專題講座,古漢語教學(xué)

1、專題講座 - 古漢語與初中文言文教學(xué)李鏜（ 原北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院副院長 特級(jí)教師 ）第一講 古代漢字基本知識(shí)與詞義的演變一、古漢字學(xué)古漢字學(xué)也叫傳統(tǒng)文字學(xué)。它研究的是先秦文字（下限也可到西漢）自身的規(guī)律。 世界上許 多古文字到現(xiàn)代大多 “死”掉了， 但漢字一直發(fā)展延續(xù)了下來。 作為一個(gè)語文教師是要了解必 要的古漢字學(xué)的知識(shí)，這樣在教學(xué)中才能把我們悠久的文化傳承給后代。古漢字學(xué)自漢朝至今一直受到國人的重視。漢朝許慎的說文、自清朝開始的甲骨文研究 等，可以說是古漢字研究的精粹。從語文教學(xué)的角度看， 教師要基本了解古漢字字形的演變、 造字法、 字義的演變和字音的演 變等基本知識(shí)。1. 字形的演變甲

2、骨文是目前確定的最早的漢字， 大致在商朝后半期使用， 它刻在龜腹部的甲上 （也有少數(shù) 刻在牛等動(dòng)物的骨頭上的），主要用來占卜。由于骨頭很硬，刻直線比較方便，所以甲骨文 的筆畫以直線為多，且比較細(xì)。甲骨文里許多字還沒定型，同一個(gè)有幾種寫法：目前發(fā)現(xiàn)的甲骨文大致有四千多字， 古文字學(xué)家能考據(jù)出意思的有兩千多字。 雖然甲骨文是 最早的漢字，但到 1899 年，人們才發(fā)現(xiàn)它。金文（鐘鼎文） 是商朝銅器上的文字， 出現(xiàn)在商朝末葉。 金文也叫銘文， 從幾十字到幾百字， 是記載器具為何而做，怎樣做的。金文有三千多字，文字學(xué)家能辨認(rèn)的有兩千多字。戰(zhàn)國文字春秋晚期和戰(zhàn)國時(shí)代，各路諸侯各自為政，文字也不統(tǒng)一，和金

3、文相比，有簡化的趨勢。戰(zhàn) 國文字除了見于銅器上，還在陶器、玉帛、錢幣上出現(xiàn)。說明：上一行字是說文中的小篆，下一行是秦篆。小篆秦始皇統(tǒng)一各國后， 命令李斯主持統(tǒng)一文字工作， 每個(gè)字都制定了標(biāo)準(zhǔn)的寫法。 說文解字 收了九千多個(gè)小篆，對(duì)每個(gè)字的構(gòu)造和意義都做了解釋。隸書漢朝出現(xiàn)的漢隸是從秦隸發(fā)展來的， 它簡化了小篆，主要是合并筆畫， 將曲筆改為直筆。漢 字分為古字和今字。隸化是分界。甲骨文、金文、小篆屬古文字，隸書、楷書、草書、行書是今字。隸書向前發(fā)展分為楷書和草書。 楷書和隸書相比， 結(jié)構(gòu)沒大變化。 主要是字形由扁而方，筆 畫上，橫和撇的末尾不向上挑，點(diǎn)由長形變圓形。草書分章草和今草， 章草帶隸書

4、的味道， 字間是分開的， 今草的筆畫和楷書一樣。 介于楷書 和今草之間的是行書。2. 造字法周禮中提到了六書，到了漢朝，有人認(rèn)為漢字的造字法有六種?，F(xiàn)在，比較統(tǒng)一的說法 是：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。象形 文字是從圖畫發(fā)展來的。用描畫實(shí)物的方法來造字，就是象形。人、鹿、車、日、 月、山等就是象形字。 說文九千三百多字中有二三百字是象形字。要注意的是，字義變 化了，有的字現(xiàn)在很難看出它是象形字。比如 “自”是鼻子的象形，現(xiàn)在當(dāng) “自己 ”和“從”講。指事 許慎說 “指事者，視而可識(shí)， 察二見意。 ”意思是說初看可以識(shí)別字形， 細(xì)看就可以了 解意思了。比如上和下、本和刃。會(huì)意 許慎的解釋

5、是 “比類合誼，以見指撝。 ”意思是把字的幾個(gè)部分合起來領(lǐng)會(huì)它的意思， 了解它指的是什么。比如武、信、采、牧、祭等。形聲 許慎的解釋是 “以事為名， 取譬相成。 ”意思是用一個(gè)部件表示意思， 另一個(gè)表示聲音。 形聲字由形符 （義符）和聲符構(gòu)成。 說文 中有七千多字是形聲字。 形聲字從結(jié)構(gòu)上看有： 上形下聲、下形上聲、左形右聲、右形左聲、上形下聲、下形上聲六種。轉(zhuǎn)注 轉(zhuǎn)注其實(shí)是一種對(duì)字的解釋。即用甲字解釋乙字。人們對(duì)轉(zhuǎn)注沒有一個(gè)統(tǒng)一的看法， 不過這不影響大局。假借 許慎說 “本無其字，依聲托事。 ”意思是用一個(gè)同聲字來表示一個(gè)意思。比如用 “然 字表示對(duì)、如此，用 “亦 ”表示也，用 “莫”表示

6、不要。綜上所述，漢字的造字法主要是象形、會(huì)意、形聲。轉(zhuǎn)注和假借是用字，而不是造字。指事 可以歸為象形和會(huì)意。所以可以說造字法是三種。3. 字義的演變漢字中少數(shù)是沒有意思的。比如 “蝴、璃、徘、尬 ”。多數(shù)漢字是有意義的，從古到今，字義 是有變化的。字義的變化主要有：字義擴(kuò)大，如江、河、射、臉、購等。字義縮小，如臭、 金、寡、禽等。字義轉(zhuǎn)移，如兵、股、木、樹、等。4. 字音的演變 漢字字音的變化要比字形、字義的變化大。字形從漢朝到現(xiàn)在變化不大，字義雖然變化大，但多數(shù)古義保留在書面語中。詩經(jīng)、 唐詩、 元曲的押韻有很大變化就說明這點(diǎn)。從音韻學(xué)來 說，它們分屬上古、中古、近代音系。1. 上古音系：周

7、 秦（公元前 11 世紀(jì) 公元 2 世紀(jì)）文獻(xiàn)材料詩經(jīng)。 32 聲 母， 30 韻部。2. 中古音系：魏晉 隋唐（公元 3 世紀(jì) 10 世紀(jì)）韻書： 切韻 廣韻 集韻 魏晉詩歌、唐詩、韻文。中古三十六字母表發(fā)音部位發(fā)音方法全清次清重唇幫滂唇音輕唇非敷舌頭端透舌音舌上知徹齒頭精清齒音正齒照穿牙音見溪喉音影全濁次濁全清全濁並明奉微定泥澄娘半舌音半齒音廣韻 30 韻部，分為： 陰聲韻：無韻尾的韻和以元音收尾的韻（ai 、 a ）陽聲韻：以鼻音收尾的韻 （-n 、 ng 、m） 入聲韻：以塞音收尾的韻（ b 、 d 、 g ）3. 近古音系宋 清（公元 11 19 世紀(jì)）韻書：中原引韻 宋詞、元曲。近

8、古二五聲母1 ）全濁聲母清音化 全濁塞音、塞擦音聲母以平仄為條件分別歸入送氣、不送氣清音聲母。全濁擦音聲母歸入相應(yīng)的清聲母； （ 2 ）知、照兩組合流產(chǎn)生卷舌聲母；（ 3 ）零聲母增多；4. 古今調(diào)類和聲調(diào)的對(duì)應(yīng)關(guān)系古調(diào)類普通話調(diào)類古調(diào)類平（清聲母） 陰平入（清聲母）分化進(jìn)四聲平（濁聲母） 陽平 入（全濁聲母）上（清、次濁聲母） 上聲上（濁聲母） 去聲 入（次濁聲母）去（清、濁聲母） 去聲二、詞義的演變?cè)~義及詞義系統(tǒng)（一 ） 詞義的內(nèi)容1. 理性意義。是詞所反映的某一事物的本質(zhì)特性，是詞義的核心。如：婦：成年女子；媼： 老年女子。2. 隱含意義。反映事物的非本質(zhì)屬性。如：水，無味的，流動(dòng)的，涼

9、的。隱含意義在某種語 言環(huán)境中會(huì)反映出來：君子之交淡如水 （言其無味）碧天如水夜云輕 （言其清涼）舊恩如水滿身流 （言其流動(dòng)）隱含意義經(jīng)常使用，會(huì)發(fā)展成一個(gè)新的義項(xiàng)或詞。如 “飛”，隱含義 “迅速 ”發(fā)展為副詞 “飛”。3. 感情意義。 包括褒、 貶、輕、重、尊敬、 輕視等。 如“君子周而不比， 小人比而不周。 ”（論 語） “周”、 “比”理性意義相同，感情色彩不同，大致相當(dāng)“團(tuán)結(jié)”和“勾結(jié) ”的意思。4. 聯(lián)帶意義。指一個(gè)詞有多個(gè)義項(xiàng)，在使用甲義時(shí)，使人聯(lián)想到它的正義。如“血 ”，有血液義，也有流血、殺傷義（ “血洗、血戰(zhàn) ”）， “豬血 ”中的甲義使人聯(lián)想到乙義，故避諱為 “豬 紅”。美

10、”和“麗”，意義相近而5. 搭配意義。指一個(gè)詞由經(jīng)常和哪些詞搭配而體現(xiàn)出來的意義。如 又不同， “美 ”使用廣泛， “麗”搭配范圍窄，一般限于指容貌。（二）義位及義位變體一個(gè)詞可以只有一個(gè)意義， 但多數(shù)情況下有多種意義。 一個(gè)意義稱為一個(gè)義位。 義位大致是 詞典上所列的義項(xiàng)。但詞典對(duì)字、詞、短語的區(qū)分是不嚴(yán)格的。所以每個(gè)字條、詞條所列出 的義項(xiàng)首先要區(qū)分哪些是屬于同一個(gè)詞的，哪些不同屬于一個(gè)詞的。義位在具體的上下文中是以義位變體的形式出現(xiàn)的，義位是義位變體的概括。如：“搖 ”表述搖擺，使東西來回地動(dòng)，它在 “搖鈴、搖頭、搖紡車 ”中分別表示上下、左右、曲線運(yùn)動(dòng)。我 們查工具書， 書中的義項(xiàng)和句

11、子中的意思常對(duì)不上號(hào)， 這時(shí)就要變通， 即依據(jù)上下文來確定 該詞的義位變體。例 1. “公子引車入市 ”（信陵君竊符救趙）“引”的本義和引詞義：例 2. 投： 擲，扔。 投入。 投贈(zèng)。 投奔。 投送，呈遞。 投合。 到，臨。 投袂而起。（左傳）（投：甩）太子懼，自投于車下。（左傳）（投：撲）唯寂寞，自投閣。（漢書）（投：跳）某個(gè)詞的意義變化要以義位為單位來觀察。 義位的變化， 有兩種情況： 一是某一個(gè)義位的擴(kuò) 大、縮小、轉(zhuǎn)移。二是某個(gè)詞義位的增減。（三）義素及義素分析1. 什么是義素：義素是義位的組成成分，某個(gè)義位由若干個(gè)義素按一定的層次組合成，義 素反映的是詞義的區(qū)別性特征。是語義系統(tǒng)中的最

12、小單位。如： “父親、母親、兒子、女兒、丈夫、妻子、哥哥、弟弟、姐姐、妹妹 ”，可由 “近親、生 育關(guān)系、配偶關(guān)系、同胞關(guān)系、男性、女性、年長 ”這些義素構(gòu)成其義位。2. 義素的分析找出與分析對(duì)象同類的詞 （在一個(gè)語義場） 進(jìn)行比較， 確定這些詞共同的和不同的語義特征。 如：鞋：東西 + 穿在腳上 有筒 + 走路時(shí)著地。襪子：東西 + 穿在腳上 + 有筒 - 走路 時(shí)著地。又如 “池”的一個(gè)義位 “池塘 ”：面積小 流動(dòng) 深 + 水面 其中水面是中心義素，其他事限定義素。四）語義場1. 什么是語義場：一個(gè)語義場指的是語義系統(tǒng)中固有的完整的集合。一個(gè)語義場內(nèi)的各個(gè) 義位不只是在意義上有關(guān)， 而且

13、在意義上互相制約， 互相規(guī)定。 一種語言的所有義位構(gòu)成了 該語言的語義總場， 語義總場分為若干子場， 子場還可進(jìn)一步分解， 直分到不能分的最小子 場。某一個(gè)最小子場中的義位都有共同的中心義素， 親戚稱謂構(gòu)成一個(gè)語義場， 其中心義素 為性別（男性、女性是人的分類）。語義場的層級(jí)性見下圖：2. 語義場的類別分類義場：熱、溫、涼、冷；吃、喝、吸。順序義場：春、夏、秋、冬；元、角、分。關(guān)系義場：兄、弟、姐、妹；夫、妻、舅、姑。反義義場：曲、直；多、寡；嫡、庶。詞義的發(fā)展變化（ 一 ） 什么是詞義的發(fā)展變化“所指”相同“意義”未必相同，如 “東有啟明，西有長庚。 ” （ 詩經(jīng) ） 啟明和長庚都是指金 星

14、，所指相同， 意義不同。 詞義指的是一個(gè)詞在和其他詞的對(duì)立關(guān)系中所處的地位， 即在語 義場中的地位?！安肌焙汀盁簟彼傅耐庋訑U(kuò)大了，但這種擴(kuò)大不涉及其他的概念（表示這種概念義的詞），那 么這個(gè)詞的詞義沒有發(fā)生變化。如 “布”古代“帛、革 ”構(gòu)成“衣料”這個(gè)子語義場，盡管 “布”的 種類擴(kuò)大了，但現(xiàn)在 “布 ”和 “綢子、皮革 ”之間的對(duì)立分工沒有變，即在語義場的地位沒變。 “鐘”和“槍”的詞義變化了。（ 二 ） 怎樣看待詞義的變化1. 討論詞義的變化要有時(shí)代的觀念；2. 討論詞義的變化要以義位為單位；3. 義位的變化分增減和原義位擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移兩種。（ 三 ） 詞義發(fā)展的幾種方式引申1. 什

15、么叫引申：是基于聯(lián)想作用的產(chǎn)生的一種詞義發(fā)展。甲義引申為乙義，兩者之間必有 某種關(guān)系。 從義素的角度說， 甲乙兩義的義素必有部分相同。 一個(gè)詞的某一個(gè)義位的若干義 素，在發(fā)展過程中改變了一部分（或增、或減、或變化），就引申出一個(gè)新的義位。下邊舉信”為例： 言語真實(shí)： “信言不美，美言不信。 ”老子（ 言語 + 真實(shí) ）。 有信用，對(duì)人真誠：犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。左傳（ 對(duì)人的態(tài)度 + 真 誠 ）。 相信：寧信度，無自信也。鄭人買履（ 確認(rèn) + 某種情況 + 真實(shí) ）。 的確、確實(shí)：謂為信然。隆中對(duì)（ 某種動(dòng)物或狀態(tài) + 真實(shí) ）。 憑證：今行而毋信，則秦未可素也。荊軻刺秦王。 （ 真實(shí)

16、+ 事物 ） 。 信使：書成無信將。寄高適（ 攜帶憑證傳遞消息、命令 + 人 ）。 音訊：西憶歧陽信。喜達(dá)行在所（ 信使傳遞的 + 消息 ）。 書信：紅紙一封書后信。謝寄新茶（ 傳遞音訊的 + 文字材料 ）。2. 引申的類型（1）連鎖式引申和輻射式引申；（2）理性的引申和形似的引申；3. 引申的結(jié)果 擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移、易位擴(kuò)大：一個(gè)義位在歷史發(fā)展過程中減少的限定性義素， 個(gè)義位由下位義變成上位義。唱（古）：（帶頭） + （唱） 唱（現(xiàn)）：（唱）歌 （ 古 ）: 唱 與 和 歌 （ 現(xiàn) ） ： 唱 與 領(lǐng)唱縮?。阂粋€(gè)義位在歷史發(fā)展過程中增加了限定性義素， 這個(gè)義位由上位義變成下位義。 古 代：吃

17、：飲、食 現(xiàn)代：吃：食轉(zhuǎn)移：一個(gè)義位某一限定義素保留，其他義素，特別是中心義素變化而引起的詞義變化， 這個(gè)義位由一個(gè)語義場轉(zhuǎn)變到另一個(gè)語義場。兵（古）： 作戰(zhàn)用的 + 器械 ，和“甲、 乘”等處同一語義場。兵（現(xiàn)）： 持兵器的 + 人 和“工、農(nóng)、商、學(xué)”處同一語義場。易位：一個(gè)義位的中心義素不變， 限定義素發(fā)生了變化，它所屬的語義場不變， 是同位義 之間的變異。涕（古） 從目中分泌的 + 津液 涕（現(xiàn)） 從鼻中分泌的 + 津液 古：涕（目液） 泗（鼻液） 現(xiàn)：淚（目液） 涕（鼻液） 相因生義“相因生義 ”屬語言的類推現(xiàn)象，當(dāng)甲詞有 a 、 b 兩個(gè)義位，乙詞原有乙 a 義位，乙 a 和 甲

18、a 同義，受類推的作用，乙詞漸漸也有了一個(gè)和甲 b 同義的乙 b 。族：本義為矢鏑叢聚之狀，乃從矢之所集。引申為眾多，又引申為一般眾：本義為人多 ， 引申為眾多 ， 和“族”同義，受“族”的影響，產(chǎn)生 “一般”這個(gè)義位： “則 泯然眾人矣。 ” （ 傷仲永 ）列：本義為分解，引申為行列，成行列則眾多，故產(chǎn)生“一般 ”這個(gè)義位： “大王見臣列觀、禮節(jié)甚倨。 ”虛化某個(gè)詞的實(shí)詞意義逐漸消失，最后變?yōu)楸硎驹~法意義的虛詞。“相 ”原為動(dòng)詞。說文： “相，省察也。 ”段注： “目接物為相，故凡彼此交接皆曰相。 ”這 里的 “彼此交接 ”即“相受”、“相見 ”中表交互的副詞。語法影響某些詞經(jīng)常處在某種句法

19、位置上，因而取代了新的意義。如 “是”由指示代詞變?yōu)橄翟~。使動(dòng)用法逐漸形成一個(gè)固定的詞義。 如“聞”的使用動(dòng)用 （使聽）報(bào)告：昧死以聞。 “有 聞而傳之者曰： 丁氏穿井得一人。 '國人道人， 聞 之于君。 ”呂氏晉秋修辭影響某些詞用于借代， 經(jīng)常使用便產(chǎn)生新的義位。 如“行將就木 ”中的“木”?！把酄栃禄?”中的 “燕爾”。泛指、特指、渾言、析言什么是泛指、特指。1. 泛指：一個(gè)詞在某種語文環(huán)境中可以用來表示原來由它的上位義表示的意思。禾：谷子，泛指農(nóng)作物?！笆录{禾稼 “（”詩經(jīng) ·七月）卒：步兵，泛指士兵“繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。 ”左傳 ·陷公元年“比至陳，本

20、六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。 ”史記 ·陳涉世家2. 特指：一個(gè)詞在某種語言環(huán)境中可以用來表示原來由它的下位義表示的意義。金：古指金屬，又特指黃金?！敖鹩腥?，黃金為上，白金為中，赤金為下。 ”史記 ·平淮書“如金如錫，如圭如璧。 ”詩經(jīng) ·衛(wèi)風(fēng)奔：奔跑，又特指戰(zhàn)敗逃跑，特指女子私奔?！懊现床环?，奔而殿。將入門，策其馬曰：非敢后也，馬不進(jìn)也。 ”論語 ·雍也“吾不如大國之?dāng)?shù)奔也。 ”左傳 ·宣公十二年“有三女奔之。 ”注： “奔，不由媒氏也。 ”國語 ·周語渾言和析言“渾言 ”和“析言”，是對(duì)兩個(gè)詞詞義的辯析。所謂 “渾言則同，析言

21、則異 ”，指的是 A 、 B 兩 個(gè)近義詞，如果籠統(tǒng)地說，它們的區(qū)別可以忽略，因而可以當(dāng)同義詞使用；如果細(xì)加分析， 則兩者的意義是有區(qū)別的。這種情況可分三類1. A 、 B 兩詞是同位義。（ 1 ）說文： “翱，翔也。 ”翔“，回飛也。 ”段注： “高注淮南曰： 冀上下日翱，直 刺不動(dòng)曰翔。 '按翱翔統(tǒng)言不別，析言則殊。 ”（ 2 ）說文： “唯，諾也。 ”段注： “此渾言之。王藻曰： 父命呼，唯而不諾。 '析 言之也。 ”說文： “諾，應(yīng)也。 ”段注： “唯諾有緩急之別，統(tǒng)言之則皆應(yīng)也。 ”2. A 、 B 兩詞是部分和全體的關(guān)系。（ 1 ）說文： “夕，莫也。 ”夜“，舍也

22、，天下休舍。 ”段注： “夜與夕渾言不別，析言則 殊。左傳 ·莊公七年： “辛卯夜恒星不見。 ”疏： “夜者，白昏至旦之總也。 ”洪范五行傳 注： “初昏為夕，將晨為曉。 ”3. A 、 B 兩詞是上下位關(guān)系。說文 ：“攴，小擊也。 ”擊“：攴也。 ”段注： “攴'誤碼小擊， 擊'則兼大小言之。而但去 攴' 也者，于 攴 '下見析言之理，于 擊 '下見渾言之理。 ”說文： “革，獸皮治去其毛曰革。 ”段注： “皮與革二字對(duì)文則分別，如 秋斂皮，冬斂革 ' 是也，散文則通用。詩 ·羔羊傳： 革猶皮也 '是也。 ”古今同形

23、異義詞語一、形同、音同而義不同的詞。數(shù)學(xué) 古：陰陽變化之學(xué)； 今：算學(xué)。行李 古：外交官員；今：行裝時(shí)髦 古：一時(shí)的英俊人物； 今：形容新異趨時(shí)。二、形同、音同而義不同的短語與詞。1. 參軍： “侍中、尚書、長史、參軍；此意貞良死節(jié)之臣。”出師表（古：官名，今：參加軍隊(duì)）2. 得意： “言者所以在意，得意而忘言。 ”莊子 ·外物（古：領(lǐng)會(huì)對(duì)方 的意思；今：稱心 如意）3. 其實(shí)： “其實(shí)味不同。 ”晏子使楚（古：那果實(shí)，今：副詞）三 、同形異義詞語產(chǎn)生的原因附：同形異義詞語討論a. 比較下列成語中帶點(diǎn)的詞語的古今義。名副其實(shí) 金玉其外， 敗絮其中 他山之石， 可以攻玉 求全責(zé)備 任途

24、經(jīng)濟(jì) 勢利之交 生 聚教訓(xùn) 半雞走狗 奉行故事 全其首領(lǐng) 烈士暮年b.結(jié)合教材說說列下詞語的古今義。白丁、卑鄙、初一、非常、故事、交通、結(jié)實(shí)、具體、可憐、老大、明年、妻子、無論、無 慮、犧牲、行人、殷勤、指示、中國、中外、眾人、祖父第二講 古今漢語詞法、句法的比較一、古今漢語詞法比較（一）實(shí)詞的發(fā)展1. 動(dòng)詞 趨向動(dòng)詞的出現(xiàn)：古代：漢語沒有趨向詞；現(xiàn)代：漢語中動(dòng)詞的一部分虛化為趨向詞（單音、復(fù)合）。 動(dòng)詞重疊形式古代：秦漢語中有 AA 重疊（重言），沒有 ABAB ，無嘗試義 ；現(xiàn)代：漢語動(dòng)詞有 AA 、 ABAB 兩種重疊式，有嘗試義。2. 代詞 古今漢語代詞不是一對(duì)一的關(guān)系，古漢語代詞多于

25、現(xiàn)代漢語、語法特點(diǎn)也各有特點(diǎn)。 第一人稱代詞（吾、我、余、予、朕 ） 吾：古漢語獨(dú)有，句中只充當(dāng)主、定語，不作賓語； 我：古今通用；咱：出現(xiàn)于宋（我咱、你咱，可能是 “自家 ”合音）；現(xiàn)代漢語成包括式代詞。 指示代詞（彼、他、夫、伊、渠 ） 其、之：由指示代詞變化而成為人稱代詞。其，通常作定語；之，通常作賓語； 他：古漢語為 “其他”義；唐以后用為第三人稱； “五四”后出現(xiàn) “她”。3. 量詞 名量詞都由名詞發(fā)展而來（個(gè)、雙 ）； 古漢語中數(shù)詞可在量詞前，更多在量詞后； 現(xiàn)代漢語中數(shù)詞只在量詞前 “可重疊 ”；出現(xiàn)復(fù)合量詞。 動(dòng)量詞 上古漢詞無動(dòng)量詞，魏晉后漸多，數(shù)詞置動(dòng)量詞前； 現(xiàn)代漢語量詞

26、可重疊，且生新意義。只有動(dòng)詞后出現(xiàn)動(dòng)量結(jié)構(gòu)的形式。（二）虛詞的發(fā)展 古漢語虛詞的范圍大，數(shù)量多。1. 結(jié)構(gòu)助詞、語氣助詞：上古無 “地，得 ”， “的 ”前身為 “之，者 ”。狀語標(biāo)志 “地 ”產(chǎn)生于南北朝，行于唐以后；補(bǔ)語標(biāo)志 “得”，初見于南北朝，行于宋，元及其 以后。“爾”發(fā)強(qiáng)為 “呢，哩 ”；“夫”發(fā)展為“吧”；“也”發(fā)展為 “呀”“們 ”出現(xiàn)于宋，寫為 “每 ”，明以后寫為 “們 ”。2. 詞綴古漢語名、動(dòng)、形前的詞綴：維、其、有等；漢出現(xiàn)新的前綴：阿、老唐以后出現(xiàn)后綴：員、者、家、化、性。3. 詞性的變化：名詞作狀語名詞、數(shù)詞用為動(dòng)詞名、形的使動(dòng)與意動(dòng)特殊動(dòng)賓關(guān)系，對(duì)動(dòng)、為動(dòng) 二、

27、古今漢語句法比較（一）語序相對(duì)固定的句式特點(diǎn)主+ 謂主 + 謂 + 賓（二）古漢語特殊語序及其發(fā)展1. 主謂倒裝2. 否定句代詞賓語前置 :現(xiàn)代漢語中部分成語保留了古代語序：時(shí)不我待、人莫予毒。3. 疑問句代詞賓語前置先秦時(shí)期極少例外；漢代后例外很多；現(xiàn)代漢語中這種句式的遺留，何去何從。4. 賓語前置加 “是，之 ”復(fù)指，及句前加 “唯 ”的句式這種句式?jīng)]有發(fā)展；現(xiàn)代漢語成語中這種句式的遺留，如唯利是圖。5. 介賓倒置（以，自）?！耙?+ 賓”及 “賓 + 以”“自 + 賓 + 動(dòng)”及“動(dòng) + 自 + 賓 ”。（三）幾種特殊句式的發(fā)展1. 判斷句古漢語判斷句不用系詞，偶或出現(xiàn)準(zhǔn)系詞（乃、惟、為

28、）；東漢系詞“是”發(fā)展完成；魏晉以后系詞 “是”普遍使用。2. 被動(dòng)句古漢語被動(dòng)句式： “為、于、見、被”表被動(dòng)及“為所”句式?，F(xiàn)代漢語中均有遺留。被字句：南北朝后用“被”引進(jìn)主動(dòng)者， “被”后結(jié)構(gòu)復(fù)雜化； “被”的進(jìn)一步強(qiáng)化（叫、給、讓）3. 把“”句上古“把、將”是動(dòng)詞，不表處置義。南北朝時(shí)期“把、將”出現(xiàn)處置義；唐代處置句式大增，宋占了優(yōu)勢。4. 句子時(shí)態(tài)的完善。“了、著”本為動(dòng)詞，魏晉以后虛化為時(shí)態(tài)助詞。5. 句子成分的轉(zhuǎn)化。古漢語中，動(dòng)詞后表工具對(duì)象的介賓短語或補(bǔ)語，現(xiàn)代漢語中多置于動(dòng)詞前為狀語。中古以后，表示動(dòng)作著落的介賓短語或補(bǔ)語，至今不變。表主體活動(dòng)位置的介賓短語（在 ，于）中

29、古以后漸固定在動(dòng)詞前為 狀語，至今不變。 表方式憑借的介賓語短，多置動(dòng)前為狀語，也有置于動(dòng)詞及其賓語之后的。古今不變。第三講文言文教學(xué)策略一、激活語感 古今貫通現(xiàn)代漢語是從古漢語發(fā)展來的， 語義和語法系統(tǒng)雖有變化， 但古漢語的許多現(xiàn)象多保留在現(xiàn) 代漢語中。學(xué)生已有一定的現(xiàn)代漢語語感， 如果把古今打通，激活學(xué)生沉淀在大腦中的不清 晰的語感，新的知識(shí)和舊的感知結(jié)合，學(xué)生就不是死記，而是明其理，知其然。這樣的學(xué)習(xí) 一定是高效的。舉例說明：還是前邊提到的“金就礪則利”中的“就”，學(xué)生都懂“各就各位”、“就近入學(xué)”、“你把身子就過 來”的意思，但一般不會(huì)問自己這里的三個(gè) “就”當(dāng)什么講，我們把這三個(gè)語句

30、和 “金就礪則利” 中的“就” 字比較，學(xué)生就能明曉其動(dòng)詞用法。再讓學(xué)生體會(huì)工具書解釋的“就”表示“靠近、 走近、登上”和句中翻譯為： “放上”的關(guān)系。這種教法學(xué)科專業(yè)知識(shí)豐富了，教師明白了詞 的解釋還有語言義和言語義之別， 他注意到學(xué)生對(duì)“就”做動(dòng)詞的用法在語感中是知曉的， 所 以做了個(gè)教學(xué)支架，讓學(xué)生比較古今。這樣的教學(xué)，學(xué)生能夠記得牢，再遇到有 “就”做動(dòng)詞 的古文句子就能推斷了。換個(gè)角度看，古今貫通了，反過來會(huì)幫助學(xué)生提高現(xiàn)代漢語語感， 有利于積累書面語詞匯。 這個(gè)教學(xué)行為的背后， 是學(xué)科專業(yè)知識(shí)、教學(xué)法知識(shí)及學(xué)生認(rèn)知的 知識(shí)三者的融合。激活語感，古今貫通是文言教學(xué)的普遍性教學(xué)策略。

31、它還適用古代是單音節(jié)詞， 現(xiàn)代作為多 音詞語中一個(gè)語素的詞義推斷。對(duì)曰” 對(duì) - 對(duì)答答回答遂逐齊師” 逐追逐追追趕寒暑易節(jié)” 易交易交交換狼亦黠矣” 黠狡黠狡狡猾詞類活用的各類現(xiàn)象在現(xiàn)代漢語中大多有相對(duì)應(yīng)的例子 :比如使動(dòng)用法：端正態(tài)度、繁榮市場、穩(wěn)定情緒、安定人心、 自圓其說。再如：陳涉世家 中“狐鳴呼曰”狐“”是名詞做狀語，譯成 “像狐貍一樣”這種現(xiàn)象如果要給學(xué)生講解的話，聯(lián)系 “筆直”天“藍(lán)”蘋“果綠”“土崩瓦解”這類詞語的構(gòu)詞法來理解， “筆”在“筆直”里的意思就是“像 筆一樣”，“天”是“像天一樣”。賓語前置等句法現(xiàn)象在成語里也有保留： “何陋之有”、“時(shí)不 待我”等。二、明察疑難

32、 比較辨異一個(gè)詞的一個(gè)義項(xiàng)（ A 義項(xiàng)）古今一致，但并不意味著學(xué)生就能在文言中識(shí)別它，而要看 這個(gè)義項(xiàng)和另外的義項(xiàng)（ B 義項(xiàng)）在現(xiàn)代漢語中使用的情況，當(dāng) B 義項(xiàng)可以做詞單用， 并是高頻詞，而 A 義項(xiàng)只能在多音節(jié)詞中出現(xiàn)，那么它就會(huì)是學(xué)生認(rèn)知的難點(diǎn)。當(dāng)在和別 的詞組合中，張冠李戴的解釋在孤立的語句中似乎也講得通時(shí)， 那一定是學(xué)生要出錯(cuò)的地方。 “等死可乎”就是典型的例子。 “等一會(huì)”“等車”“你快想辦法，別等死 ”，“等”當(dāng)?shù)群?，等待?是個(gè)高頻的用法， “等”表“相同”一“樣”講反不被學(xué)生認(rèn)可。遇到這種情況就要用比較辨異 （辨 別異同）的辦法來解決。前邊提到“月色入戶”中的“戶”如果教師

33、做個(gè)這樣的 PPT，恐怕學(xué)生就不會(huì)再把 “戶”當(dāng)做窗戶 了。戶 篆字 門當(dāng)戶對(duì) 門戶開放 夜不入戶 戶口門 篆字 在教學(xué)中，教師一定要通過學(xué)生認(rèn)知的錯(cuò)誤， 分析其原因，找到問題的癥結(jié)，運(yùn)用自身學(xué)科 知識(shí)的優(yōu)勢，設(shè)計(jì)好梯子，在比較辨別異同中，幫助學(xué)生掌握好知識(shí)。 這種梯子一方面體現(xiàn) 知識(shí)體系的內(nèi)在規(guī)律， 一方面是用變化比較的方法來設(shè)計(jì)的。 這樣的經(jīng)驗(yàn)多了， 也就能做到 學(xué)記里說的 “防患于未然 ”了。三、詞義系聯(lián) 明曉語理常用的文言實(shí)詞和虛詞絕大多數(shù)是多義的，怎么讓學(xué)生較好的理解和記住一詞多義呢？請(qǐng)看常用詞 “解 ”和 “固 ”的詞義關(guān)系：固 本義是指地勢險(xiǎn)要，城墻堅(jiān)固，成語有固若金湯。 詞義擴(kuò)

34、大，泛指堅(jiān)固，結(jié)實(shí)，成語 有根深蒂固。 由實(shí)指虛， 引申為堅(jiān)決： “梁使三反， 孟嘗君固辭不往。 ”（戰(zhàn)國策 ·齊策 ） 堅(jiān)決，不改變用于壞的情況就是固執(zhí)： “汝心之固， 固不可徹， 曾不如若孀妻弱子。 ”（列 子·愚公移山） 事物由固到衰，固相對(duì)于衰，就是本來：至于顛覆，理固宜然。（六 國論）我們分析了以上兩個(gè)多義詞的各個(gè)義項(xiàng)的關(guān)系， 也就明白了多義的理據(jù)。 只有理解的東西記 憶才牢固。 所以教師在講解、 點(diǎn)撥文言詞語是要擇機(jī)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注常用文言詞義項(xiàng)之間的關(guān) 系。這樣由語感到語理， 不僅有利學(xué)生掌握常用的文言詞語， 還做了思維力的訓(xùn)練。常用的 文言詞， 教師要指導(dǎo)學(xué)生做

35、卡片來梳理用法。 學(xué)生對(duì)義項(xiàng)間的關(guān)系熟習(xí)了， 就可結(jié)合語境來 推斷詞義。以上是從文言的角度來討論的，下邊從文章的角度來說：初中教材文言文課文（不含詩詞）主要有三大類： 寫景狀物類（大致是 15-20 篇，主要 是游記，不同版本的教材選得比較集中的是： 小石潭記、 岳陽樓記、 醉翁亭記、 桃花源記、陋室銘、記承天寺夜游、湖心亭看雪等） 史傳類（曹劌 論戰(zhàn)、陳涉世家、唐雎不辱使命、隆中對(duì)、出師表等） 諸子散文類 （主要選自論語、孟子、墨子、韓非子、列子等，文體有語錄體、故事、議論文等）。我們把這三類選文按表達(dá)方式劃分， 可以看出大多數(shù)文章是側(cè)重記敘描寫的， 這符合初中學(xué) 生的學(xué)習(xí)需要和他們的認(rèn)知水

36、平。 為了便于教學(xué)我們?cè)侔阉鼈兎譃閷懢笆闱轭惡蛿⑹骂?（議 論類只有 2-3 篇）來討論。顯然從閱讀理解、積累的角度及教學(xué)策略看，二者是有較明顯 區(qū)別的。寫景抒情類散文著重指導(dǎo)學(xué)生誦讀體情， 如醉翁亭記 歷來人們稱贊文中多用陳述句，并 以二十一個(gè) “也 ”字作句尾，形成一種別致的詠嘆句調(diào)，來抒發(fā)太守樂而忘返的復(fù)雜心緒。除 了這個(gè)特點(diǎn)之外，還奇妙地用了二十三個(gè)虛詞 “而”，有的連接狀語和謂語，幫助描述動(dòng)作的 情狀，如 “雜然而前陳者 ”、“起坐而喧嘩者 ”。有的連接兩個(gè)前后有因果關(guān)系的主謂詞組，如 “日出而林霏開，云歸而巖穴瞑 ”。有的用于連接兩個(gè)謂語，如 “往來而不絕者 ”，把來往的人 多與延

37、續(xù)時(shí)間長兩方面緊連。有的連接前后有因果關(guān)系的兩個(gè)謂語，如 “野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 ”，前句使人恍如既看到漫山遍地的野花競相開放，又聞到鮮花的幽香，后句則 使人像在酷暑烈日當(dāng)空時(shí)置身于橫柯上蔽的濃蔭之中，頓覺涼爽。 有的 “而 ”是連接兩個(gè)句子的，如 “漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。 ”把釀泉的潺潺水聲和水從兩峰間飛 瀉直下的氣勢由 “而”緊連，則水之聲勢并現(xiàn)。反之，若不用 “而”，就會(huì)使人覺得潺潺水聲與 水之氣勢互不相關(guān)，影響了表達(dá)的準(zhǔn)確和描述的效果。文中絕大部分“而 ”用于順接，少部分用于逆連。如 “然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂 其樂也

38、。 ”三個(gè) “而”是用于逆連的，把禽鳥之樂、賓客之樂、太守之樂這三種樂在內(nèi)容上的 不同之處委婉含蓄地表現(xiàn)出來了。寫景抒情類散文的閱讀要讓學(xué)生明確寫的是什么景，特點(diǎn)是什么， 怎么寫的， 為什么這么寫？抓住了景物描寫，才能緣景悟情。下邊我們看記承天寺夜游的一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)片斷。緣所見之景 悟所寄之情添一添，品意境庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。 （叢中蛙鳴不斷，空中流熒飛舞，村中狗 吠雞鳴，幾處納涼處人笑語陣陣。）你認(rèn)為添上這些語句好不好，為什么？明確：添上語句后感覺不好，原文以如積水空明的月光和如藻荇交橫的竹柏影來描寫月色， 不僅創(chuàng)設(shè)了一個(gè)明凈幽閑、清麗淡雅的意境， 而且寫出了月色的皎潔

39、與空靈。情景交融，景 色和心情相吻合，寥寥數(shù)字，妙筆生輝。 然而要添加的語句后則寫夏夜的嘈雜之聲，破壞 了原文的清幽淡雅之意境。刪一刪， 品修辭A、庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。B、庭下積水空明，水中藻荇交橫。你認(rèn)為刪去原文中的 “如 ”蓋竹柏影也，可以嗎？為什么？明確；刪去后當(dāng)然不好。 因?yàn)樵洌ㄒ唬┯帽扔鳎?將整座庭子注滿了水， 水本來是天色之物， 實(shí)有其物， 看似卻無， 月光不正是如此嗎？ “空明”二字， 更是絕妙， 用“空”去修飾一種色調(diào)， 不僅出奇制勝，而且更顯空靈。原句（二）把庭中當(dāng)作水中來比喻，說藻荇交橫，給人如臨 水池之感，最后以 “蓋竹柏影也 ”點(diǎn)透真情，這樣明暗

40、交替，使人自然而然地步入一個(gè)空靈、 皎潔、恬靜的月夜之中。而刪去后，就不能表現(xiàn)蘇軾淡泊、豁達(dá)的心境。史傳體的文章要深入理解文本中的人物、 事件和作者的思想觀點(diǎn)， 則要明了歷史背景， 知人 論事。這種深入理解和知識(shí)的積累對(duì)學(xué)生終身發(fā)展是有作用的。楊老師的課例陳涉世家 較好的提供了歷史背景。有條件的學(xué)校要安排學(xué)生上網(wǎng)收集課文的背景資料。從閱讀能力測試的角度看上邊提到的兩類文章都要注意信息性閱讀的訓(xùn)練。 閱讀測試?yán)碚摪?閱讀能力分解為：理解、欣賞、評(píng)價(jià)三個(gè)層面。理解是閱讀能力的核心，理解體現(xiàn)在信息的 確認(rèn)、信息的提取、信息的解釋、信息的整合幾個(gè)方面。文言文有一定的閱讀障礙，是訓(xùn)練 學(xué)生的閱讀理解的好材料。什么是信息的確認(rèn)、信息的提取、 信息的解釋、 信息的整合呢？ 下邊就文言文閱讀測試舉例說明：信息的確認(rèn)：把比較難的句子翻譯成白話，讓學(xué)生辨認(rèn)對(duì)錯(cuò)，就是信息的確認(rèn)。請(qǐng)看下邊的