中醫(yī)養(yǎng)生與保健講座

1、For personal use only in study and research; not for commercial use養(yǎng)生與保健 莊子言人生如白駒過隙忽忽而已將人生之美 之明亮之疾逝之飄忽寫盡人類的欲望與熱念就在此短暫瞬間升騰幻 滅生命力也隨著這升騰與幻滅而不斷地爆出新的火花照亮我們?nèi)松?全部的歡愉與憂愁 如何才能選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)姆绞绞刮覀兊木?神與肉體都趨于穩(wěn)定 如何使觀念與存在保持同一性并且附帶有快樂 如何求得一種人性的成熟與圓滿 于是一種仁愛的學(xué)說更源遠(yuǎn)流長 那便是古老而彌新的 黃帝內(nèi)經(jīng) 所能給我們的全部它讓我們透徹了 每一天從子時(shí)的少陽初起到亥時(shí)的陰平陽秘般的沉靜還有每一

2、年從 春三陽的潤澤生發(fā)到冬三月的老僧般的密斂堅(jiān)守它讓我們努力傾聽 我們身體內(nèi)部氣血的轟鳴讓我們從生命的黑暗之中掙脫而出平息了 我們生命之中的欲望焦渴 生生不息萬物與生命順應(yīng)它尊重它靜 思它體悟它這便是 黃帝內(nèi)經(jīng) 教給我們的虔誠 就有文字記載的歷 史確切性而言中國養(yǎng)生文化的萌芽大概只能上溯到殷商時(shí)代 中國 養(yǎng)生文化史上第一個(gè)黃金時(shí)代的到來首推春秋戰(zhàn)國 在西漢產(chǎn)生的 眾多養(yǎng)生諸作中最令世人矚目的要算黃帝內(nèi)經(jīng) 素問靈樞該 書匯集了先秦時(shí)期的各種養(yǎng)生觀點(diǎn)并且首次專門從醫(yī)學(xué)角度探討了 養(yǎng)生問題黃帝內(nèi)經(jīng)涉及的養(yǎng)生原則主要有兩條 一是調(diào)攝精神與形體努力提高機(jī)體防病抗衰能力二是適應(yīng)外界環(huán)境避免外邪侵襲在靈樞經(jīng)

3、脈還描繪了胚胎生命的發(fā)展過程人始生先成精精成而腦髓生 骨為干脈為營筋為剛?cè)鉃閴ζつw堅(jiān)而毛發(fā)長這種對生命物質(zhì)屬性和 胚胎發(fā)育的認(rèn)識是基本正確的 養(yǎng)生 的起源黃帝內(nèi)經(jīng)認(rèn)為人與自然息息相關(guān)是相參相應(yīng)的自然界的運(yùn)動(dòng)變化無時(shí)無刻 不對人體發(fā)生影響素問寶命全形論說人以天地之氣生四時(shí)之法成這是說人和宇宙萬物一樣是稟受天地之氣而生按照四時(shí)的 法則而生長的所以素問四氣調(diào)神大論說夫四時(shí)陰陽者萬物之根 本也所以圣人春夏養(yǎng)陽秋冬養(yǎng)陰以從其根故與萬物沉浮于生長之門 逆其根則伐其本壞其真矣素問陰陽應(yīng)象大論也說天有四時(shí)五行以生長收藏以生寒暑燥濕風(fēng)人有五臟化五氣以生喜怒悲憂恐 人體氣血對春夏秋冬不同氣候變化做出適應(yīng)性反應(yīng)以此

4、達(dá)到與外環(huán) 境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一如果人們違背了春生夏長秋收冬藏的養(yǎng)生之道就有可 能產(chǎn)生病變?nèi)缢貑査臍庹{(diào)神大論說逆春氣則少陽不生肝氣內(nèi)變 逆夏氣則太陽不長心氣內(nèi)洞逆秋氣則太陽不收肺氣焦?jié)M逆冬氣則少 陰不藏腎氣獨(dú)沉在靈樞本神這一篇里面講到智者之養(yǎng)生也必順 四時(shí)而適寒暑和喜怒而安居處節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)崛缡莿t避邪不至長生 久視 黃帝內(nèi)經(jīng)還有這樣一段話說聰明的人他懂得養(yǎng)生所以他不 會(huì)得病所以他耳聰目明精力充沛愚蠢的人不懂得養(yǎng)生等有了病的時(shí) 候才知道自己的身體不行了所以我們能夠明白養(yǎng)生一詞的真正含義 就會(huì)對周圍的一些文章理論進(jìn)行鑒別就能夠豎立起一個(gè)唯物辯證的養(yǎng)生觀冬吃蘿卜夏吃姜 冬天外面冷把毛孔封住熱含在中間所以冬天

5、的人容易出現(xiàn)內(nèi)熱冬天吃蘿卜可以把內(nèi)熱降下去 <a name=baidusnap0></a> 夏天 </B> 太熱陽氣往外放中間就 出現(xiàn)了空虛寒就近去了所以冬天內(nèi)熱夏天</B>人們往往容易拉肚子這是內(nèi)寒的原因所以夏天</B>呢反而要吃姜這是老百姓都知道的事 但往往不知道這就是道春捂秋凍 春天是陽氣上升的時(shí)候春主風(fēng)風(fēng)為百病之長所有的病往往是從風(fēng)開始的所 有的病根風(fēng)最大所以它是長兄啊春天要是不捂住了風(fēng)邪就很容易進(jìn) 來進(jìn)來就使你的陽氣無法上升所以春天要捂 秋天要凍因?yàn)榍锾礻枤?開始往回收你不能太熱你太熱陽氣往外放你只有冷一點(diǎn)涼一點(diǎn)陽氣 才能收

6、回來陽氣收回來了冬天才能藏的住陽氣藏的住了第二年的春 天你才會(huì)有精神這也是道 一年的年運(yùn)和春生夏長秋收冬藏一年四季 春天萬物勃勃生機(jī)樹發(fā)芽了草發(fā)芽了夏天</B>它們要長要長出谷穗要長出種子 到了秋天呢這精華要收要收到種子里 到了冬天要把種 子藏起來藏是為了什么藏是為了第二年春天它有更強(qiáng)的力量這叫做 一陰一陽謂之道那么春天呢我們要跟著春天的信息走夏天</B>要跟著夏天</B>的信息走養(yǎng)生的最高境界就是要使你符合自然的變化當(dāng) 你符合了自然的變化你就是健康的就是長壽的當(dāng)你違反了自然的變 化你就將被淘汰出局就是要進(jìn)入病態(tài)或死亡那么我們知道了春生夏 長秋收冬藏這個(gè)道理

7、 春 生 夏長 夏三月此謂蕃秀天地氣交萬物華 實(shí)夜臥早起 無厭于日使志無怒使華英成秀使氣得泄 若所愛在外此 夏氣之應(yīng)養(yǎng)長之道也 逆之則傷心秋為咳瘧奉收者少冬至重病 秋 收 冬 藏 冬三月此謂閉藏水冰地坼 無擾乎陽早臥晚起必待日光使志若伏若匿若有私意若己有得 去寒就溫?zé)o泄皮膚使氣亟奪此冬氣 之應(yīng)養(yǎng)藏之道也 逆之則傷腎春為瘺厥奉生者少在素問 這本書里邊他就曾經(jīng)說毒藥攻邪五谷為養(yǎng)五果為助 五畜為益五菜為充 氣味和而服之以補(bǔ)益精氣 我們中國人的飲食習(xí)性首 先是以纖維性食物為主 另外一點(diǎn)我們中國人在飲食方面是比較講 究和諧圓融的 孔子的飲食觀念孔子曾經(jīng)說過 食不厭精膾不厭細(xì)食 殪而羯魚綏而肉敗不食 色惡

8、不食臭惡不食失飪不食不時(shí)不食割不正 不食不得其醬不食 肉雖多不使勝食氣唯酒無量不及亂 沽酒市脯不 食不撤姜食不多食食不語 酸走筋 辛走氣 苦走血 咸走骨甘走肉 酸 走筋酸類的東西是走筋的走肝的 辛走氣辛類的東西是走氣的比如說 肺肺主氣比如說我們吃一些辣的東西就會(huì)打噴嚏流鼻涕流眼淚這都 是這個(gè)感覺苦走血苦味的東西是走血的血走心所以到夏天</B>的時(shí)候我們都強(qiáng)調(diào)多吃一些苦瓜也是讓心火不要太外散的那個(gè)意思從食 補(bǔ)的角度去講的 咸走骨咸類的東西是走骨的骨就是走腎鹽可以入腎 我原先也講過元?dú)饩褪歉改妇筒卦诶洗蟮募揖筒卦谀I的家里邊所以 吃鹽是最容易調(diào)我們元?dú)獾某韵涛兜臇|西最容易調(diào)元?dú)?反季節(jié)水

9、果 身體調(diào)節(jié) 含激素過多的反季節(jié)水果危害巨大 水果不能夠隨便吃 只要你發(fā)現(xiàn)嘴唇是白的舌頭是白的這說明你氣虛水果除了桂圓荔枝 龍眼紅棗其它大部分水果都是涼性的香蕉是寒性的這些東西破氣胖 的人是越吃越胖糖尿病的人是越吃糖尿越高 如果你的嘴唇是紅的 舌頭也是紅的這個(gè)時(shí)候你就該吃水果因?yàn)樽齑郊t標(biāo)志著胃氣不降形 成的胃火升舌頭紅標(biāo)志著你的心陰虛內(nèi)熱那么這個(gè)時(shí)候你就要吃水果吃到嘴唇和舌頭不那么紅了到粉的時(shí)候馬上就停再吃就過了 衛(wèi)生 部今天公布既是食品又是藥品的物品名單 丁香八角茴香刀豆小茴香 小薊山藥山楂馬齒莧烏梢蛇烏梅木瓜火麻仁代代花玉竹甘草白芷白 果白扁豆白扁豆花龍眼肉桂圓決明子百合肉豆蔻肉桂余甘子佛

10、手杏 仁甜苦沙棘牡蠣芡實(shí)花椒赤小豆阿膠雞內(nèi)金麥芽昆布棗大棗酸棗黑 棗羅漢果郁李仁金銀花青果魚腥草姜生姜干姜枳椇子枸杞子梔子砂 仁胖大海茯苓香櫞香薷桃仁桑葉桑椹桔紅桔梗益智仁荷葉萊菔子蓮 子高良姜淡竹葉淡豆豉菊花菊苣黃芥子黃精紫蘇紫蘇籽葛根黑芝麻 黑胡椒槐米槐花蒲公英蜂蜜榧子酸棗仁鮮白茅根鮮蘆根蝮蛇橘皮薄 荷薏苡仁薤白覆盆子藿香 十八反歌本草名言十八反半蔞貝蘞及攻烏 藻戟芫遂具戰(zhàn)草諸參辛芍叛藜蘆 十九畏歌 硫黃原是火中精樸硝一見便相爭 水銀 莫與砒霜見狼毒最怕密陀僧巴豆性烈最為上偏與牽牛不順情 丁香莫與郁金見牙硝難合京三棱 川烏草烏不順犀人參最怕五靈脂 官桂善能調(diào)冷氣 若逢石脂便相欺 大凡修合看

11、順逆炮檻炙焯莫相依 人體是肝心脾肺腎五大系統(tǒng)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一體 怒傷肝綠豆是養(yǎng)肝的肝開 竅于目肝主血管肝是人的解毒工廠藥和食物里的一些毒素要經(jīng)過肝 臟解毒所以不要把藥當(dāng)飯吃要把飯當(dāng)藥吃 煮綠豆的技巧綠豆冷水 下鍋煮 7-8 分鐘似豆開非開湯水顏色最深紅時(shí)把湯倒出來當(dāng)水喝效 果最好再把豆加水煮爛當(dāng)粥喝 肝火大多生吃柿子椒可清肝 涼拌食 用晚餐 肝主目喜酸白內(nèi)障的病人及一般眼疾多屬于肝經(jīng)問題用熱 水 10_20 滴醋熏眼 每 日 1020 分鐘 一周后開始見效 喜傷心心開 竅于舌紅小豆是補(bǔ)心的夏季補(bǔ)心最好苦瓜是清心火的舌上有潰瘍 是 心火盛口腔和牙齦上的潰瘍是胃火盛 紅小豆也不易煮爛喝湯同上 思傷脾黃豆

12、補(bǔ)脾脾開竅于口 黃豆要煮爛吃 悲憂傷肺肺主皮開竅 于鼻適于秋季補(bǔ)肺白蘿卜生吃養(yǎng)肺熟吃潤腸肺喜蕓豆 蕓豆要煮爛 吃 恐傷腎腎主骨開竅于耳中老年人的腰腿疼痛許多屬于腎虛耳鳴 也是腎虛黑豆 補(bǔ)腎冬季適于補(bǔ)腎麻醬也是補(bǔ)腎的鈣補(bǔ)腎 黑豆要煮 爛吃 晚上熱水泡足出汗同時(shí)雙手搓后腰的腎部以補(bǔ)充腎氣 養(yǎng) 心 黃帝內(nèi)經(jīng) 講心為君主之官君主寧群臣則安君主沒問題其它的 臟腑都沒多大的問題如果君主出現(xiàn)了問題群臣就亂 喜則氣緩 氣 就散掉了 渙散 有一種病象就是心里一陣一陣的發(fā)冷這叫心寒心 寒這種情況往往會(huì)出現(xiàn)悲觀厭世甚至是感覺到世上是一片凄涼這個(gè) 心寒呢它是在心氣虛的基礎(chǔ)上又加重了 陽氣虛了就會(huì)心寒心寒除了 悲觀厭世

13、之外就感到特別的凄慘 和心臟有關(guān)的第三種情況就 是心陰虛心陰虛的特點(diǎn)恰恰相反心氣虛是推動(dòng)心臟肌肉的這個(gè)陽氣 減弱了那么心陰不足是在肌肉里的這個(gè)潤滑物質(zhì)匱乏了心肌在運(yùn)動(dòng) 的時(shí)候它需要有一種潤滑物質(zhì)使它暢快的在運(yùn)動(dòng)這種潤滑物質(zhì)沒有 了以后呢心肌在運(yùn)動(dòng)的時(shí)候就干磨就磨出熱來了叫心陰虛內(nèi)熱這種 內(nèi)熱在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)上往往比較多的就是血脂高心血管堵塞它的表現(xiàn)舌 頭是紅的口中沒有津液五心煩熱手心腳心內(nèi)心煩熱它在精神上就會(huì) 出現(xiàn)焦慮不安失眠就是無端的起急可以沒有任何原因的突然就急上 面我所說的心臟的這種失衡它就會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所訂的病名心肌缺血心衰心梗干燥綜合癥心瓣膜關(guān)閉不全等養(yǎng)心怎么養(yǎng)呢 夏養(yǎng)心養(yǎng)心從精神上養(yǎng)那就

14、是什么呢少私寡欲別弄的心那么累苦入心苦味的東西它是往心經(jīng)上走的吃的太咸了會(huì)抑制心氣有的人吃完宴請 以后再喝點(diǎn)酒就要有點(diǎn)哭了實(shí)際上沒什么傷心事那是吃咸了大咸傷 心呢但是少量的吃點(diǎn)咸它補(bǔ)心氣經(jīng)常不吃鹽的人他就沒勁了多甜傷 心氣如果吃甜的多了它是瀉心氣的 要早睡早起不停留風(fēng)動(dòng)處為什么 不停留風(fēng)動(dòng)處肺的養(yǎng)生 黃帝內(nèi)經(jīng)肺為相傅之官說肺是人體里的宰相 肺主憂肺氣不足的人多憂愁 紅樓夢里的林黛玉肺結(jié)核 所以呢她就是憂整天就是不高興肺虛熱肺虛熱的人就是臉經(jīng)常紅肺實(shí)肺實(shí)的人發(fā)出一種青草發(fā)霉的味兒也就是整個(gè)肺細(xì)胞都處于一 種采納氧氣很薄弱的狀況呼吸也很淺肺實(shí)的人馬上就要感冒它的病 象呢就是表情木納呆滯反應(yīng)遲鈍肺的

15、養(yǎng)生的辦法 秋養(yǎng)肺注意針對寒熱隨時(shí)的去調(diào)整太寒的時(shí)候用熱的去調(diào)太熱的時(shí)候用寒的去 往下降能夠隨時(shí)保持肺的正常功能因?yàn)榉嗡窃紫嗨钦{(diào)節(jié)各方面 矛盾的它不能夠生病肺怕寒當(dāng)你感覺到熱的時(shí)候千萬不要脫外衣當(dāng) 你感覺到熱的時(shí)候熱已經(jīng)走出來了你一脫外衣寒就乘虛交換進(jìn)去了 這個(gè)時(shí)候感冒就開始了在吃的方面辣入肺辣味是入肺的食物過苦會(huì)抑制肺喝苦咖啡不放糖喝淡一點(diǎn)行如果咖啡喝得太苦了會(huì)抑制肺 微酸是補(bǔ)肺的菜里面稍微放點(diǎn)醋它補(bǔ)肺盡管辣入肺但是太辣了會(huì)瀉 肺氣吃辣的多了說話沒勁了因?yàn)榘逊螝饨o傷了養(yǎng) 肝 黃帝內(nèi)經(jīng)講肝為將軍之官謀略出焉肝在人體里是將軍肝為血海肝藏血它所 統(tǒng)帥的這支部隊(duì)就是血如果我們不能夠把肝給調(diào)理好那

16、么你的行為可以從精神飲食運(yùn)動(dòng)三大方面來配合養(yǎng)肝養(yǎng)肝先要睡得香春季飲食以平補(bǔ)為原則 堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)健身心 脾 胃 黃帝內(nèi)經(jīng)講呢脾為 諫議之官知周出焉 脾氣虛 胃熱 脾胃養(yǎng)生的方法 應(yīng)該注意精神 上不要過分的緊張要清心寡欲因?yàn)槎嗨紩?huì)傷脾另外就是涼饅頭可以吃冷米飯不能吃 養(yǎng) 腎 黃帝內(nèi)經(jīng)講腎為作強(qiáng)之官技巧出焉 腎 的失衡傾向一個(gè)是腎氣不足腎氣不足呢會(huì)腰痛尿床尿頻尿短疲勞易 恐懼凡是沒有耳垂的人膽子就小這是腎氣不足腎陽虛 腎虛熱養(yǎng)腎的方法 冬養(yǎng)腎 首先是要放松心情不要緊張一個(gè)人要做為一種 修養(yǎng)來學(xué)會(huì)放松什么事都緊張的話那么恐入腎就會(huì)使你的腎氣受到 傷害 咸是入腎的但是咸吃多了傷腎氣腎病的人一定要吃的淡甜是抑

17、 制腎的 心理養(yǎng)生四要素 善良是心理養(yǎng)生的營養(yǎng)素 心存善良就會(huì)以他人之樂為樂樂于扶貧幫困心中就常有欣慰之感心 存善良就會(huì)與人為善樂于友好相處心中就常有愉悅之感心存善良就 會(huì)光明磊落樂于對人敞開心扉心中就常有輕松之感總之心存善良的 人會(huì)始終保持泰然自若的心理狀態(tài)這種心理狀態(tài)能把血液的流量和 神經(jīng)細(xì)胞的興奮度調(diào)至最佳狀態(tài)從而提高了機(jī)體的抗病能力所以善 良是心理養(yǎng)生不可缺少的高級營養(yǎng)素寬容是心理養(yǎng)生的調(diào)節(jié)閥 樂觀是心理養(yǎng)生的不老丹 淡泊是心理養(yǎng)生的免疫劑 運(yùn)動(dòng)保健 呂氏 春秋中更明確指明了運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的意義流水不腐戶樞不蠹動(dòng)也形氣亦 然形不動(dòng)則精不流精不流則氣郁黃帝內(nèi)經(jīng)也很重視運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生提倡形勞而不倦反對

18、久坐久臥強(qiáng)調(diào)應(yīng)和于術(shù)數(shù)動(dòng)則不衰是我們中華民族養(yǎng)生健身的傳統(tǒng)觀點(diǎn)這同現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的認(rèn)識是完全一致的名醫(yī)華佗創(chuàng)編了五禽戲蘇東坡的四味長壽藥一曰無事以當(dāng)貴二曰早寢以當(dāng)富三曰安步以當(dāng)車四曰晚食以當(dāng)肉 黃帝內(nèi)經(jīng)的養(yǎng)生之道是什么其實(shí)就是八個(gè)字法于陰陽和于術(shù)數(shù)年輕的時(shí)候用身體換錢年老的時(shí)候用錢換身體真能用錢換身體嗎我想這是不太可能的黃帝內(nèi)經(jīng)的核心思想不僅僅是教我們怎么去治病更重要的是教我們怎么不得病書中還作了一個(gè)比喻斗而鑄兵 渴而掘井不亦晚乎是臨去打仗的時(shí)候才去鑄造兵器到渴了的時(shí)候才 去挖井打水這樣也就太晚了對于事物的發(fā)展我們要防患于未然對于 健康我們要治未病治未病的核心就是養(yǎng)生也是一種防御的思想從某種意義上說

19、人是靠感覺活著的其實(shí)人活著就是活的正確的心態(tài)人 的身體不傻傻的是心所以養(yǎng)生是養(yǎng)心人為本病為標(biāo)心為根體為表在 生的空間里要會(huì)清除壞習(xí)慣以及不良生活方式留出一個(gè)潔凈的生活 空間在心靈的空間里則要經(jīng)過思考開悟使人生過程和諧而豁達(dá)愉悅 而瀟灑讓生命之花開得自然而燦爛養(yǎng)生與保健人在社會(huì)交往中吃虧被誤解受委屈的事總是不可避免地要發(fā)生面對這些最明 智的選擇是學(xué)會(huì)寬容寬容是一種良好的心理品質(zhì)它不僅包含著理解 和原諒更顯示著氣度和胸襟堅(jiān)強(qiáng)和力量一個(gè)不會(huì)寬容只知苛求別人 的人其心理往往處于緊張狀態(tài)從而導(dǎo)致神經(jīng)興奮血管收縮血壓升高 使心理生理進(jìn)入惡性循環(huán)學(xué)會(huì)寬容就會(huì)嚴(yán)于律己寬以待人這就等于 給自己的心理安上了調(diào)節(jié)閥

20、樂觀是一種積極向上的性格和心 境它可以激發(fā)人的活力和潛力解決矛盾逾越困難而悲觀則是一種消 極頹廢的性格和心境它使人悲傷煩惱痛苦在困難面前一籌莫展影響身心健康淡泊即恬淡寡欲不追求名利清末張之洞的養(yǎng)生名聯(lián)說無求便是安心法當(dāng)代著名作家冰心也認(rèn)為人到無求品自高這說明 淡泊是一種崇高的境界和心態(tài)是對人生追求在深層次上的定位有了 淡泊的心態(tài)就不會(huì)在世俗中隨波逐流追逐名利就不會(huì)對身外之物得 而大喜失而大悲就不會(huì)對世事他人牢騷滿腹攀比嫉妒淡泊的心態(tài)使 人始終處于平和的狀態(tài)保持一顆平常心一切有損身心健康的因素都 將被擊退 養(yǎng) 生 的 起源 乃問于天師曰余聞上古之人春秋皆度百歲而動(dòng)作不衰今時(shí)之人年半百而動(dòng)作皆衰者時(shí)世 異耶人將失之耶岐伯對曰上古之人其知道者法于陰陽和于術(shù)數(shù)食飲有節(jié)起居有常不妄作勞故能形與神俱而盡終其天年度百歲乃 去今時(shí)之人不然也以酒為漿以妄為常逆于生樂起居無節(jié)故半百而衰也夫上古圣人之教下也皆謂之虛邪賊風(fēng)避之有時(shí)恬淡虛無真氣從之精神內(nèi)守病安從來人體的內(nèi)環(huán)境必須與自然界這個(gè)外環(huán)境相協(xié)調(diào)相一致這就要求