑物佇立起來的時候，人們簡直不敢相信自己的眼睛，發(fā)自內(nèi)性的震撼油然而生。卡拉特拉瓦設(shè)計的巴塞羅那奧運會電視轉(zhuǎn)播塔、阿拉米洛大橋以及克里斯.威爾金森事務(wù)所設(shè)計的倫敦南碼頭人行橋等，都是在一種玄妙的尺度對比中體現(xiàn)人對于自然力的控制和把握。對巨大尺度的迷戀導致了巨構(gòu)建筑受到青睞，庫哈斯設(shè)計的中國中央電視臺大廈就是一個很好的例子。自大空間建筑誕生以來，人們對極限的追尋從未停止。二、精湛的技術(shù)人類為了展

5、示自己偉大的力量和無窮的智慧往往會努力的追求宏偉、龐大的事物，但是另一方面，準確的控制細微的事物也是人類展現(xiàn)自身偉大的另一個重要方式和手段。1、工藝的精致細部節(jié)點的仔細推敲、材料色彩和質(zhì)感的精心選擇、造型的凈化與表達無一沒有體現(xiàn)出大空間法國建筑師讓?努維爾設(shè)計的系列作品在工藝上的追求更是走向極端。巴黎阿拉伯世界文化中心是這位偉大的建筑師設(shè)計的，毫不夸張地說，技術(shù)的高精尖性由此提高了若干層次，而實現(xiàn)這一提高的主要手段就是現(xiàn)代發(fā)達的科學技術(shù)?？上攵绻麤]有最為先進和最為發(fā)達的科學技術(shù)作為支撐，這個建筑物的建造將不可能那么順利。外墻主要由鋁材裝飾而成，打個比方就如同一張皮被用力拉開并伸展開來。為

6、了增強建筑物室內(nèi)的采光效果，建筑物的所有窗戶的建造都運用了照相機的工作原理，所以使得建筑物室內(nèi)給人一種如幻的感覺。2、構(gòu)件的繁復巴黎阿拉伯世界文化中心建筑構(gòu)件本來是作為一種生產(chǎn)手段和建筑整體的附屬物而存在。在大空間建筑的許多作品中，構(gòu)件本身卻成了被刻意表現(xiàn)的對象，它們常常被夸張地顯現(xiàn)或者被極端繁復地運用。其中一種追求極限繁復效果的手法是利用網(wǎng)架結(jié)構(gòu)的特殊性創(chuàng)造了所謂的無盡空間網(wǎng)架體系。圣地亞哥.卡拉特拉瓦和尼古拉斯.格雷姆肖等當代結(jié)構(gòu)大師也將構(gòu)件的繁復作為他們追尋結(jié)構(gòu)美感的手段，這種純粹的結(jié)構(gòu)重復甚至比許多建筑的處理手法更能打動人心。因為他們對于構(gòu)件的運用更直率、更肯定，因此也就更能讓人感覺到

7、趨向極限的美感。3、材料的彰顯材料雖然說是一種客觀的物質(zhì)存在，是進行建筑施工的工具，但是在建筑師和設(shè)計師眼中，材料就不再僅僅簡單的局限在物質(zhì)的層面上，建筑師對材料的使用超出了人們的想象，或者可以說是走向了極端的使用方向，進行了超乎尋常的使用時候，各種獨特的文化韻味、深厚的美學價值便在建筑物上自然而然的體現(xiàn)出來。所以由此不難發(fā)現(xiàn)，我們在這里強調(diào)的并不是材料本身被當做工具使用的范疇，而是在建筑師眼中和手里展現(xiàn)出來的美學價值與特殊意義。三、理性的精神文藝復興是解放人性的一項運動，各種藝術(shù)作品不再單純的突出自然和神的最嚴，社會和人性成為他們的主要表現(xiàn)對象。這個時候的社會人士普遍信仰人性，人的理性已經(jīng)成

8、為社會共識，人們堅定的相信人的理性才是人們可以依賴的，依靠神的尊嚴是沒有用的，絕對純正的真理成為人們的主要追求，完美意識在人們心中根深蒂固。為了追求絕對的完美，人們嚴格的遵循形式美，一絲不茍的按照規(guī)律辦事，幾何表現(xiàn)出來的規(guī)律和數(shù)學公式甚至也成為了人們的追求。對于大空間建筑而言，人們側(cè)重于極限的理性精神的表達與展現(xiàn)。遵循了這種觀念之后，人們不再對過多的裝飾品感興趣，而是傾向于對純化表面的追求，挖掘建筑物的空間效果，強調(diào)直角構(gòu)成。1、幾何的簡化北京國家大劇院對純粹性的追求表現(xiàn)在建筑上，首先是對于形體和空間這兩個關(guān)鍵因素的簡化?？v觀現(xiàn)代建筑的發(fā)展歷程，可以清晰地看到形體和空間被簡化的過程。在西方，幾

9、何體常常被看做是理性的代表，因此幾何學對現(xiàn)代建筑的發(fā)展起著舉足輕重的作用，并在建筑中得到廣泛的推崇，現(xiàn)代建筑形體的簡化具有沿著極端幾何化的方向發(fā)展的趨勢。2、元素的凈化與形體簡化相伴隨的是對于建筑構(gòu)成元素的空間和色彩的凈化。使用了極限化的表現(xiàn)手法之后，建筑物的屬性也就相應(yīng)的發(fā)生了變化，較大的空間和單純簡潔的形體就是人們挑戰(zhàn)極限的重要體現(xiàn)。體現(xiàn)純粹性的另一個重要方面是色彩。如果是古代，建筑物的設(shè)計人員更加注重建筑的多姿多彩，在他們眼中，建筑物的絢爛多彩才是人們的主要追求，但是在現(xiàn)代，則是色彩越單一越好，大空間建筑設(shè)計青睞于單一的色彩。如果建筑的總體色調(diào)比較單一和簡潔，建筑師就會加大對這種構(gòu)成形式的利用，再次利用極端的表現(xiàn)形式，主要體現(xiàn)在對白色的利用和設(shè)計之上，這種建筑設(shè)計思維得到了建筑界設(shè)計人員的普遍認可，人們大眾也比較喜愛?？偨Y(jié)：建筑是一種文化，大空間建筑正