文言文句讀復(fù)習(xí)

1、文言文句讀連城二中 曹志昭2016年3月15日什么是斷句？ 韓愈在師說(shuō)中說(shuō)：“彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者”?！傲?xí)其句讀”，就是教學(xué)生斷句。中國(guó)古代沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，一篇文章甚至一本書(shū)，都是一個(gè)漢字挨著一個(gè)漢字地寫(xiě)下來(lái)的，所以前人讀書(shū)都要自己斷句，常常在一句話的末了用“。”斷開(kāi)，叫“句”；在一句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用“、”斷開(kāi)，叫“讀”（du）。給古書(shū)斷句也可以叫斷句讀。 舊時(shí)一老頭兒有一女婿。老頭兒的發(fā)妻死舊時(shí)一老頭兒有一女婿。老頭兒的發(fā)妻死后，他續(xù)弦，后妻生了一子。老頭兒預(yù)立后，他續(xù)弦，后妻生了一子。老頭兒預(yù)立遺囑，說(shuō)明遺產(chǎn)的分配辦法，但沒(méi)有點(diǎn)斷。遺囑，說(shuō)明遺產(chǎn)的分配辦法，但沒(méi)有點(diǎn)斷。他死后，

2、大家把遺囑啟封，女婿看了想把他死后，大家把遺囑啟封，女婿看了想把遺產(chǎn)全部取去。他是怎樣斷句的？遺產(chǎn)全部取去。他是怎樣斷句的？ 六十老翁得一子人曰非是也家業(yè)盡付與女六十老翁得一子人曰非是也家業(yè)盡付與女婿外人不得干預(yù)婿外人不得干預(yù) 六十老翁得一子，人曰非是也。家業(yè)盡付六十老翁得一子，人曰非是也。家業(yè)盡付與女婿，外人不得干預(yù)。與女婿，外人不得干預(yù)。 無(wú)雞鴨亦可無(wú)魚(yú)肉亦可 無(wú)雞，鴨亦可；無(wú)魚(yú)，肉亦可 無(wú)雞鴨亦可，無(wú)魚(yú)肉亦可 下雨天留客天天留我不留 從前，有一位闊少爺，總希望找個(gè)漂亮妻子。某天，他收到媒人寄來(lái)的提親信，并描述那女子的樣貌“腳不大好頭發(fā)沒(méi)有麻子”。闊少爺認(rèn)為自己將會(huì)娶到一位“腳不大，好頭發(fā)

3、，沒(méi)有麻子?！钡拿廊耍浅８吲d。拜堂之日，闊少爺發(fā)現(xiàn)其妻屬丑女，便找媒人算帳。媒人說(shuō)“我沒(méi)有說(shuō)謊，早就告訴你，這女子：“腳不大好，頭發(fā)沒(méi)有，麻子?！薄笆悄阕约簲噱e(cuò)句，怎可怪我呢？” 基本方法：讀全文，通文意，確定文體。1、敘述性文章，要弄懂故事的基本情節(jié)；若有人物對(duì)話，就要弄清誰(shuí)跟誰(shuí)對(duì)話，講的什么話。2、說(shuō)理性文章，就要弄明白講了哪些問(wèn)題，表明了怎樣的觀點(diǎn).1、找名詞（代詞）找名詞（代詞）和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣， 文言文中文言文中名詞（代詞）一般也常常用作句子名詞（代詞）一般也常常用作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)的主語(yǔ)和賓語(yǔ)。關(guān)注代詞：其、之、吾、我、汝、者關(guān)注代詞：其、之、吾、我、汝、者名詞名詞

4、，如人名、地名、官名、族名、器物名、，如人名、地名、官名、族名、器物名、動(dòng)物名、植物名、時(shí)間等。動(dòng)物名、植物名、時(shí)間等。 常見(jiàn)常見(jiàn)代詞代詞基本有下面三種基本有下面三種：人稱(chēng)代詞：人稱(chēng)代詞： 吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等等詞，代說(shuō)話或?qū)懳恼碌娜耍唇裰^第一人稱(chēng)詞，代說(shuō)話或?qū)懳恼碌娜耍唇裰^第一人稱(chēng)代詞。其中代詞。其中“我我”字，不僅各時(shí)代的文言皆用，字，不僅各時(shí)代的文言皆用，而且一直用到現(xiàn)在。其余的在現(xiàn)代漢語(yǔ)中都不用而且一直用到現(xiàn)在。其余的在現(xiàn)代漢語(yǔ)中都不用了。了。 爾、汝、女、若、乃、而、子、君、公、閣下、爾、汝、女、若、乃、而、子

5、、君、公、閣下、陛下、足下陛下、足下等，等，代受話人，是第二人稱(chēng)代詞，相代受話人，是第二人稱(chēng)代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“你你”“”“您您”。其中。其中“閣閣下下”“”“陛下陛下”有外交用語(yǔ)中還用。有外交用語(yǔ)中還用。 疑問(wèn)代詞疑問(wèn)代詞文言的疑問(wèn)代詞，問(wèn)文言的疑問(wèn)代詞，問(wèn)人的有人的有“誰(shuí)誰(shuí)”“”“孰孰”“”“何何”；“何何”也問(wèn)事。問(wèn)事的還有也問(wèn)事。問(wèn)事的還有“奚奚”“”“胡胡“曷曷”“”“惡惡”“”“安安”“”“焉焉”等。等。 指示代詞指示代詞文言常見(jiàn)的指示代詞文言常見(jiàn)的指示代詞有有“此此”“”“是是”“”“斯斯”“”“茲茲”“”“夫夫”等，另等，另“之之”“”“其其”“”“彼彼”除作

6、人稱(chēng)除作人稱(chēng)代詞外，還常作指示代詞。代詞外，還常作指示代詞。（）用（）用“/”“/”給下列文段斷句。給下列文段斷句。 李李 迪迪 賢賢 相相 也也 方方 仁仁 宗宗 初初 立立 章章 獻(xiàn)獻(xiàn) 臨臨 朝朝 頗頗 挾挾 其其 才才 將將 有有 專(zhuān)專(zhuān) 制制 之之 患患 迪迪 正正 色色 危危 言言 能能 使使 宦宦 官官 近近 習(xí)習(xí) 不不 敢敢 窺窺 覦覦 而而 仁仁 宗宗 君君 德德 日日 就就 章章 獻(xiàn)獻(xiàn) 亦亦 全全 令令 名名 古古 人人 所所 謂謂 社社 稷稷 臣臣 于于 斯斯 見(jiàn)見(jiàn) 之。之。章獻(xiàn)章獻(xiàn): :仁宗之母，太后。仁宗之母，太后。 用“/”給下面的文段斷句。（4分） 諸將已得宋忠頗有喜

7、色上曰宋忠本庸才以利口取得諂諛奸惡貨賂得官才掌兵柄便爾驕縱此輩熒惑小人視之如狐鼠耳區(qū)區(qū)勝之何足喜也諸將咸頓首稱(chēng)善 諸將諸將已得宋忠已得宋忠/頗有喜色頗有喜色/上上曰曰/宋忠宋忠本庸才本庸才/以利口取得以利口取得/諂諛奸惡諂諛奸惡/貨賂得官貨賂得官/才掌兵柄才掌兵柄/便爾驕縱便爾驕縱/此輩此輩熒惑小人熒惑小人/視之如狐鼠視之如狐鼠耳耳/區(qū)區(qū)區(qū)勝區(qū)勝之之/何足喜何足喜也也/諸將諸將咸頓首稱(chēng)善。咸頓首稱(chēng)善。 2、看虛詞看虛詞虛詞虛詞是是明辨句讀明辨句讀的的重要標(biāo)志。重要標(biāo)志。 常用在句首常用在句首：夫、蓋、夫、蓋、方、唯、請(qǐng)方、唯、請(qǐng)、凡、凡、且、竊、茍；且夫、若夫、乃夫、于是、且、竊、茍；且夫、若

8、夫、乃夫、于是、雖然、然則、是故、是以、何以雖然、然則、是故、是以、何以 ；故、；故、若、則、向使；頃之、向之、未幾、已若、則、向使；頃之、向之、未幾、已而、斯須、既而、俄而；況、豈、奚以而、斯須、既而、俄而；況、豈、奚以 常用在句尾常用在句尾：矣、歟矣、歟（與）（與）、哉、哉、者、者、也、也、乎、焉、耶、而已乎、焉、耶、而已用（用（/）給下面文言文斷句。）給下面文言文斷句。 天天 下下 事事 有有 難難 易易 乎乎 為為 之之 則則 難難 者者 亦亦 易易 矣矣 不不 為為 則則 易易 者者 亦亦 難難 矣矣 吾吾 資資 之之 昏昏 不不 逮逮 人人 也也 吾吾 材材 之之 庸庸 不不 逮逮

9、 人人 也也 旦旦 旦旦 而而 學(xué)學(xué) 之之 久久 而而 不不 怠怠 焉焉 迄迄 乎乎 成成 而而 亦亦 不不 知知 其其 昏昏 與與 庸庸 也也 吾吾 資資 之之 聰聰 倍倍 人人 也也 吾吾 材材 之之 敏敏 倍倍 人人 也也 屏屏 棄棄 而而 不不 用用 其其 與與 昏昏 與與 庸庸 無(wú)無(wú) 以以 異異 也也 然然 則則 昏昏 庸庸 聰聰 敏敏 之之 用用 豈豈 有有 常常 哉哉用斜線用斜線( () )給下面文言文斷句給下面文言文斷句（趙（趙圍圍于秦）齊人、楚人于秦）齊人、楚人救救趙。趙人趙。趙人乏食，乏食，請(qǐng)請(qǐng)粟于齊，齊王弗許。周子曰：粟于齊，齊王弗許。周子曰：“ 夫夫 趙趙 之之 于于

10、齊齊 楚楚 捍捍 蔽蔽 也也 猶猶 齒齒之之 有有 唇唇 也也 唇唇 亡亡 則則 齒齒 寒寒 今今 日日 亡亡趙趙 明明 日日 患患 及及 齊齊 楚楚 矣矣 且且 救救 趙趙 高高義義 也也 卻卻 秦秦 師師 顯顯 名名 也也 不不 務(wù)務(wù) 為為 此此而而 愛(ài)愛(ài) 粟粟 為為 國(guó)國(guó) 計(jì)計(jì) 者者 過(guò)過(guò) 矣。矣。()用斜線（用斜線（/）給下面文言文斷句。）給下面文言文斷句。 史史 官官 曰曰 交交 友友 之之 道道 難難 矣矣 人人 當(dāng)當(dāng) 意意 氣氣 相相 得得 時(shí)時(shí) 以以 身身 相相 許許 若若 無(wú)無(wú) 難難 事事 至至 事事 變變 勢(shì)勢(shì) 窮窮 不不 能能 蹈蹈 其其 所所 言言 而而 背背 去去 者

11、者 多多 矣矣 況況 既既 死死 而而 能能 養(yǎng)養(yǎng) 其其 親親 乎乎 吾吾 觀觀 杜杜 環(huán)環(huán) 事事 雖雖 古古 所所 稱(chēng)稱(chēng) 義義 烈烈 之之 士士 何何 以以 過(guò)過(guò) 而而 世世 俗俗 恒恒 謂謂 今今 人人 不不 逮逮 古古 人人 不不 亦亦 誣誣 天天 下下 士士 了了 哉哉3 3、據(jù)據(jù)修辭修辭對(duì)偶、排比是文言文中最常見(jiàn)的對(duì)偶、排比是文言文中最常見(jiàn)的修辭方法。修辭方法。 反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，反復(fù)，特別是間隔反復(fù)， 也是文也是文言文中常見(jiàn)的修辭方法。言文中常見(jiàn)的修辭方法。頂真是文言文中常見(jiàn)的形式。句頂真是文言文中常見(jiàn)的形式。句子前后相承，前一句做賓語(yǔ)的詞，在后子前后相承，前一句做賓語(yǔ)的詞，在

12、后一句又作了主語(yǔ)。一句又作了主語(yǔ)。（0909重慶）用斜線（重慶）用斜線（/ /）斷句：）斷句： 若若 徇徇 私私 貪貪 濁濁 非非 止止 壞壞 公公 法法 損損 百百 姓姓 縱縱 事事 未未 發(fā)發(fā) 聞聞 中中 心心 豈豈 不不 常常 懼懼（）給下面文言文（）給下面文言文斷斷句。句。 天天 之之 道道 其其 猶猶 張張 弓弓 與與 高高 者者 抑抑 之之 下下 者者 舉舉 之之 有有 馀馀 者者 損損 之之 不不足足 者者 補(bǔ)補(bǔ) 之之 天天 之之 道道 損損 有有 馀馀 而而 補(bǔ)補(bǔ) 不不 足足 人人 之之 道道 則則 不不 然然 損損 不不 足足 以以 奉奉 有有 馀馀 孰孰 能能 有有 馀馀

13、以以 奉奉 天天 下下 唯唯有有 道道 者者 是是 以以 圣圣 人人 為為 而而 不不 恃恃 功功 成成 而而 不不 處。（老子處。（老子七十七章）七十七章）（）用斜線（）用斜線（/ /）給文言文閱讀材料）給文言文閱讀材料斷句斷句 昔昔 吾吾 先先 君君 桓桓 公公 出出 游游 睹睹 饑饑 者者 與與 之之 食食 睹睹 疾疾 者者 與與 之之 財(cái)財(cái)（0707浙江）浙江）用斜線（用斜線（/ /）給下面文言文）給下面文言文斷句斷句句句：夫夫 明明 六六 經(jīng)經(jīng) 之之 指指 涉涉 百百 家家 之之 書(shū)書(shū) 縱縱 不不 能能 增增 益益 德德 行行 敦敦 厲厲 風(fēng)風(fēng) 俗俗 猶猶為為 一一 藝藝 得得 以以

14、 自自 資資 父父 兄兄 不不 可可 常常依依 鄉(xiāng)鄉(xiāng) 國(guó)國(guó) 不不 可可 常常 保保 一一 旦旦 流流 離離 無(wú)無(wú) 人人 庇庇 蔭蔭 當(dāng)當(dāng) 自自 求求 諸諸 身身 耳耳給下面一段文言文斷句：給下面一段文言文斷句： 孔孔 子子 曰曰 益益 者者 三三 樂(lè)樂(lè) 損損 者者 三三 樂(lè)樂(lè) 樂(lè)樂(lè) 節(jié)節(jié) 禮禮 樂(lè)樂(lè) 樂(lè)樂(lè) 道道 人人 之之 善善 樂(lè)樂(lè) 多多 賢賢 友友 益益 矣矣 樂(lè)樂(lè) 驕驕 樂(lè)樂(lè) 樂(lè)樂(lè) 佚佚 游游 樂(lè)樂(lè) 宴宴 樂(lè)樂(lè) 損損 矣。矣。 給下面一段文言文斷句：給下面一段文言文斷句： 夫夫 寵寵 而而 不不 驕驕 驕驕 而而 能能 降降 降降 而而 不不 憾憾 憾憾 而而 能能 眕眕 者者 鮮鮮 矣

15、矣 且且 夫夫 賤賤 妨妨 貴貴 少少 陵陵 長(zhǎng)長(zhǎng) 遠(yuǎn)遠(yuǎn) 間間 親親 新新 間間 舊舊 小小 加加 大大 淫淫 破破 義義 所所 謂謂 六六 逆逆 也也。 4 4、審對(duì)話、引文審對(duì)話、引文文言文中對(duì)話、引用常用文言文中對(duì)話、引用常用 曰曰 、 云云 為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答寫(xiě)出人名，以后就只用次問(wèn)答寫(xiě)出人名，以后就只用 曰曰 而而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問(wèn)者、答者，明辨句讀。下文判斷出問(wèn)者、答者，明辨句讀。 張儀已學(xué)而游說(shuō)諸侯。嘗從楚相飲，張儀已學(xué)而游說(shuō)諸侯。嘗從楚相飲，已而楚相亡璧。門(mén)下意張儀已而楚相亡璧

16、。門(mén)下意張儀，曰曰：“儀儀貧無(wú)行貧無(wú)行，必此盜相君壁必此盜相君壁?！惫矆?zhí)張儀共執(zhí)張儀, ,掠掠笞數(shù)百。不服，釋之。笞數(shù)百。不服，釋之。 其其 妻妻 曰曰 嘻嘻 子子 毋毋 讀讀 書(shū)書(shū) 游游 說(shuō)說(shuō) 安安 得得 此此 辱辱 乎乎 張張 儀儀 謂謂 其其 妻妻 曰曰 視視 吾吾 舌舌 尚尚 在在 不不 其其 妻妻 曰曰 舌舌 在在 也也 儀儀 曰曰 足足 矣矣 ( (司馬遷史記司馬遷史記張儀列傳張儀列傳) )( (0707北京北京) )用斜線（用斜線（/ /）給下列短文劃直線的）給下列短文劃直線的部分?jǐn)嗑洹２糠謹(jǐn)嗑洹?太太 宗宗 謂謂 太太 子子 少少 師師 蕭蕭 瑀瑀 曰曰 朕朕 少少 好好 弓弓

17、 矢矢 得得 良良 弓弓 十十 數(shù)數(shù) 自自 謂謂 無(wú)無(wú) 以以 加加 近近 以以 示示 弓弓 工工 乃乃 曰曰 皆皆 非非 良良 材材 朕朕 問(wèn)問(wèn) 其其 故故 工工 曰曰 木木 心心 不不 直直 則則 脈脈 理理 皆皆 邪邪 弓弓 雖雖 勁勁 而而 發(fā)發(fā) 矢矢 不不 直。直。5、抓特殊句式抓特殊句式 判斷句判斷句：者，者，也也；所以；所以者，者，也也 被動(dòng)被動(dòng)句：句：為所為所，見(jiàn)見(jiàn)（受）（受）于于 定語(yǔ)后置：定語(yǔ)后置：“有有者者”“”“之之者者” 固定搭配：固定搭配：“不亦不亦乎乎”“”“何何為為” “安安乎乎（哉）（哉）”“如如何何”“”“得無(wú)得無(wú)乎乎”“無(wú)無(wú)乃乃乎乎”“”“何何（奚）（奚）以

18、以”“”“況況乎乎” 文言多四六句，注意動(dòng)賓短語(yǔ)連用。文言多四六句，注意動(dòng)賓短語(yǔ)連用。 因因 為為 本本 其其 山山 川川 道道 其其 風(fēng)風(fēng) 俗俗 之之 美美 使使 民民 知知 所所 以以 安安 此此 豐豐 年年 之之 樂(lè)樂(lè) 者者 幸幸 生生 無(wú)無(wú) 事事 之之 時(shí)時(shí) 也也 夫夫 宣宣 上上 恩恩 德德 以以 與與 民民 共共 樂(lè)樂(lè) 刺刺 史史 之之 事事 也也 遂遂 書(shū)書(shū) 以以 名名 其其 亭亭 焉焉 （）用斜線（）給下面的文言文斷（）用斜線（）給下面的文言文斷句。句。政政 姊姊 榮榮 聞聞 人人 有有 刺刺 殺殺 韓韓 相相 者者 賊賊 不不 得得 國(guó)國(guó) 不不 知知 其其 名名 姓姓 暴暴

19、其其 尸尸 縣縣 之之 千千 金金 乃乃 於於 邑邑 曰曰 其其 是是 吾吾 弟弟 與與 嗟嗟 乎乎 嚴(yán)嚴(yán) 仲仲 子子 知知 吾吾 弟弟 立立 起起 如如 韓韓 之之 巿巿 而而 死死 者者 果果 政政 也也 文言斷句之步驟：文言斷句之步驟： 1、通讀全文，弄懂大意、通讀全文，弄懂大意 2、循序漸進(jìn)，先易后難、循序漸進(jìn)，先易后難 3、尋找標(biāo)志，各個(gè)擊破、尋找標(biāo)志，各個(gè)擊破 末了，再回讀全文，以查漏補(bǔ)缺末了，再回讀全文，以查漏補(bǔ)缺 其中，通讀與理解最是關(guān)鍵之所在??！ 衡量斷句正確與否的方法：衡量斷句正確與否的方法：A.斷句后，意思是否講斷句后，意思是否講得通。得通。 B.斷句后，內(nèi)容是斷句后，內(nèi)

20、容是否合理。否合理。綜合練習(xí) 子子 墨墨 子子 曰曰 萬(wàn)萬(wàn) 事事 莫莫 貴貴 于于 義義 今今 謂謂 人人 曰曰 予予 子子 冠冠 履履 而而 斷斷 子子 之之 手手 足足 子子 為為 之之 乎乎 必必 不不 為為 何何 故故 則則 冠冠 履履 不不 若若 手手 足足 之之 貴貴 也也 又又 曰曰 予予 子子 天天 下下 而而 殺殺 子子 之之 身身 子子 為為 之之 乎乎 必必 不不 為為 何何 故故 則則 天天 下下 不不 若若 身身 之之 貴貴 也也 爭(zhēng)爭(zhēng) 一一 言言 以以 相相 殺殺 是是 貴貴 義義 于于 其其 身身 也。也。用斜線用斜線()給下面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。給下面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹?限限6處處) 觀觀 足足 下下 所所 為為 文文 百百 余余 篇篇 實(shí)實(shí) 先先 意意 氣氣 而而 后后 辭辭 句句 慕慕 古古 而而 尚尚 仁仁 義義 者者 茍茍 為為 之之 不不 已已 資資 以以 學(xué)學(xué) 問(wèn)問(wèn) 則則 古古 作作 者者 不不 為為 難難 到到 古古 者者 其其 身身 不不 遇遇 于于 世，寄志于言，世，寄志于言，求言遇于后世也。自兩漢以來(lái)，富貴者求言遇于后世也。自兩漢以來(lái)，富貴者千百，自今觀之，聲勢(shì)光明，孰若馬遷、千百，自今觀之，聲勢(shì)光明，孰若馬遷、相如、賈誼、劉