論民族主義的民主潛質(zhì)

1、.【摘要】關(guān)于民族主義與民主的理論關(guān)聯(lián)問題，很少有學(xué)者進(jìn)行深入持續(xù)的研究。這主要是因?yàn)闅v史上民族主義思潮往往與反民主運(yùn)動聯(lián)系在一起，表現(xiàn)在理論上就是民族主義阻礙了民主的發(fā)展，也有學(xué)者曾經(jīng)分析過二者的關(guān)聯(lián)，但他們認(rèn)為只有在特定情況下，民族主義才有利于民主的發(fā)展，或者是特定類型的民族主義才有助于民主。本文的主旨是探討民族主義的民主潛質(zhì)，即不論哪種類型的民族主義，其蘊(yùn)含的共同要素中，有一些要素對民主進(jìn)程有著重要的影響。 【關(guān)鍵詞】民族主義 民主 民族情感 民族認(rèn)同 一、民族主義的共同要素 有人統(tǒng)計，目前，關(guān)于民族主義的概念就有200多種不同的概括。雖然有不同的概念界定，但大多數(shù)學(xué)者在對民族主義進(jìn)行具

2、體分析的時候總是傾向于把它們分為對立的兩大類，如廣義的與狹義的，非自由的與自由的，反動的與進(jìn)步的，侵略性的與防衛(wèi)性的等等。其實(shí)，真實(shí)存在的民族主義之間的差別并非如想象中那么明顯。表面看起來不同的民族主義有差異也有共同點(diǎn)，并且二者之間在一定條件下或許可以相互轉(zhuǎn)化。 為了運(yùn)用這種方法，有必要將民族主義寬泛地定義為一種賦予民族成員共同身份認(rèn)同、并激發(fā)他們對民族共同體效忠的集體情感。根據(jù)這個定義，民族主義至少有四個共同的要素。 第一是民族。民族是一個歷史的、穩(wěn)定的共同體。無論什么內(nèi)容的民族，都是民族認(rèn)同的載體和成員效忠的對象。第二是民族成員對本民族的心理依戀，包括民族認(rèn)同和民族效忠。這種心理依戀以歸屬

3、感為基礎(chǔ)，往往表現(xiàn)為渴求自尊、同情我族、熱愛家園和勇于自衛(wèi)。第三是民族成員對外族的態(tài)度。沒有外族，也就無所謂本族。包括如何劃分本民族與其它民族的界線，如何與外人打交道等問題。第四是民族成員對民族共同體的忠誠程度。如果一個民族得不到其成員的效忠，它將難以生存，更談不上與其它民族競爭了。不同民族主義的區(qū)別在很大程度上取決于四個要素的具體構(gòu)成。具體列表如下表中橫向與縱向之間沒有必然的聯(lián)系。例如，屈辱感未必帶來疑外仇外的傾向，自豪感也不一定會造成對外關(guān)系中的驕橫態(tài)度。列表的目的是要指出，四個層面的不同特點(diǎn)可以產(chǎn)生各式各樣的組合，真實(shí)存在的民族主義正是這樣的組合，絕不可能被簡單地套入二元模式之中。 二、

4、民族主義與民主的理論關(guān)聯(lián) 不可否認(rèn)，民主的核心問題依然是人民主權(quán)。從這個概念我們可以衍生出三個相關(guān)的問題：誰是“人民”?人民為什么會關(guān)心他們共同的政治命運(yùn)?公民的民主意識是什么塑造的?這三個問題都可以從民族主義那里找到答案。 1.民族確立了人民的邊界 講人民主權(quán)、首先要對“人民”進(jìn)行定義，也就是說，要框定“人民”的范圍。民主從來都是某個范圍內(nèi)的民主，只能包容那些生活在某一特定政治共同體內(nèi)的人。民主制度越復(fù)雜，厘訂成員標(biāo)準(zhǔn)就必須越仔細(xì)。 那么，對民主邊界的確定可以依靠民主機(jī)制嗎?答案是否定的，因?yàn)槿嗣裨谕镀敝?，還是需要首先就誰有權(quán)參與投票達(dá)成共識。這就產(chǎn)生了循環(huán)論證。既然民主機(jī)制無法解決民主邊界，則說明民主邊界的確定是一個比民主更深層次的問題。我們必須依賴情感這一原生性因素來解決，即對于民主邊界的劃分，我們要從認(rèn)同感上尋找答案。 那么什么因素可以幫助人民對自己的政治共同體產(chǎn)生認(rèn)同感呢?歷史告訴我們，民族主義在劃分政治社會的進(jìn)程中扮演著關(guān)鍵角色。所以蓋爾納說，不管在哪兒，都是民族主義創(chuàng)造出民族，