生活與哲學(xué)第九、十課復(fù)習(xí)

1、 在旅游景點(diǎn)，許多游客對(duì)環(huán)境衛(wèi)生不滿，但有的抱怨、有的隨波逐流。某景區(qū)的一塊提示牌上寫道：“你所在的地方就是中國，你怎么樣，中國就怎么樣；你有光明，中國就不黑暗?！痹撆谱由系挠^點(diǎn)蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是：A矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中 B抓主要矛盾C矛盾的普遍性通過特殊性表現(xiàn)出來 D事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定不必諱言，在當(dāng)前社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈、利益格局日益多元化的背景下,道德詰問屢見不鮮，行為失范時(shí)有發(fā)生但是，“最美者”用他們最美的行為,社會(huì)公眾用他們對(duì)“最美者”的贊美告訴我們:道德之光，人心向善，依然是這個(gè)時(shí)代的主流、社會(huì)的常態(tài)。這說明：A矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)B事物的性質(zhì)主要是由主要

2、矛盾的主要方面決定的C矛盾的次要方面不影響事物的性質(zhì)D具體問題具體分析是唯物辯證法一個(gè)總特征余額寶由第三方支付平臺(tái)支付寶為個(gè)人用戶打造的一項(xiàng)余額增值服務(wù)。通過余額寶，用戶不僅能夠得到收益，還能隨時(shí)消費(fèi)支付和轉(zhuǎn)出，余額寶實(shí)質(zhì)是貨幣基金，仍有一定風(fēng)險(xiǎn)。央行負(fù)責(zé)人表示，不會(huì)取締余額寶，但對(duì)余額寶等金融業(yè)務(wù)的監(jiān)管政策會(huì)更加完善。這一表態(tài)堅(jiān)持了A.肯定和否定的辯證統(tǒng)一 B.矛盾主次方面的辯證統(tǒng)一 C.主次矛盾的辯證統(tǒng)一 D.矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一2014年10月12日，第六屆黔臺(tái)兩地少數(shù)民族經(jīng)貿(mào)文化交流合作研討會(huì)在貴陽舉行。多彩貴州和寶島臺(tái)灣雖遠(yuǎn)隔千里，但歷來保持密切的交流和深厚的友誼。近年來黔臺(tái)

3、文化交流呈現(xiàn)出“大交流大合作”的局面，借此機(jī)會(huì)，貴州將重點(diǎn)培育一批有特色、有實(shí)力、有競(jìng)爭(zhēng)力的文化骨干企業(yè)，鼓勵(lì)社會(huì)力量發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)；積極引進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域戰(zhàn)略投資者，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新園區(qū)和示范基地建設(shè)；著力打造一批特色文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)市強(qiáng)州，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)跨越發(fā)展。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾觀的知識(shí)矛盾觀的知識(shí)分析說明貴州省發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的措施。（注意不同于對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)）材料：在傳統(tǒng)書店普遍蕭條的今天，臺(tái)灣的誠品書店卻創(chuàng)下了一個(gè)“書店神話”。全臺(tái)灣擁有39間分店，每年顧客人數(shù)達(dá)到9000萬人次。誠品的成功之處是打破了傳統(tǒng)書店的經(jīng)營模式，除了以精致優(yōu)雅的閱讀空間規(guī)劃、精心陳設(shè)展現(xiàn)閱讀價(jià)值外，更長(zhǎng)期舉辦各項(xiàng)演講、座

4、談、表演與展覽等延伸閱讀活動(dòng)，滿足了現(xiàn)代人生活的多元需求；誠品還主張“連鎖不等同于復(fù)制”，實(shí)行“因地制宜”的經(jīng)營方式。運(yùn)用唯物辯證法觀點(diǎn)闡釋誠品書店經(jīng)營之道。 （1）辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)。誠品書店打破傳統(tǒng)的經(jīng)營模式，精致閱讀空間，展現(xiàn)閱讀價(jià)值，延伸閱讀活動(dòng)。（2）聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。誠品書店除了精致優(yōu)雅的閱讀空間和展現(xiàn)閱讀價(jià)值外，還長(zhǎng)期舉辦各種延伸閱讀活動(dòng)，滿足了現(xiàn)代人生活的多元需求。（3）矛盾特殊性要求我們具體問題具體分析。誠品書店連鎖經(jīng)營，因地制宜實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，必須文化強(qiáng)國。四川省作為我國文化資源大省，必須進(jìn)一步打造

5、加快文化發(fā)展的“新優(yōu)勢(shì)”：一是要突出重點(diǎn)、集中攻堅(jiān)著力打造“文化體制”新優(yōu)勢(shì)；二是著眼城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，打造“文化惠民”新優(yōu)勢(shì)，加快構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)、惠及全民的公共文化服務(wù)體系：三是注重從群眾中來,到群眾中去,建立文化試點(diǎn)基地的新優(yōu)勢(shì),四是加快文化走出去，面向世界，你來我往，打造“文化貿(mào)易”新優(yōu)勢(shì)。結(jié)合材料，從唯物辯證法的角度分析，四川省怎樣“建設(shè)文化強(qiáng)省，加快文化改革發(fā)展，著力打造新優(yōu)勢(shì)”?（12分）（1）主次矛盾的辯證關(guān)系要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，抓主要矛盾。加快文化強(qiáng)省建設(shè)要突出重點(diǎn)、集中攻堅(jiān)（3分）（2）整體與部分相互關(guān)系原理要求我們樹立全局觀念，立足于整體，選擇最佳方案，著眼城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，加

6、快構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)、惠及全民的公共文化服務(wù)體系， （3）矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持共性與個(gè)性的統(tǒng)一，注重從群眾中來到群眾去，建立文化試點(diǎn)。（3分）（4）聯(lián)系具有普遍性、客觀性，要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,加快文化“走出去”戰(zhàn)略，打造“文化貿(mào)易”新優(yōu)勢(shì)。（3分）據(jù)測(cè)算，我國老年人口2025 年將突破3億，2033年將突破4億，老齡化已經(jīng)對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)產(chǎn)生了深刻影響給老齡工作帶來了許多新情況、新挑戰(zhàn)，并且老年人權(quán)益保障出現(xiàn)了一些新情況、新問題，需要在法律制度上進(jìn)一步完善。十多年來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，老齡事業(yè)取得長(zhǎng)足進(jìn)步，積累了豐畜的經(jīng)驗(yàn)。在這樣的背景下，全國人大常委會(huì)通過總結(jié)

7、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深入調(diào)查研究，廣泛征求意見，對(duì)1996年制定的老年人權(quán)益保障法作了全面修改，2013年7月l日，新修訂的中華人民共和國老年人權(quán)益保障法（簡(jiǎn)稱新老法）正式施行。 根據(jù)材料，運(yùn)用“探索世界與追求真理”的知識(shí)，分析我國修改老年人權(quán)益保障法的過程所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。 物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。針對(duì)當(dāng)前我國人口老齡化和老年人權(quán)益保障存在的新情況、新問題，對(duì)老年人權(quán)益保障法進(jìn)行修改堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是原則。（4分）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力，是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。修改老年人權(quán)益保障法，是對(duì)老齡事業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和應(yīng)用，是對(duì)解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中人口老

8、齡化問題的探索。（4分）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性。全國人大常委會(huì)總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深入調(diào)查研究，廣泛征求意見，是在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的體現(xiàn)。（4分）近些年來，中外文化交流日益頻繁，“孔子學(xué)院”、“漢語熱”輻射力日益廣泛。中國文化的精髓是“和諧”，正在被中外交流的實(shí)踐所證實(shí)，也被世界眾多國家所接受。有關(guān)家指出，各國文化要在差別中求和諧，在交流中求發(fā)展。運(yùn)用矛盾的基本屬性原理，分析各國文化要運(yùn)用矛盾的基本屬性原理，分析各國文化要“在差別在差別中求和諧，在交流中求發(fā)展中求和諧，在交流中求發(fā)展”。 矛盾的基本屬性是斗爭(zhēng)性和同一性，斗爭(zhēng)性表現(xiàn)為矛盾雙方相互對(duì)立，同一性表現(xiàn)為矛盾雙方相互依賴、相互轉(zhuǎn)化；各國文化具有多樣性、有差別，這是斗爭(zhēng)性，和諧發(fā)展是同一性。斗爭(zhēng)性和同一性相互聯(lián)系、不可分割，同一性離不開斗爭(zhēng)性